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六十二回颁新法令行霸者术，
布燔书令刑太子师
话说秦孝公任命公孙鞅为左庶长，开始全面实施新法，于是，公孙鞅将制定的《什伍连坐法》，呈与秦孝公，秦孝公看罢，非常满意，便命在栎阳城南门外公布，众人皆来观之，只见上面写道：
“一、令民编户入籍，五家为一伍，十家为一什。伍有伍老，什有什长。什上面设里，里有里典。凡编入什伍之人，皆称为‘伍人’。什伍皆有相互纠察告发‘奸人’之责。如有一家隐瞒不告发者，其余四家连坐。二、不纠察告发‘奸人’者，要处以腰斩之刑罚；能纠察告发‘奸人’者，同在战争中斩敌首级一样，可以得到奖赏；藏匿‘奸人’者，同在战争中投降敌人一样受到处罚。三、为了防止‘奸人’藏匿，在客舍里，旅客要出示凭证，无凭证者，不得收留，否则客舍主人与‘奸人’同罪连坐。”
不久，公孙鞅又颁布了《奖励军功禁止私斗法》其内容是：
“凡立有军功者，均可赐爵、赐地、赐官，受到奖赏。军功大小以在战争中斩获敌人首级之多少为准。二、具体规定如下：1、凡能斩敌甲士一人，并获得其首级者，赐爵一级，赐田一顷、宅九亩。2、凡得一甲首者，若为官，可当五十石俸禄之官，得二甲首者，可为百石俸禄之官。3、凡斩获一甲首者，可役使一人为其奴仆。官爵之提升同斩获敌首级之军功相对应。三、在战争中，投降敌人者，严厉处罚之。四、禁止私斗。凡进行私斗者，按其犯罪之轻重给予处罚。使民勇于公战，怯于私斗。”
公孙鞅紧接着，对秦国并不细密的官爵等级进行了系统的整理，明确了二十等级，予以公布：
1、公士，田一顷、宅九亩、俸禄年五十石；2、上造，田三顷、宅十五亩、俸禄年百石；3、簪袅，田四顷、宅二十亩、俸禄年一百五十石；4、不更，田六顷、宅二十五亩、俸禄年二百石；5、大夫，田六顷、宅三十亩、俸禄年二百五十石；6、官大夫，田七顷、宅三十五亩、俸禄年三百石；7公大夫，田八顷、宅四十亩、俸禄年三百五十石；8、公乘，食邑三百户、俸禄年四百石；9、五大夫，食邑六百户、年俸禄四百五十石；10、左庶长，食邑六百户、俸禄年五百石；11、右庶长，食邑六百户、俸禄年伍佰伍拾石；12、左更，食邑六百户、俸禄年六百石；13、中更，食邑六百户、俸禄年六百五十石；14、右更，食邑六百户、俸禄年七百石；15、少上造，食邑六百户、俸禄年七百五十石；16、大上造，食邑六百户、俸禄年八百石；17、驷车庶长，俸禄年八百五十石；18、大庶长，俸禄年九百石；19、关内侯，俸禄年九百五十石；20、彻侯，俸禄年一千石。以上这些爵位，公士、上造、簪袅、不更，为士一级；大夫、官大夫、公大夫、公乘、五大夫，为大夫一级；左庶长、右庶长、左更、中更、右更、少上造、大上造、驷车庶长、大庶长，为卿一级；关内侯、彻侯，为诸侯一级。
后来，公孙鞅又颁布一些法令，以促进农业生产的发展，限制了贵族、官吏的特权，约束商业的发展。如：“凡由耕田或纺织生产粟帛多者，则可免除自身徭役；凡经商者，以及怠惰而致贫者，将连通其妻子儿女等皆没入官府为奴也。”还规定：“凡立军功多者，受上爵，车、服任其华美，不禁也；凡无军功者，虽是宗室贵族，或富有者，亦不许超越规定，占有田宅、妻妾，车、服皆不得任其华美。”还规定：“政令既出不分贵贱，不得随意议论，皆必行之。如有违者，不分贵贱，必严厉处罚也。”
