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第一百四十六章繁缛的礼仪
红轿子被抬走了，霞宇与香玉在村中人心中就是蒙乐的亲人，所以要跟着一起去。在出娘家的第一个路口，第一座桥，第一个台阶，红轿都必须停下。这是表达新娘的不舍之情，也对娘家随行的表示感恩，并不是急切的想接人走。这里面另一个说法是经过这些经常出入的地方停下来，是表示对此地的怀念，对亲人的不舍，但是新娘不能下轿，不吉利，所以只能停轿表示。
红轿子在进竹茅家时停了下来，又是一个繁琐的仪式开始。故人相信，自自家诞生新生命的那天开始，新生命都跟随着一位先祖，这位先祖将会保护新生命的健康成长。所以在进别人的家门时，男方需要用三牲款待，表示对新娘先祖的感谢，也同时表示新娘先祖的任务完成了，可以放下负担，此后的日子都有男方照顾。
因为这个风俗的影响，竹茅必须在轿门的西边摆下三牲与酒，跪拜行礼，感谢蒙乐先祖的护佑恩情。大约摸停了一炷香之后，由村中最年长的妇女掀开了红轿子的帘布，竹茅将蒙乐背出轿门。
繁琐的礼节才刚刚开始，竹茅将蒙乐背入家门的第一刻起，就有小孩子冲着竹茅围了上去，阻止竹茅将蒙乐背入家中。这些孩子不断的推阻着，直到竹茅的远房亲戚拿着一些自制的糖果，这些孩子才准竹茅背入房中。这里面是有说道的，据说村中的先祖在新婚之夜梦到非常多的孩子在推自己与自己妻子，然后在他的一生中，一共有十八个孩子。后来这件事就成了一个习俗，表示多子。
孩子这一关过了，但是一群村中的妇人围了上去，开始抢夺蒙乐，不让竹茅将蒙乐背进门。妇女们嬉嬉笑笑，并非有意阻拦，反倒是有点戏弄的意思，在抢夺的过程中，两位新人会贴的更紧，间接的增进了新人之间的感情。
妇女的阻拦可不是如同小孩子一样，用一些糖果就能应付，竹茅被妇女们拦在门口，直到竹茅求情，在妇女的要求下说出一生对蒙乐好，无论是生死贫富，还是子女丰缺，都对蒙乐一心一意。
还不容易过完了村中妇女的关卡，村中的长辈又来了。这村中的长辈可不是一般，拿着细长的竹鞭子，对着竹茅的屁股就是三下。这三下还必须忍着，不能让新娘打着了，打着了那就是九下。村中人都是农家汉子，力气可不小，这三下抽得竹茅汗水直流，口中不停的发出嘶嘶的声音。蒙乐非常的心疼，暗地里帮竹茅擦了擦，但是不能打断。这是规矩，这是在训诫，告诉竹茅，在日后的日子里别忘了自己的疼痛，娶一个妻子不容易，如果敢随意的殴打谩骂，村中的长辈就可以像爹娘一样，对竹茅进行教育。这村中夫妻关系多和睦就是因为这条规矩，大老婆的人不仅会被长辈教育，还会被看不起，这一辈子都很难出头。
村中的长辈收了竹鞭子，还不忘口头上教育一下，提醒竹茅别忘记了好好对待蒙乐。这也只有蒙乐才能让村中的长辈出手，不然一般都是同辈之人进行抽打。蒙乐在他们的心中一点都不比蒙台差，特别是蒙台去世后，蒙乐住持村中孩童的教育，村中农事的调理，为村中发明了不少提高耕种效率的东西。大多数青年人都想娶蒙乐，只是蒙乐一直推迟，后来众人才知道蒙乐看上了竹茅。
顺利的进入了家门，迎面就是厅堂，布置倒是没什么，但是整洁干净。正对着是三把椅子，分别是三块令牌，竹茅的双亲与蒙乐父亲的排位。蒙乐是蒙台的养女，她的母亲不知道有没有去世，村中人也不敢随意的弄，干脆省略了。
竹茅将蒙乐背到令牌前，终于可以将蒙乐放下，这一落地就表示蒙乐从今以后是竹茅家的人了。司仪拿了一个火盆，三个红包，放在了二人的前面。若是他们的父母亲在世，礼数上是要将口袋中的红包交给他们，表示多年以来养育的感谢，也表示日后会尽心供养。但是竹茅与蒙乐的父母亲都不在，所以做了三个红包，里面是冥钱，用红纸包裹着。竹茅与蒙台合力将红包放入火盆中焚毁，算是尽了孝道。
司仪又为竹茅与蒙乐递上了茶水，二人倒在了火盆里，算是为三位父母敬茶了。之后是饭菜，二人吃了一半，一半也倒在了火盆之中。如今吃了一家饭，那就是真正的一家人，这也表示双方父母都同意了，下面才能真正的拜堂。
