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第一百四十五章侄女出嫁
章子儒来到村庄外的阵法前，已经是深夜了，四周都是鬼哭狼嚎，还有无数的鬼影闪动。章子儒皱着眉头，这些鬼物离着村庄太近了，居然在冲击阵法，阵法内也困了非常多的鬼物，毫无目标的徘徊。如不是章子儒的修为强横，一直在用气势逼退这些鬼物，说不定鬼物就攻向了章子儒。
章子儒从储物袋中拿出了一颗金灿灿的珠子，是舍利，随后一阵闪动，拿着舍利开始对这些鬼物攻击。场面非常的混乱，无数的鬼物在嚎叫，章子儒有几次不得不停下颂念佛经，你追我赶，时间一下子就流失了，到了黎明。
黎明时分，阳光照射，大部分的鬼物都隐匿了踪迹，只有一少部分还在无目的的徘徊。章子儒感受着阳光，比之前削弱了好几倍，对鬼物的威胁能力直线下降，难怪一些鬼物都没有藏匿。章子儒收起了储存鬼物的储物袋，一晚的功夫，章子儒收了几千个鬼物，庆幸的是这里并没有太高级的鬼物，不然费的功夫可要比这多。
章子儒转身在阵法之前设下了禁制，这禁制也传统的修真界的禁制不同，这些禁制是佛门禁制，只对鬼物有效，章子儒期望通过这些禁制保护阵法的安全，避免再有鬼物进入。章子儒又用了大约一个时辰的时间，将阵法内的鬼物一扫而空，总算是为村庄增加一丝安全感。章子儒舒了一口气，终于迈步进入村庄。
村庄内，还是一片祥和的气息，并没有受到太多的波及，只是阳光没有之前的强烈，农民的收成少了不少。章子儒望着村庄，有一处地方挂着红灯笼与红布，是座茅屋，尽管非常的简陋，可是也难以遮掩其中的喜色。
茅屋的主人正是上一次章子儒所观察的竹茅，还是一个很可靠的年轻人。只见他身穿红衣，似乎是村中常用的那一件。村庄中少有富裕之人，故他们的祖上留下了一套非常珍贵的喜服，是一件法器，没有多大的效果，就是让人看起来荣光焕发。竹茅穿着红衣，脸上全是笑容，双脚都是轻飘飘的。他不停的笑着，连肌肉僵持了都不知道。章子儒无奈的摇了摇头，或许这就是凡人，只有凡人才能有这种体会。
章子儒没有上前打扰，默默的驻足长观，看着逐渐变多的人群，每一个人都笑脸道喜，章子儒脸上也多了一丝微笑。
红轿出发了，直奔大榕树而去，一路上吹吹打打，好不热闹。村中之人已将大榕树的竹屋给了蒙台，蒙台死后，便留给了无依无靠承袭父业的蒙乐。本来村中人商量将竹屋作为喜房，可是蒙乐拒绝了，说这里是圣贤之地，不能被凡尘玷污。没办法之下，双方达成协议，喜房由竹茅提供，但是蒙乐必须在这竹屋出嫁，这是村中表示敬佩的意思。
竹屋之中，香玉为蒙乐画好了红装，穿好了红衣，顺带着将自己才来的红花插在蒙乐的青丝上。这是万芳谷的规矩，每一个出嫁的人都会被宗门之人赠与鲜花，表示对信任的祝贺。霞宇在忙着为蒙乐装饰新婚的饰物，非常的用心，蒙乐对于他们来说是大姐一样，对他们的照顾非常的贴心，他们无以回报，只能帮着办好婚事。
接亲的人吹吹打打的来到大榕树下，村中的长者，拿着五彩的公鸡对着竹门叩了三下。这是村中的老习俗，公鸡乃是阳刚之物，对阴煞之物有趋避的效果。再者是象征着朝阳，意味着两人的新生活正式开始，如同新一天的开始一般。
“请新娘嘞……”长者拉长这声音，声色俱到，非常诙谐的喊道。
村中人都知道蒙乐的父亲已经离世了，没有了亲人，最亲密的无非就是香玉与霞宇，所以这请新娘的事需要二人协助完成。
霞宇首先出门，放下了红布帘子，挡着里面，不让众人看见。接着问道：“新郎可来了？”
“来了……”
竹茅被众人推到前面去，准备接受村中固有的习俗。村中每一个结婚的男子，都要经历过一个习俗，就是用新娘子的鞋子压肩膀。这肩膀在一般情况下可不是随便能碰的，这可是扛着一片天的东西，在村中随意压着别人的肩膀可是要招人唾骂。但是在今天不同，用新娘子的鞋压肩膀，那是表明愿意照顾新娘子，如同对天一样的尊敬。
霞宇拿出了蒙乐今天要穿的红鞋子，压在了竹茅的右肩。自古左为上，所有左肩扛的东西为大，即使是新娘子也不能僭越，所以只能压在右肩。霞宇开口道：“粗茶淡饭，麻衣桑蚕，新娘不甚劳作，可谅之否？”