这一些列法令颁布之后，在秦国引起了震动，上上下下庶民百姓皆议论纷纷。有人说：“此法甚好，庶民百姓勤奋者，皆可获利也。”也有人说：“此法如此严酷，行之不便也。”尤其是秦国上层的宗室贵族反对尤为激烈，多言此法不可行也。公孙鞅闻知宗室贵族公开出来阻挠新法的实行，心中非常焦急。这一日，公孙鞅来到栎阳宫拜见秦孝公，奏明宗室贵族阻挠新法实行之事。秦孝公听罢，思虑再三，然后对公孙鞅说：“爱卿所虑之事，寡人亦虑之，不知爱卿以为如何应对耶？”公孙鞅回答说：“臣以为，新法已行数载，初见成效也，万不可半途而废之。主公若行‘霸者之术’，就不能听信谗言，任人摆布，而要坚定决心，强行之。凡对新法随意议论者，不管是言便者、言不便者，皆强行将其迁至边城戍守；凡反对新法及触犯新法者，皆施以酷刑。由此，使万民知新法之威严。不知主公以为如何？”秦孝公听罢略加思虑，便说：“爱卿所言甚是也。寡人欲富国强兵，行‘霸者之术’，何虑宗室大夫之反对，庶民百姓之议论乎？况且，行新法已经数载初见成效，国人皆可见之。请爱卿勿虑，可依其本意强行新法也。”公孙鞅听罢见秦孝公变法之心如此坚决，非常感动，更加坚定了变法的决心，上前叩拜说：“主公知遇之恩，臣愿肝脑涂地，以孝犬马之劳，在所不辞也。”说罢拜辞秦孝公，离开宫中。
公孙鞅奉秦孝公之命，调集兵马，到各处查巡，凡闻知有私自议论新法者，凡反对新法者，凡触犯新法者，不管何等人一律抓捕，对触犯新法者皆关入死牢。数月过去，抓获私自议论新法者，反对新法者，有数千之众；抓获触犯新法者，亦有七百余人。在这些人中，既有庶民百姓，也有官吏大夫，还有一些宗室贵族。
这一日，公孙鞅将这些人皆押至渭水河边，然后又命人召集栎阳城中及周围的庶民百姓，前来观看如何处置违法者。公孙鞅在众多兵士的簇拥之下，登上以新搭起的木台之上，对聚集的众人说：“今吾奉秦君之命，行使新法，对触犯新法者，皆处以死刑，杀无赦哉！”然后，指着被押解在一旁的七百余触犯新法者说：“这些人，皆无视新法，触犯法令，将在此皆处死之，以明新法之尊严焉！”这时，聚集的庶民百姓闻听者七百余人将皆被处死，恐慌万分，泛起一阵骚动。公孙鞅连忙阻止说：“诸位勿要惊慌也。秦之法令是为万民所定，是用来约束人们行为的，只要按法令行事，不触犯法令，就不会获罪，反而会受到法令之保护也。严格执行法令，人们就不敢触犯法令，社会就会安定，人们就会安居乐业。因此，处罚触犯法令者，就是保护遵守法令者，这不算是残酷哉。今后，皆要严格遵守法令，凡触犯法令者，不论是宗室贵戚、官吏大夫，还是庶民百姓，皆严惩不赦也。”说罢命兵士将那七百余人皆押之众人面前。众人皆围拢观看，果然，贫贱、富贵之人皆有之，有的还是自己的亲戚朋友。过不多时，公孙鞅命令兵士将这七百余人皆在渭水河边枭首示众，并将死尸皆推入渭水。很快将渭水染成红色。围观众人见此无不战慄。有些人见到自己的亲戚朋友被杀，号啕痛哭。
待众人情绪稍微平静之后，公孙鞅又说：“今将诸位召集至此，就是让大家知道，秦新法之尊严，令行禁止，违者严惩也。对所颁布之法令，任何人不得随意私下议论，唯有依法约束自己才是上策。”然后，公孙鞅又指着那些被押在一旁的数千之众说：“诸位可知，这些人何以被押解至此乎？”众人皆不敢言。公孙鞅解释说：“此众人虽未触犯法令，但因私自议论新法之长短，是对新法之不尊也，亦当处罚焉。言新法不便者，是不愿行新法；言新法便者，有媚令之嫌。如此之人为不良之民，皆将其迁徙至边城戍守，给以立功赎罪之机矣。”然后命令兵士将这数千之众，皆押往边城。