这拜堂古来有之，但是村落中的拜堂却是不一样，不拜天，不拜地，不拜双亲，只互相交拜。竹茅与蒙乐在司仪的知道下，交拜了三次，之后就被分开了，接下来的半个时辰不关其他人的事，其他人都开始准备宴席去了，至于村中的长辈，多是在饮茶消遣。
蒙乐与竹茅分开不为别的，就是接受属于不同的教育。古人在年轻之时，极少数接触男女之事，后来一些男女不会交合，长期之后生了笑话。起初是父母代为教育，后来有避嫌的说法，怕公公与媳妇乱来，所以将这种事情交给了司仪。
司仪所讲的无非是男女之间是和位置，如何去承欢应乐，如何避免第一夜出现的一些事情。这些基本的东西都给新人们讲，告诉他们如何去生儿育女，再讲一些比较复杂的房中之事告诉二人，然后将自己带来的春色图刻留在喜床边。这春色图刻可不是一直留着，三天之后需要送回去，还要赠一些东西，表示对司仪的感谢。
这教育的时间也非常的有意思，在拜堂之后，而不是晚上。拜堂之后，双方心中归宿感都有了，自然是喜不胜收，此时在将这些东西教给他们，他们虽然会害羞，可是会暗暗记下，在晚上之时大多都能用上。如果将这个时间改在晚上，临时的对他们教育，反而会让这两人羞涩不堪，几乎在第一晚女性会比较矜持，也就难有成果。
一个时辰后，竹茅满脸红光的出了房门，来到厅堂上，在座的长辈都是过来人，看着竹茅羞涩不已，轰然大笑。蒙乐还好些，有红盖头遮掩，看不出来，不过听着长辈们大笑，心中明白是和原因，羞涩的低下了头。
教育完了已接近黄昏，这才是真正的好时机，刚才没有掀开的盖头也是现在才能掀开。据村中人的说法是，新娘子为阴，新郎为阳，此时正是阴阳交泰之时，符合万物生息的规律。还有一种说法是避免在阳气十足的白天冲撞了新娘子，因为新娘刚出家门，心情低郁，对自身的防备小，容易被火气上身，初夜之后，难免要大病一场。
竹茅在一阵哄闹中掀开了蒙乐的盖头，在场的年轻人都直眼了。蒙乐可不是普通的女子，有出尘近仙的气息，在村中的容貌也是绝顶的，别说血气方刚的青年，连一些中年男子也是一个样子。在司仪的提醒下，众人才回过神，一个个讪讪的笑了笑。
接下来可苦了竹茅了。一同人上去将竹茅的衣服拔了下来，只剩下遮羞的东西，还被推到蒙乐的身边。这时候再蒙乐身边的妇女，一个个拿着竹牌子，挡着就是不让竹茅过去。一群孩子还挖来泥土，涂满了竹茅的身体。村中的长辈，拿着一条条女子例假用的东西，塞在竹茅的怀中。渐渐的，竹茅怀中堆满了东西，有的是女子的贴身之物，假阳之物，平时不一定见得着，还有一些更为离谱，居然是欢好时用的东西。这些东西在婚后的三天，都要一一送回主人家，这些东西就是主人送来沾喜气的。
其实在戏弄间，不是没有意义，这是老宗祖留下的法子，专门对付那些容易羞涩的人，让他们不会那么顾及面子，这样才有美满的生活。
竹茅光着大部分的身子，还有些污泥，牵着蒙乐，开始带着村中人入席。村中的酒席大部分都是一些常见的东西，不会太奢侈，这也是农家反对的做法。在敬酒的期间，客人还不忘调侃两位新人，甚至有些更为厉害的妇女，之间拉着蒙乐，告诉蒙乐在晚上该如何去做。今天晚上，无论客人说多么离谱的话，其他人都不会记载心上，如果多交一些房中之术，有一些新人的父母高兴了还会送上礼品。
一群人热热闹闹的时候，等级礼金的主簿来了，拿着一双玉璧，对着竹茅说道：“礼金中居然多了一双玉璧，你看看这是谁的。”
这些礼金都有详细的记录，一是表示记住了恩情，二是日后回礼的时候有个参照。主簿一般都是非常认真的记载，事后还会核对，极少出现漏记的情况。
竹茅拿着给众人看，众人都摇摇头，表示不是自己的，此时蒙乐对竹茅说：“既然大家的，那就是老天爷的旨意，手下吧，我们好好的供奉。”
蒙乐一看就是修行者用的东西，霞宇与香玉不会送这种东西，她明白是自己的叔叔到了。
“那好吧。”竹茅将玉璧交给了主簿，好好的放起来，日后好供奉。
酒醉饭饱之后，众人离去了，给新人足够的空间。这时候才明白为什么小孩子要涂泥土了，居然要蒙乐为竹茅洗浴，他们看着蒙乐开始为竹茅洗浴才离开的。
一夜的春风玉露，宿鸟收音，一朵红花在黑暗中盛开，仓促之间，隐约有欢快之音响动，滴水为记，模糊中缠绵之声流连，又有极星长击，神力贯穿黑幕，雏鸟勃发，真是展翅雄鹰。欢喜春宵一时短，恩爱浓情万古长。