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武道九鼎 九鼎 第二十章 龙象般若心经(上)

作者:阅读能力 分类:武侠 更新时间:2018-05-25 19:34:43直达底部

 

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    第二十章龙象般若心经(上)

    当晚,莫愁抚瑟、秋月执箫、天狼剽窃吟诗,花前月下一番后,三人各自安睡。

    萧天狼修完晚课,这就躺下,睡梦之中又至那一片云雾缭绕之间。

    这次出现在萧天郎面前的‘鼎人’竟然有二个!分别是‘神’‘兵’

    一时间萧天郎就有点犯怵了,心里嘀咕,如果以后学得全了,还不得出来九个?

    刚一交手,萧天狼心中大定。

    这‘神’鼎人内力与自己相仿,但无有招式,只是内力强劲。

    这‘兵’鼎人金乌刀法比自己还要强上几分,只是刀招中无有内力,威胁不大。

    萧天狼刚刚以为可以轻松过关,就见两个鼎人各退几步,竟然手牵手的合二为一了?

    还没等萧天狼反应过来是怎么一回事,就见这鼎人手持光刀再次攻了上来。

    再一交手,萧天狼就想骂娘了,这内力、招法均是比自己来得要强,这还怎么打。

    这就象两个相互了解的同门师兄弟较量,比的就是谁的内力强、谁对招式领悟的深刻。

    萧天狼越打越是惊心,心中大骂:这内力就不提了,这金乌刀法自己才得了多长时间,这鼎人完全就象浸淫了几十年一般,自己那里是对手。

    又打了十来招,萧天狼感觉自己怕是支撑不了多久了,就如那日在石家铁匠铺一样,七十三路金乌刀法完全使不全。

    等等!自己使不全,这鼎人就算功力比自己强点,也是强的有限,应当也是使不全才对。

    萧天狼开始有点明白,鼎中世界的挑战是怎么一回事了。

    这就跟行走江湖一样,除了武功强弱外,江湖经验、武功经验、内力经验、搏杀经验等等,缺一不可。

    萧天狼这一世最擅长的就是以弱胜强,纵观他遇到的对手,那一个不比他强,但是全部都败在了他的手下。

    萧天狼再一次硬接了鼎人一招,开口对鼎人说道:“你很强,可惜你只是一支傀儡。”

    萧天狼的话很明白,这比武就跟写书,得用脑子。

    傀儡仍旧是那一副荣宠不惊的样子,或者说是面无表情,因为‘它’真的听不懂萧天狼在说什么。

    接下来就很好办了,一个跑一个追,反正大家都不会轻功,萧天狼在前,跑的是时快时慢,不时的引诱鼎人出上一刀。

    这鼎人每出一刀必有内力,跑有了几十圈下来,萧天狼以己度人,估摸着这鼎人内力消耗的差不多了。

    脚下一停不跑了,猛的一转身,金乌刀法六招齐出,瞬时立斩鼎人於刀下。

    正在等这碎片入体,却见碎片一合再成两鼎,各自飞回去了。

    这是怎么回事?难到说只有正面取胜才能有碎片奖励?

    随后,神、功、药三鼎齐动,萧天狼这下乐了,这是三部曲的节奏呀。

    调息完毕,内力尽复,输入功力。

    功鼎一下金光大作,随即,脑袋一痛,一道金光打入眉心之间,。

    “开启功鼎”

    金庸,《侠客行》,雪山派,啸月决。

    “以巧破局,战胜自我,第三胜。”

    金庸,《神雕侠侣》,古墓派,玉女心经。

    接着,神鼎金光灿起。

    “首三连赢,三胜连破。”

    金庸,《神雕侠侣》,密宗,龙象般若心经。

    跟着,药鼎金光突发。

    “魔道药方,开启药鼎。”

    金庸,《倚天屠龙记》,西域少林,黑玉断续膏。

    从鼎中世界出来,萧天狼就愣在床上,纹思不动,他在思考一个现象。

    ‘鼎中世界’秘籍给予好象根据提示信息,给出的品质也是有所不同

    至于,中间还有没有分层,或是还有没有更高一级暂时不得而知;这秘籍的品质当是按此而来。

    这给予的原则,怕就要从每一次随附信息来琢磨了。

    开启,当是说第一次打开某个鼎。所以给的是与‘金乌决’差不多的‘啸月决’。

    战胜自我,当是说第三次挑战胜利,品质应该比第二次要高一些;以巧破局,该是说方法,这算是特殊奖项。

    这两项叠加,所以给的是玉女心经。

    关键的来了。

    三次连赢,就不用说了,首三连胜,当是和前面分开的。

    那自己第一次获得‘雪山练气决’,就应该是,首获、首胜、开启、首得四项叠加才获得,难怪会给出仙家功法。

    ‘雪山练气决’包括仙凡两部份,凡俗的就不用说了,速度虽慢,但胜在纯正。

    仙的部份估计得‘筑基’以后的事,这怕是要百年以后了。

    那这同是重赏的《龙象般若心经》就有点意思了。

    随着功鼎的开启,已经很明白了,神鼎给的是神仙秘籍,这功鼎给的是凡俗功法。

    ‘龙象般若心经’所载功法就是‘龙象般若功’,这难到是仙家功法不成??

