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再说《芳华》是真实的事实吗？
如果你认为《芳华》这部电影表现的很真实，我说是你错了。文学作品不能以真实作为衡量标准，谁都知道文学作品来源于生活，不同于生活，任何作家都是讲故事的时候都加入了自己的私料，改变了生活原有的味道，虽然还穿着原有的衣服，但衣服里的人可是一个现代人的心。所以，不要在小说中认识原有的历史，此话题非彼话题。《芳华》这部电影表现的故事不是真实的历史，是加工过的文学作品。
65军装的话题太过敏感，引起许多人争论的焦点也在这里，也是真实存在的。你穿了当年的军装，如果你安排的是当今社会人的心态，许多从过去年代过来的人是不承认影片表现的故事就是他们那段历史的，那段历史是不允许这样被解构的。影片画面很完美，故事却是当今的事情，你无异是在戏说历史，可那段历史在于人家是珍藏记忆里的青春的纪念，他们的记忆才是真实的历史。《芳华》这部文艺作品是从这些人的记忆和讲述中再升华一下，变身成为作家自己的东西。已经加工过的东西就失去了真实的味道，怎么还能是真实的历史呢？一再的攻击这些表现历史题材的作品不真实，是在卖私货，其实说的一箭中的，是一针见血。同时也要声明文学作品是加工过的故事，不要用真实作为唯一标准衡量《芳华》的好坏和成败。如果把真实作为唯一标准来讲评文学作品的成败好坏，那就是不想让文学作品作为独立个体活下去，这就违反了文学作品生长、发展、存在的自然规律，重复了当年政治干涉文学发展的恶劣影响，现实题材的作品更没人敢动土了。现在宫斗剧盛行不是没有原因的，并不是人们爱看宫斗剧。
***在延安的讲话，现在讲的“正能量”都要求文学为政治服务，这是政治家的统一的美好的要求，过去的许多案例都说这样的政策会对文学自身的良性发展有不利影响的，文艺发展的两条大路的争论现在还是持续着，依然没有最后定论，只是政治家们选择了“用优秀的作品教育人、影响人、鼓舞人心”，这是代表着许多人美好的想法。正面的作品正能量的出品是可以摆在大街上卖的，那些暴露阴暗面的作品就不能存在吗？那些反应贪官污吏落网的题材为什么能够大行其道？
——这场争论不是我们主导方向选择了哪个方向就可以了结争论，当年许多书上都认同***的讲话精神，我也以为以为争论已经解决了。可是改开以后，大量流行的作品走的却是另一条道路，这些作品虽然是负面的东西，却占了主流渠道，今天有许多人想把这个路子改过来，但你不能不承认，负能量的作品是不可能被老百姓抛弃的，老百姓在这个大转型的社会里是有气要撒的，他们是欢迎这样的作品的，这些成名的作品虽说是是鼓舞不了人的，往往还让人一肚子气，养成右派的立场，想扭转这样的方向就相当于你要动他家的锅碗瓢盆一样，你干涉了他的既得利益，他是不干的。
——以前的那个时代我没赶上，现在这场争论还要继续，我赶上了这波流程，我支持文学作品不能以真实为统一标准作为衡量一部作品的好坏成败的唯一标准，以首长的意识作为标准也不行。还是要以老百姓能接受的标准为标准：坏的，恶的作品我相信老百姓的眼光也能看得出来，文艺批评家就不要操那么多心，手伸的那么长，干涉老百姓看什么，说什么。你的工作就是多写作品出来。即使一部作品藏了罪恶的灵魂瞒天过海了，误导了一些人价值观念，过了一些年明白了再改过来也没啥了不起。动用武力去干涉群众的欣赏眼光我觉得不可取。
两条道路此消彼长，一万年也会争论下去，关键是我们这个时代选择了什么样的一条道路，这条路是这个时代的特色。眼下的这个时代是个大转变的时代，是个经济社会，市场经济提倡自由选择，好就要不好就舍弃；这又是一个右派思想横行的时代，又是一个“是骡子是马拉出来溜溜”的做事情论成败的年代，是大破坏的时代，又是建立社会主义道德系统的时代，也是重新树立中华民族道德系统的时代。等我们这个社会里的人都丰衣足食了，有能力追求新的东西的时候，现在崇仰的风气到那时候就变了。现在的这场争论在那时就显得无足轻重了。现在还不是让文学作品单纯的走真实再现历史这条路的时候，如果有这样的要求，在这样标准的约束下，文学的功能越来越猥琐，八个样板戏又再回潮，全社会又进入精神食粮短缺的时代，又要产生精神侏儒，对自己的文化不自信，又要崇洋媚外了。老百姓是不干的。
现在还应该坚持要放开的思路，继续百花齐放，百家争鸣，人人有选择的自由，不要死板教条的灌输，我就不信人人都向右使劲儿？
有些人的做派就是把群众的眼光向右边推！这是自作孽不可活。