霞宇所说的意思是，新娘子过的辛苦，没有做过什么菜肴珍馐，每日三餐非常的简约。新娘子很勤劳，采麻制衣，种桑养蚕，为家里提供必要的穿着。新娘子没有做过其他的事情，农活基本上不会，也不懂得如何料理天地，能谅解吗？
“诺。”竹茅大声的说道。
霞宇又拿着鞋子压了一下，大声的说道：“识字懂画，琴艺棋盘，新娘不甚教善，可谅之否？”
这句话是样本话的其中一句，是古时读书人家的女子出嫁所说的。大意是：新娘子学过写字，会作画，会弹琴，会下棋，但是不怎么会教导晚辈，也就是未来的孩子，能谅解吗？其实意思就是文化水平不同，在生活中的乐趣也不一样，双方之间相互谅解。
“诺。”
霞宇又压了一下，大声的喊道：“上养下育，孝悌长存，新娘不得膝下，可谅之否？”
这句话是说新娘过门之后的事情，意思是最美好的家庭就是上有老，下有小，孝悌一直都在晚辈之间流传，如果新娘不能生儿育女，能谅解吗？这个就与其他地方的习俗不一样，其他的地方讲究要有儿有女，如果正妻不能生育，可以纳妾，如果正妻阻拦，可以出妻。但是村中的习俗完全相反，就算是无儿无女也不能改变对妻子的态度，也不能纳妾，但是可以过继。这与村中常年与世隔绝有关，女性都是非常难得的，如果被有钱人霸占，其他的男子得不到婚配，长此以往，村中的人口就会减少，所以村中的先祖定下了这条规矩。
“诺。”
随着竹茅第三声大喊，所有的人一起喊道：“诺。”
这是表明村中的人见证了他们的誓言，如果有违背，村中的人可以插手，这就不是所谓的家事了。
霞宇将自己手中的红鞋子交给了竹茅，表示从此以后将蒙乐交给了他，霞宇又从长者手中接下了五彩公鸡。这公鸡娘家要代为喂养，当新人有了第一个孩子的时候就要送还，以此来祝贺新生命的诞生，也为新生命驱邪。倘诺五年之内新人都没有孩子，娘家人就可以留下，不要送回，以免新人看到后伤心。
所做的这一切紧紧是一个开始，村中人不讲究彩礼与嫁妆，但是不意味着新郎的任务就很轻松。新郎拿到了新娘的红鞋子，不能马上为其穿上，而是要就地为新娘做一双鞋子，当然一切都是准备好的，只需要拼接一下就可以。这鞋子花费了一个时辰才做好，并不是给新娘的，而是给娘家的，有新娘的父亲手下。这里面的意义就有些不怎么好，还是传承下来。这表示新郎将命放在了娘家，是娘家的半个人，一旦天灾人祸死后，新娘子可以拿着这双鞋子穿上，表示还是与新郎是夫妻，不过新娘也可以有自己的意愿，如果想改嫁，男方没有任何的权利阻挡，大有你可以走的意思。
其实好多的风俗都是改过的，这个风俗也是因为一件惨事修改的。以前有一对新婚的夫妇，丈夫意外身亡，妻子正当年貌，受不了寂寞，被人勾引，有了身孕，之后勾引女子的男子舍弃女子，还到村中祠堂怒骂女子不守贞洁，女子含冤而死，一尸两命。之后村中长者查明一切，后悔不已，将男子处死，又重新厚葬了女子，因为这样的人只能抛尸荒野，任由天地责罚。长者厚葬女子之后，跪在女子墓前，三天三夜，众人劝阻无效，长者愧疚而亡，在临死前立下了这条规矩。
霞宇手下了鞋子，亲自打开了红布，放着竹茅进去。
竹茅在红布钱跪下，一步一步的爬到蒙乐的跟前，为蒙乐穿上了红鞋子，这才背着蒙乐出了竹屋。到了室外，六位妇女拿着红帷帐，遮住了蒙乐，此时还不能进入轿中，需要竹茅一直背着，直到正午时分，由男方送来吃食才能放下。
新人第一餐就是在娘家眼前吃的，表示不会苛待新娘，都是一样的吃食。这还有另一个说法。新人在娘家前吃第一顿饭，是与娘家人一起吃的，表明大家都是一家人了，以后不要生分。
吃了饭之后，竹茅才能背着新娘子入红轿子，这才合乎礼数。这里是不兴哭嫁的，自古哭与伤葬之事离不开，虽然在嫁人的时候哭能表达对父母的不舍与感恩，但是风俗如此。其实蒙乐也没有能哭诉的对象，章子儒一直都在暗中的观察，没有露脸。蒙乐只能忍着泪水，一动不动的坐在红轿之中，心中还想着有没有长辈见证自己的好日子。