这件事之后，秦国上下皆不敢言新法之利弊，新法很快在秦国推行开来。但是，朝中反对新法的人仍然不少，只是畏惧秦孝公和公孙鞅之威，不敢妄言，唯恐遭杀身之祸。特别是甘龙、杜摯及世子之师太师公子虔、太傅公孙贾等一些老臣，对推行新法十分不满，经常私下暗中密谋，企图除掉公孙鞅，阻止新法的推行。
这一日，杜摯退朝之后回到家中，心中闷闷不乐，暗自思量：“公孙鞅如此狂妄残忍，若不除之，秦国永无宁日矣。”可是，一时之间又无计可施。思虑再三，便想起好友甘龙，何不与其商议一番。想到这里便待到深夜，悄悄来到甘龙府上。甘龙自从公孙鞅担任左庶长以来，便借年迈多病请假在家，已经很久未上朝了。今日见好友杜摯到来非常高兴，二人来到大堂之上，相互问候一番，然后相对而坐。甘龙说：“与大夫多日不见，一向可好耶？”杜摯回答说：“老大夫有所不知也。自公孙鞅推行新法以来，狂妄以及，四设暗探，枉杀无辜，强徙万民于边，如此霸道，何以取信于万民乎？如此下去，秦危矣。”甘龙听罢点头称是，然后说：“老夫亦听说此事也。此乃因主公不肯以‘仁义’二字为立国之本，皆听信公孙鞅蛊惑所致矣。此贼不除，秦无宁日也。”杜摯听罢拱手施礼说：“老大夫所言甚是也。公孙鞅乃秦之大患，只是已将主公迷惑，深受宠爱，无以下手矣。”甘龙见杜摯有些茫然，便劝解说：“大夫勿急也。若除公孙鞅非一日之功，当从长计议矣。”二人在一起是越唠越投机，杜摯也借机发泄对新法不满之意。不知不觉已经是后半夜了，杜摯只好告辞回家，心情舒畅很多。可是，他们所做的这些事情，被公孙鞅的暗探得知，便向公孙鞅告密。他二人不但不能除掉公孙鞅，自己却招来踏天大祸。
公孙鞅闻听暗探之言，心中暗想：“此二人是朝中德高望重之老臣，影响很大，若不将其扳倒，新法亦难行之。此事是个极好机会。”第二日，公孙鞅便先入朝拜见秦孝公，将甘龙、杜摯私自议论新法之事告之。秦孝公闻听非常生气地说：“此二人自恃先君老臣，竟如此不尊法度，必严惩之，不然何以服众乎？”
待群臣集聚朝拜已毕，秦孝公便大怒说：“杜摯可在？”杜摯闻听连忙出班叩拜说：“臣在。”秦孝公又说：“尔可之罪乎？”杜摯不知秦孝公何意，回答说：“臣每日勤于政事，实不知触犯何法也。”秦孝公见此，便直截了当的说：“已有人向寡人告之，尔到甘龙家中私议新法，可有此事乎？”杜摯闻听才知，昨夜之事已被暗探监视无法抵赖，心中十分懊悔，必定牵连甘龙，只好说：“确有此事，但臣并非有意议之。老大夫甘龙患病久未入朝，故前往探望，当问及朝中之事，方言及新法之事，实出无意也。请主公恕罪矣。”秦孝公闻听又说：“寡人已三令五申任何人不准私议新法。不管有意否，皆为触犯新法，必惩之。”然后问公孙鞅：“私议新法当如何处置乎？”公孙鞅上前回答说：“按律当罢其爵禄，贬为庶人，徙之边城戍守也。”杜摯闻听脸色大变，自己也是年老体弱，若是前往边城，恐难以回归也，若再牵连甘龙，更是心中不忍，连忙叩拜说：“臣确有罪，还请主公宽恕也。”秦孝公却说：“秦新法初立，岂能无信乎？王子犯法与庶民同罪，寡人亦不能救尔等也。”然后命兵士将杜摯压出宫外，等候处置。然后有命兵士将甘龙也押至宫外，将二人一同押往边城戍守。甘龙是万也没有想到，本想躲在家中避祸，却是祸从天降也。
自此后，秦国的臣民再也无人敢私自议论新法之事，更是无人敢轻易触犯新法。新法在秦国通行无阻，庶民百姓皆熟知，以约束自己的行为，促进了农业生产的发展，社会安定，使秦国达到大治。