    萧天狼这时有点庆幸,前一世自己躺在床上看了一世的小说,关于‘龙象般若功’他还是很了解的。

    龙象般若功共分一十三层,原著中结尾部份,金轮法王以十层‘龙象般若功’,力敌中原五绝诸人而不落下风。

    这中原五绝,均是领略武道真意的大宗师(注释一),按修仙来说就是‘养神期’。

    这样说来‘龙象般若功’第十层,至少也应该是半步先天的临近‘窥虚期’的境界。

    以此类推,第十一、十二层就应该是‘大乘期’,十三层就该是筑基期。

    想到这里,萧天狼差点没飞得跳起来,这能修到筑基期的功法,大多数都要以深厚的内力为基础后,方可修行,这是原著给出的限定,也是武侠的铁律。

    如九阳、九阴、乾坤、小无相功、天鉴神功、紫霞神功等等,原著中无不是要求如此。

    若是强行修习,结果只有几个,死、疯、爆、走火入魔。

    当然,如九阴那种可以分开修习的,还有逐步提升的,就是凤毛麟角了。

    ‘龙象般若功’这种以‘外功’(注释二)形式,达到筑基的,更是少之又少。

    有了这门循序渐进的‘外功’,当可以内外兼修,这为筑基打下了坚实的基础。

    想到此节,萧天狼喜不自胜,立即在脑中翻看《龙象般若心经》。

    按原著说,与《龙象般若心经》记载对照,萧天狼当时就懵逼了,这练成‘龙象般若功’怕是要几百年,这得长生不老才行。

    转念一想,这也是正常,这本身就是能达筑基的功法。

    再细细读来,《龙象般若心经》端是神奇,不仅仅是外功,这修练之法在於观想,这就是神识的修练了。

    接着,萧天狼就愁容满面了,这里要求开启‘泥丸宫’,就是精神空间,只有开启后才能观想。

    这开启‘泥丸宫’的方法有三种:

    第一种,用强悍的先天真气打通‘泥丸宫’,这是最好的办法。

    第二种,以道家大修为,或是佛家大智慧,又或是魔道大欲望开启,这种开启很强大,神识修练也快,不过以后要想打通,难度也是随着你神识增强而增加。

    第三种,最简单,密宗有开顶大法、佛家有灵识灌顶、道家有祖师通灵,再不成有个白胡子老爷爷。

    萧天狼呢?啥都没有。

    略略有点丧气,但还是抱着试试的心态观想一下,这时候‘鼎中世界’金光传功的优势就出来了

    这《龙象般若心经》里的观想‘佛喀’(注释三)就在脑中,这就为观想提供了一个大捷径,几乎等同‘开卷作弊’。

    萧天狼虽长期以来自我彪榜,以天才自居,但也从来没想过,能在一时三刻之间练成一样功法。

    只见萧天狼身上的肌肉仿佛像有了生命一样,一块一块的在皮下蠕动,皮肉之下传来骨骼伸缩的‘格格’声。

    赤裸的背上,涌出一小团一小团的凸起,就跟一个个小包一样,这些小包毫无规则的在血脉里游走,很是吓人。

    不一会儿,小包消散,胖子的背上浮现出一只象图腾,是一只发怒的大公象,弯弯的长牙,呼之欲出,愤怒的象目清晰可见。

    这龙虎般若功第一层,‘象’,成。

    妈呀!!!!萧天狼吓得不清,难到自己真是天才??

    随即立时明白,那里是自己天才,而是‘鼎中世界’在第一次金光传功时,功法直印‘泥丸宫’,这就硬生生的帮自己把‘泥丸宫’给打开了。

    后面,每一次的传功,就想当于是一次神识的修练。

    想通之节,萧天狼一时觉得脸上红扑扑的,整个人也精神抖擞,有一种天上天下唯我独尊的气势。

    略略收殓一下心神,立即开始翻看‘龙象般若功’第二重。

    咦!只适合男子修练,上面写的很清楚,第二层心法,‘龙’,须有‘龙根’,这无‘龙根’者只能练到第一重。

    这不太对呀,原著中金轮法王可是想收郭襄为徒的,这里面有问题,肯定有大问题。

    金轮法王一个老头子,要收仇人之女为徒,绝不会是什么资质问题。

    甚至最后面,因为要救郭襄的缘故让杨过干掉了,这里面绝对有大秘密。

    萧天狼此时,八卦之火雄雄燃烧,誓要一探究尽,这就把‘龙象般若功’每一层都细细阅读。

    注释一:大宗师:

    (6)武道真意(大宗师)(养神期)

    练功表象:头顶有真气缭绕不散、体显五色神光

    具象表现:剑气十尺至十二尺,意的掌握。

    (7)先天真气(先天高手)(窥虚期)

    练功表象:体显五色神光、头顶五气朝元。

    具象表现:剑气纵横,意的运用

    (8)上中下三丹田齐修,(绝顶高手)(大乘期)

    练功表象:头顶五气朝元、三花聚顶。

    具象表现:举手投足间全是精妙。

    (9)筑基期

    注释二:外功

    内功:走奇经八脉,开启下丹田‘种玉宫’,修人体阴阳二气,以阴阳二气滋养内肺、筋骨;

    打通中丹田‘绛心宫’,最后贯通天地桥(任督),打通‘泥丸宫’达到三宫大乘,以筑基。

    外功:走十二正经,开启中丹田‘绛心宫’,内练人体五行(五脏六肺),外练筋骨皮肉;

    打通‘种玉宫’后,存气于‘绛心宫’‘种玉宫’,再贯通‘泥丸宫’,达到三宫大乘,以筑基。

    所以说,不论是内、外目的相同,都是要三宫相通,所以什么练体之说,根本就是其中的一个环节,这就是为什么仙家有不灭金身的说法。

    当然也有以力证道之说。

    注释三:‘佛喀’

    也叫唐嘎,唐喀,系藏文音译,指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。
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