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八九十年代判断人生死的标准是看心脏，有没有心跳，有没有呼吸。但是后来发现好多没有心跳、呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了，
后来就把标准改成脑死亡。但是被判断为脑死亡、植物人的人又被很多中医给抢救过来，所以怎么判断人的生死呢？
放心，风含玉确实死了，死的干干脆脆的，都僵硬了……
在风含玉已经僵硬的尸体上，发生着所有人过世之后都在发生的事情，却又有一些小小不同；
人有三魂，胎光、爽灵、幽精。是神的三个根本组成，神就是人的生命之光。丢一个傻，丢两个衰，若丢三个就成行尸走肉了。当一个人失神以后，生命之光没了，尽管他的肉身还在走，还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了。
所以判断一个人是否死了，先看一个人的神在不在，胎光还在不在，通过这个就能判断人的生死。
人死后三魂七魄会在七天内重新凝聚离开躯体，在四十九天后踏入轮回，而现在风含玉的这七天已经开始了。
人身上有上中下三处丹田，肚脐下气海穴处为下丹田，是呼吸吐纳和五谷存精之处，风含玉咽下最后一口气的时候开始，一直到他的躯壳僵硬的十二个时辰里，下丹田在让死后的收尾工作已经展开，为风含玉这一生做最后的了结。
人在弥留之际，濒临死亡咽下最后一口气的时候，或多或少，或呼或吸，都会存下一口残留的气；
人在生前睡梦醒来时会吐掉这一口气，因为这是一口郁气，吐出来就神清气爽。
而人在死后会咽下这一口气，因为这是一口生气，而死后发生的一切都需要这一口气做引子。
风含玉也一样，在风含玉咽下这最后一口气的时候，这口气沉到了下丹田气海，而风含玉的一切生命体征已经完全停止。
人有七魄，尸狗，伏矢，雀阴，吞贼，非毒，除秽，臭肺。
臭肺主宰着呼吸，存在于肺，贯通于大肠，通常人死后第一个离开躯体的就是它，
当风含玉呼吸停止的那一刻，在咽下最后的一口气牵引之下，臭肺游离于口鼻、肺、肠道的功能，开始把全部呼吸道和肠道残余的气，疏导向风含玉的下丹田气海。
下丹田在肠胃之处，五谷存精之所，在风含玉死后，这些残余的五谷之精，在全身血液流动停止的时候，与全身残存血气之精开始慢慢向下丹田气海汇聚。
在风含玉死后的几个时辰里，在风含玉的躯体彻底僵硬的那一刻，全身的血气之精和五谷之精终于在下丹田汇集，这就是风含玉在这世间的残留的全部精气了。
所有以物质形态存在的终究会消亡，而以空质形态存在的则会相对永恒，就比如你现在看到的一座房子，百年前可能是一棵树，千年前可能是空地，万年前可能是湖泊，同样千百年后，也会变成其他的东西。
房子、大树、湖泊时物质形态的存在，在悠久的时间里都会消亡，但那块地方、那个空间不会没有了，因为空间是空质形态存在的。
同样的道理，风含玉的躯体是物质形态存在的，所以终将消亡，但是躯体只是硬件，支配躯体的是风含玉的思维。
思维是空质化的，是由灵魂诞生的，中西方科学家早已证明灵魂的存在……。
灵魂也是一种能量，就像一套软件系统，相比较而言智能化水平更高，更是有了自己的主观存在，一个完整的个体生命，和所有人一样，风含玉的灵魂对比他的躯体而言就相对永恒了。
当所有的精气汇集之后，在风含玉的躯体内，不可见的地方，因为死后的丹田精气牵引，灵魂能量在躯体各处开始了聚集，而在这个时候风含玉是没有意识的，这是一种纯粹的灵魂本能……
人的生死就是不断重复灵魂能量聚集和消散在身体各处的过程，生命存续期间灵魂能量分散在身体的各处，以空质形态支配物质形态，存在了很大的负荷，所以需要采集五谷之精和诸多元素的支持，让这种消耗相对平衡……
当空质形态的灵魂能量对物质形态的躯体支配感觉到累了的时候，人就开始了衰老，当灵魂能量不想玩了的时候，躯体就可以准备消亡了；
同样在生命早期的时候，灵魂能量是很兴奋的，所以成长阶段，它是最卖力也最有动力的，这就是年轻身体好的根本原因。
在丹田精气的牵引下，在身体各处的灵魂能量开始分散聚集，
从大小血管、动脉、静脉游离的灵魂能量向心脏处聚集的是第一魄伏矢，
从呼吸道等呼吸系统向肺部逐步聚集的是第二魄臭肺，
从全身消化系统开始撤退在胃部逐步聚集的是第三魄除秽，
向肝部逐步聚集的是主宰排毒和水液代谢的第四魄非毒
第五魄雀阴向肾聚集，第六魄吞贼向脾脏聚集；第七魄尸狗向胆聚集。
自此分散在风含玉躯体上的灵魂能量重新分散聚集，慢慢回到了躯体内各个已经彻底死去的器官上，当逐步聚集的程序开始时，原本牵引七魄能量聚集的丹田精气，也开始慢慢的从下丹田气海向上而去；
