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战国阴影之织田勘十郎 正文卷 第九十二章 观点

作者:原博雅 分类:历史 更新时间:2019-01-30 00:49:39直达底部

 

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    织田信胜在下午日光最盛的时候,来到了浅井家的军营,初春的阳光照的他十分舒服,带着佐协良之和十名护卫坐在一条溪流的旁边,跟前是浅井长政和长政的元老重臣赤尾美作守清纲以及清纲的儿子赤尾孙三郎清冬。

    这位已经五十多岁的老将是长政能够在家中政变之时,完成家督继承的关键性人物。

    作为浅井家的海赤雨三将的领军人物,赤尾清纲在军略上的名气并不大,但是,这位从浅井亮政时期就是家老的北近江豪族,却是真正意义上家中的中流砥柱。

    “武藏守大人,我已经接到了信长公从京都传发过来的织田家的礼单明细,没想到贵方竟然思虑的这么周详,真是让我等浅井家之人深为感动呢,相信老主公看到织田家在如今这样了不起的时刻,依然能够念及浅井家,甚至还记着他,想必一定也会因此心悦诚服与信长公的吧。”

    织田信胜自然听得出来赤尾清纲这么说的目的是什么,对于目前的浅井家来说,虽然老久政的确已经完全放下了家中的一应事宜,但是毕竟对整个北近江有着不可估量的影响力,尤其是对于日野川,犬上川流域附近的众多中小土豪来说,久政公是上代浅井备前守(亮政)的嫡子,他的正统性无疑具有很大的号召力。

    浅井家作为实际上北近江诸名主联盟的盟主,其本身虽然因为实力上的原因而对家中政治有着很大的主导权,但是,浅井氏毕竟只是类似于盟主的领导者,而不像织田家在尾张那样拥有绝对的统治权,所以,国人众土豪在北近江依然有着很大的发言权,而浅井长政必须对他们有所尊重。

    这样的政治现实之下,久政的影响力就不得不被浅井长政所重视。

    这种情况其实在当时日本的各方势力中都普遍存在,最为典型的是南近江的六角氏,而典型事件则是发生在永禄六年的十月间,令六角氏权威尽失的“观音寺骚动”事件。这次的事件以六角义治(当时的六角义贤已经因为在野良田之战中惨败给当时年仅十六岁的浅井长政而被家中豪族逼迫,将家主之位让渡给儿子义治了)的重臣后藤但马守父子三人被谋杀的事件为肇始,招致永田、三上、池田、进藤和平井等重臣纷纷反叛。看到事态无法控制的六角承祯(义贤)和义治父子不得不放弃观音寺城而去寻求三云氏与蒲生氏的帮助,其领地竟然在这个过程中为其在南近江各地的被官联合起来瓜分殆尽,“观音寺骚动”事件最终是以蒲生定秀的出面调停而告终,但六角氏对领国的支配由此发生了彻底的动摇,这也是南近江的一时强豪六角家在后来面对织田信长的侵攻,竟然于极短的时间内,就遭到彻底击灭的根本原因。

    其他类似于这样的统治家族中甚至还包括了甲斐的武田氏和越后的上杉家,只不过这两家因为本家家主的绝世才能而掩盖了这样的问题而已。

    所以,织田信胜很清楚,赤尾清纲这是在向他,或者通过他向织田家的家主,信长表达这样的一种无奈情况的解释,希望织田信长能够在可能出现的状况时能够给予浅井长政以足够的理解,而这种可能的情况自然是指浅井家有可能因为家中诸土豪名主的反对,而在织田家需要援助的时候,袖手旁观这样的局面的出现。

    “美作守大人,久政公虽然在军略方面略微有些生疏,但是毕竟是亮政大人的嫡子,难道对于如今浅井家与织田家的之间的巨大的共同利益会视而不见吗?”

    织田信胜盯着赤尾清纲的眼睛,又看了看浅井长政,听起来似乎语气十分友善,说道,“我等处在乱世之中的武家,对于什么是真正的朋友,应该有着乱世中的觉悟。朋友之间,义气相投,同道相合,看似真情实意,其实不过是风中的柳絮,无根的浮萍而已。”

    “啊?”浅井长政对织田信胜这样的论调明显不能苟同,脸上展现出一丝反驳的意图,但又碍于情面,没有立刻说出口。

    反观赤尾清纲倒是一副完全没有表情的样子,只是看着织田信胜,等待他的下文。

    “朋友之间,真正能够起到凝聚作用的,唯有利益二字而已。”织田信胜幽幽的说道,“两个人,就算本是陌路,当有了一致的利益之后,那么,就算有再大的困难,也必然能够团结一心,迎难而上。但是,如果利益相反,就算是亲如兄弟,迟早也会反目成仇,举刀相向。长政,这样的观点乍听起来,似乎让人难以接受,但是确实无法回避的事实。”

    “武藏守大人,要你这么说的话,岂不是我等武士都是为了利这个东西而活着,把忠义二字放在两边了吗?”浅井长政听了信胜的话,只是摇头,并不能给予认同。

    “这就要看,你对利这个字是怎么认识的了。”

    织田信胜语重心长的说道,“我们这些武将,虽然看上去掌握着各自的大权,但是朝不保夕的事情却是时有发生,这也是如今津岛商人在各处能够贩卖一种名为保险的凭单的原因,因为随便一个错误,就有可能导致一门受难。那么,什么是利呢?长政,对于我们武家来说,真正的利就是自家的长久存续,就是家名的不至断绝!而这些,其实就是为了让自己的儿子能够更好的成长起来而不至于中途夭折,就是为了自己的老父亲能够悠闲的按照晚年而不至于无人赡养,就是为了自己的妻子能够安守家业,不至于被掠去为奴为妓,难道这样的利益比不上那些所谓的情义吗?难道,一个人会因为别家的所谓的义而抛弃自己应该守护的情吗?长政,应该用真正理性的判断,为自己心中真正需要去守护的东西而进行准确的取舍,而不是受限于世俗中的那些毫无意义的条条框框,最后造成无可挽回的结果啊。”

    
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