新法在秦国全面推行之后，庶民百姓皆得到了实惠，为中下层的人们提供了晋升为士大夫阶层的机会，但也触犯了社会上层，宗室贵族及士大夫阶层的利益。特别是甘龙、杜摯事件，对身为世子之师的公子虔、公孙贾的打击很大。二人与甘龙、杜摯同朝为官多年，又是亲密好友，确有兔死狐悲之感，因此对公孙鞅是恨之入骨。可是，公孙鞅现在是身为左庶长，大权在握，又有秦孝公为其撑腰，奈何不得。自己又不敢触犯新法，是来想去，唯有以自己为世子师的身份，挑拨世子赢驷与公孙鞅的关系，暗中教唆世子赢驷触犯新法，看公孙鞅如何处置。
公子虔、公孙贾二人每日给世子赢驷上课之时，仍是以儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《乐》为本，进行仁、义、礼、智、信等说教，并颂古非今，暗示新法违背儒家的“仁义道德”，向世子赢驷灌输儒家思想。这样，使世子赢驷逐渐觉得公孙鞅推行的新法，确实是违背儒家的伦理道德观念，再者，对公孙鞅的霸道行为非常不满，觉得：“公孙鞅不过魏一中庶子尔，何以在秦如此横行霸道耶？”因此，在一些事务处的处理上，处处与公孙鞅作对。公孙鞅知：“此乃必是世子之师教唆所致，唯有寻机打击一下公子虔、公孙贾的气焰，方能顺利推行新法。
这一日，公孙鞅入宫拜见秦孝公，向其奏明儒家学说在秦国之危害。公孙鞅说：“诗、书、礼、乐、善、修、仁、廉、辨、慧，国中若行此十者，兵必弱，就无法征战；民必惰，就无法农耕。若敌兵前来征伐，领地就会丧失；若土地无人耕种，田地就会荒芜，国家就要衰弱、贫穷。若去掉此十者，使其不能行之，敌人就不敢前来侵犯，田地就不会荒芜。因此，国家唯注重农战，才会富强也，若提倡花言巧语，使空话畅行于内，就难以实行农战，国必危矣。”秦孝公闻听点头称是。公孙鞅又接着说：“祸乱起，辨、慧，是其帮凶也；堕落之，礼、乐，乃其祸首也；犯罪生，仁、慈乃其根源也；奸邪存，任、誉，乃其隐藏之所也。因此，祸乱有了帮凶，就会蔓延；堕落有了祸首，就会泛滥；犯罪有了根源，就会频频发生；奸邪有了隐藏之所，就难以制止。若形成如此思潮，就会扰乱国政，无以为治；若消除如此思潮，政令就会畅通，万民一心，国必治矣。扰乱国政，则国必衰；政令畅通，则国必兴，国君方能称霸于天下矣。”秦孝公听罢点头说：“若以爱卿之意当如何？”公孙鞅有回答说：“臣以为，反对新法者，皆以《诗》、《书》、《礼》、《乐》等儒家学说为据，进行说教，蛊惑人心也。若推行新法，就不许这些学说横行于世，不得国人再读此类书籍。为使国人知其厉害，当焚之示众哉！”秦孝公本来就不喜欢这些儒家的说教，闻听公孙鞅之言，正符合自己的心意，便说：“此等事情皆由爱卿办理也。”公孙鞅便拜辞秦孝公回到家中，依照秦孝公的旨意，制定《燔书令》，再呈与秦孝公。秦孝公看罢点头应允，然后，将《燔书令》公布于众。
众人闻知又颁布新法令，皆来围观。当得知，为推行新法，消除儒家思想的干扰，将所有儒家的书籍收缴焚之。众人看罢，皆不敢隐藏，纷纷将家中存有的《诗》、《书》、《礼》、《乐》等儒家书籍皆交出。公孙鞅又遣兵士前往各处收缴，然后将所有收缴上来的儒家书籍，皆堆放在栎阳城的广场之中，又召集万民聚集在广场之上，向众人宣将儒家书籍及思想之危害，以后不许再读儒家书籍。然后，命兵士将这些书籍点火焚之。顿时浓烟滚滚，火光冲天，一连数日。
世子之师太师公子虔、太傅公孙贾闻知公孙鞅颁布《燔书令》后，在很短的时间内，将大部分秦国中的儒家书籍收缴起来，焚烧殆尽，心中惊惧，也不敢再以儒家书籍施教于世子赢驷，可又不愿意按照公孙鞅的思想施教于世子赢驷，真是不知该如何是好。这对于公子虔、公孙贾来说，确实是个沉重打击。因此，对公孙鞅更加憎恨，自己虽然不敢与公孙鞅公开对峙，便想方设法挑拨世子赢驷于公孙鞅的关系，看公孙鞅如何处置。因此世子赢驷总是寻找机会，刁难公孙鞅。