通常普通人的灵魂能量聚集是肉眼不可见的，风含玉研习了六十年的《小轮回经》，全部身心都在这一本经书上，让他对小轮回经的理解也到了炉火纯青的地步；风含玉没有修炼法门，没有直接完成灵魂修行的功法，但应用在小轮回经上的思考、理解和研究，让他全身心的专一，足够的专注，大大锻炼了他的大脑。
大脑承载的思维能力承载他对《小轮回经》的记忆、理解、思考和研究，而思维能力是精神力的表层能力，精神力又是灵魂能量的具象化能力显现。所以，从某种意义上，风含玉也通过对《小轮回经》的研习，锻炼了自己的精神力和灵魂能量，直观的结果就是风含玉的灵魂能量，要比普通人更为丰满一些，算是通过研习完成间接的修行了。
在风含玉早已冰冷僵硬的躯体内，一缕缕肉眼不可见的灵魂能量从身体各处向各自的目标位置游动。当历时十二个时辰之后，本当出现在躯体上的尸斑却非常少，非常浅……
而在看不见的躯体里面，心肝脾肺肾胰胆七处脏器上，却出现了斑纹，这些斑纹以极为缓慢的速度增长着，甚至有几乎可以看见的柔和光晕，光晕外实际上就是从身体各处慢慢聚集过来的灵魂能量。
普通人一般在过世后几个小时就会开始出现尸斑，而随着时间的增加和体内血液的沉积凝固，斑纹的颜色也会越来越深。同样，普通人灵魂能量的分散聚集，也不会有风含玉这样的表现，正常情况一天之内七魄都到紫府了，而风含玉的灵魂能量无知无觉的刚刚上路。
灵魂能量失去了大脑和中枢的承载，在完全聚集之前是没有意识的，所以风含玉现在的情况就是没有任何意识，全部按照本能的发展着，时间就这样慢慢过去。
三天了，风含玉死后第三天快结束时；
风含玉那原本在下丹田气海的那一团可怜精气，终于在花了三天的时间后，来到中丹田，中丹田在胸口檀中穴位置。
那一团精气在这旷日持久的征途上，始终保持着和灵魂能量的同步，基本就在同一秒钟，
这团残留精气废了九牛二虎之力，慢慢的游离到了风含玉的檀中穴，然后以超过之前数百倍的速度，翻滚着掉进了中丹田。
同一时刻，心肝脾肺肾胰胆，七处散发着微弱的乳白色光晕，在那团残留的生命精气进入到中丹田的时候，七魄能量也完成了分散聚集的程序，开启了在风含玉体内第二阶段的征途。
与之前花了三天的时间不同，因为风含玉的灵魂能量本来就比普通人要丰富一些，多一些，相对会缓慢一些，同时，普通人的灵魂能量聚集也不会那么完整，会在体内残留一些，聚集的并不干净。
毕竟，死不是很好的体验，因为大部分人，对与死都有本能的恐惧和厌恶，所以，普通人的灵魂能量本能的，会更急于快速结束这个阶段，也就相对草率了点，
风含玉的七魄能量聚集的很完整，没有一丝的遗留，在七处形成了一个个肉眼不可见小光晕，这些光晕以一种极快的速度，当然是比较普通人七魄在体内运行的速度啦，从各处向中丹田集结。
在七魄踏上征程的时候，中丹田的那团残留精气也开始了它最关键的蜕变；
从开始的形成到这一步的蜕变，其实揭示了生命的奥秘和伟大，在这个过程里其实有一个非常重要的幕后推手，和每个人一样，风含玉在这个过程里的推手从始至终都在默默努力，生命的每一步其实都是这样，有着无数我们看的见或者看不见的辛苦。
这个推手，其实就是生命之光，生命之光潜藏在三魂七魄的本源深处，人死后，寄存在胎光之中的生命之光，会随着临终咽下的最后一口生气，下沉到下丹田气海，聚集气魄能量……
古时候的中医讲究望闻问切，所谓的望，在真正了不起的医国圣手看来，望的就是精气神所内蕴的生命之光。
胎光在人死去的那一刻无限虚弱，所以会在死去之前很对的时间里，集中所有力量先行聚集起来，调动所有的身体机能搞一次最后的爆发，也就是常说的——回光返照。
然后在濒死那一刻到来时，无限虚弱之前，用尽全力吸近一口气随着这口气进入到下丹田气海，种下一颗精气汇集的引子，之后陷入无限虚弱，只能依靠这口气的引子本能的汇集身体残余的精气，被动的在这口精气中混沌的存在着。偏偏大部人死的时候，会呼出一口气，让吸进来的这口气变得少了很多，殊不知呼出的同时生命之光也会更加虚弱。
而这口气在下丹田凝聚到全身精气的时候，会自然遵循胎光的本能向中丹田进发，完整来到中丹田的时候，也是胎光复苏的时候……
人的生死轮回依靠的就是生命之光，生命之光暗淡隐入魂魄深处时，活人就死了，但在灵魂能量的角度上，生命之光与三魂七魄都是不存在消亡的，只会虚弱蛰伏而已，残存的灵魂能量要通过漫长的时光才能让他复苏。
三魂七魄完整组合的生命之光会无限璀璨，来到中丹田的那团残留精气，最为关键的就是让三魂之一的胎光复苏，准确的说是让胎光之内，蕴藏的生命之光复苏……；
对于无知无觉的风含玉而言，这关键的阶段终于到来……