公孙鞅见世子赢驷总想刁难自己，也唯恐发生正面冲突，凡事皆躲着世子赢驷。可是，世子赢驷在公子虔、公孙贾的蛊惑下，自恃是世子，更不把公孙鞅发在眼里。
这一日，公孙鞅入宫拜见秦孝公，可是刚入宫门，只见世子赢驷怒冲冲迎面走来。公孙鞅见此，便急欲避开。这时，只听见世子赢驷在远处高声喊道：“公孙先生且慢，勿要避之也。本世子有要事请教之。”公孙鞅闻听亦是无可奈何，只好站在一旁恭候之。当世子赢驷来到近前，公孙鞅施礼说：“臣拜见世子焉。”世子赢驷却冷冷地说：“本世子不敢受先生如此大礼也。”然后又说：“本世子又一事不明欲请教之。先生自入秦以来，屡屡颁布新法，已有数载也，于国于民何利乎？秦之上下皆言不便，何不废乎？”公孙鞅闻听此言，不由得大惊，心中暗想：“此语乃是公开反对变法，乃大罪也。”但表面上却平静如水，微微一笑说：“世子所言差矣。自新法《垦草令》颁布以来，已有数载，而秦国富足与强盛之迅速，胜过百年矣，足以与中原六强并立，乃世人可见也。而庶民百姓安心守法，路不拾遗，夜不闭户，山无盗贼，安居乐业，勇于公战，怯于私斗，乡、县可谓大治矣，乃世人皆知也。如此，岂能言新法于国、于民无利乎？再者，朝中众臣及各级官吏皆明新法，执行不阿，亦无人言不便也。以世子之明，岂能不知乎？以臣观之，世子所出之言，非世子本意也，定有佞臣在暗中蛊惑，蓄意挑拨臣与世子之谊，臣必依法纠之。望世子三思而行焉。”世子赢驷闻听公孙鞅之言，更怒说：“先生勿要胡言也。吾虽无尔雄辩之才，但此语乃本世子肺腑之言也，何言他人蛊惑乎？”说罢，世子赢驷愤愤而去。
公孙鞅看着世子赢驷远去的背影，不由得摇头叹息说：“年轻气盛，故如此耳。世子不可罪之，而蛊惑者，当重罚之。”然后，入宫拜见秦孝公，奏明此事。
秦孝公闻听此事大惊，此乃触犯新法之举，乃大罪也，连忙说：“如此说来，世子已触犯新法也，亦当惩治矣。”公孙鞅见秦孝公如此惊惧，知其心中之意，唯恐世子赢驷出差错。便安慰秦孝公说：“主公勿惊也。虽说法令一出，任何人不可违之，凡违法之人，不可不纠之。但世子虽触犯新法，非其本意，而是受佞臣蛊惑也。再者，世子年少，非行法之龄，又是君嗣，因而不可行焉。”秦孝公闻听公孙鞅又赦免世子之意，便松了一口气说：“爱卿所言甚是。若赦免世子，何以服众乎？新法难行矣。”公孙鞅闻听秦孝公之言，很受感动，可知秦孝公推行新法之决心。便解释说：“世子年少，尚未立志，必是有人暗中蛊惑、挑拨，使世子试法矣。”秦孝公闻听大怒说：“何人敢如此大胆妄为耶！”公孙鞅说：“臣以为，何人蛊惑，难以察之，但世子久居宫中，与之朝夕相处者，唯有太师、太傅也。当以太师、太傅代罪之。”秦孝公闻听沉思半晌才说：“太师、太傅乃秦之老臣，代世子受罚不忍也。”公孙鞅说：“世子之罪，非世子一人之罪，而是太师、太傅施教之过也，故当罚之。”秦孝公觉得公孙鞅所言亦有道理，便点头应允。
第二日早朝，待群臣向秦孝公朝拜之后，公孙鞅便奉旨，当众宣布世子赢驷反对新法之过，群臣闻听一片哗然，议论纷纷，不知世子能否处罚。待群臣稍加平静，公孙鞅又说：“世子年少无知，尚未立志，不可罚之。而世子之过，皆有太师、太傅施教无方所致，故而由太师、太傅代罪矣。”这下可把公子虔、公孙贾二人吓坏了，连忙上前叩拜求饶。
欲知公子虔、公孙贾二人受何刑罚，且听下回分解。