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那时候佛在舍卫城祇树给孤独园中，一天佛告诉比丘说，有三种事情现前，善男子、善女人可以获福无量。什么三种事情，一是信现前，善男子、善女人可以获无量福。二是财富现前，善男子、善女人可以获无量福。三是受持梵行现前，善男子、善女人可以获无量福。
佛说，信、财、梵行都很难得，可以受着是持戒人。如果有人觉悟此三种事情，智慧者可以随时行于布施。这样你们在长夜中可以获得安稳，诸天会护持这样的人。这样的人在天人中得到自娱乐，五欲快乐没有厌足，
佛说，你们要去求方便，成就此三种事情，应该如是修学。
比丘众听闻欢喜奉行。
那时候佛住在拘深城的瞿师罗园中，那时居住在拘深罗城中的比丘很欢喜挣讼，他们犯下种种恶行，相互谈说，或者手持刀杖相对。
一天早上，佛到了这些比丘住的地方，到了以后，佛告诉比丘说，你们等比丘不要再做挣讼的事情，你们相互之间不要作是非的事情。
佛说，你们应该共合和，你们是一师所教导的伴侣，是同一乳水的人，你们为什么要相互挣讼。
拘深比丘对佛说，愿世尊勿犹此事情，我们会自己处理这些事情，如此状况，他们可以自识其罪。
佛说，你们是为了什么修行于道，是为了做王种而行于道吗，是为了畏惧恐怖而行于道吗，是因为世间险而修行道吗。
比丘说，不是如此，世尊。
佛说，你们是否是为了离开生死道而修行，是为了求无为道而修行道。你们要知道，五阴之身实不可得。
比丘说，是，世尊，如世尊教导我们，我们等族姓弟子所以出家学习道，都是为了求无为道，灭五阴身，以此修行道。
佛说，比丘，你们不应该行道而又有挣讼，相互之间以手拳相加，面相有是非，以恶声音去相对。你们应该有共同的法，你们有共同的师教导，你们应该行六种法，应该行身、口、一行，应该行供养诸梵行者。
比丘说，世尊，此是我们的事情，世尊不要涉及顾虑此事情
这时候佛告诉拘深比丘说，愚人！你们不信如来语吗，所以你们才对如来说不要涉及顾虑此事情吗，你们等自己想要受此邪见的果报吗
这时候佛又告诉这些拘深比丘说，在久远的过去，此舍卫城中有一个王，名字叫长寿王。他聪明智慧没有什么事情是他不知道的，他也善知刀剑的法。那时他缺乏宝物，诸藏也不充满，财物也在减少。他的四部兵也不多，大臣也在减少。那时候，波罗捺国有一个王，名字叫梵摩达，他勇猛刚健，没有不能降伏的。他的财物、七宝都很饱满，四部兵也不缺乏，大臣也很具足。
佛说，那时梵摩达王想，长寿王没有大臣护佐，他又缺乏物资没有珍宝，我今天可以攻伐他的国界，于是梵摩达王即起兵，前往长寿王国。
佛说，长寿王听闻梵摩达王起兵攻伐他的国界，长寿王想，我虽然没有七宝财富，没有大臣护佐，没有四部兵。梵摩王虽然这些都强胜于我，但是今天我可以以一夫之力，坏他百千之众。长寿王又想，这样杀害众生会不可计数。他想，我不能为了一世之荣，作永世之罪，我还是离开此城，到他国去，使得此地没有争讼。
佛说，那时候长寿王没有和大臣说，他带着自己的第一夫人，还有另外一些人，他们入了深山。舍卫城的大臣、人民他们不见了长寿王，于是他们派遣使者去见梵摩达王说，愿大王来此国土，今天长寿王不知道去往那里了。于是梵摩达王来到迦尸国中，他开始治理此地国土人民。
佛说，那时候长寿王的第二夫人怀孕了，在要临产的时候，夫人自己做了一个梦，梦见自己在都市中生，她见太阳初生，有四部兵，他们手持五尺到，各各围绕，她独自生产没有人护佐，看见以后她惊醒了。以此因缘她告诉了长寿王。长寿王说，夫人，我今天在此深山之中，你怎么可能在舍卫城内，在都市生产。你今天要生，当如同鹿生。夫人说，如果我不能如此生产，我一定会死去。长寿王听闻以后，在夜晚，他改穿衣服，自己独自入了舍卫城。
佛说，长寿王过去有一个大臣，名字叫善华，他们相互之间非常爱惜对方。善华有一些小事情要出城，他看见长寿王入了城。那时候善华久久看着长寿王以后，他舍离长寿王而去，他叹息落泪，向道而行。长寿王紧紧跟着他，道了僻静的地方，王对善华大臣说，不要说话。大臣说，是，不知道王有什么教敕。王说，你是否还念着我的旧恩。大臣说，王如果有教敕，我一定为你去办。长寿王说，我夫人昨天梦见自己在都市生产，又有四部兵见而围绕，她生一男孩极其端正。她说，如果不能如梦中生产，七天中她必定死去。大臣说，我可以办这件事情，如王教敕。说完以后他们各各离开。
佛说，善华大臣去往梵摩达王所，到了以后，他说，大王，七天中，我想观看大王的军众，象兵、马兵、车兵、步兵到底有多少。那时候梵摩达王对左右说，催上兵众，如善华所说。那时候善华大臣在七天中集兵众在舍卫城的都市中，长寿王夫人在七天中来到舍卫城。善华大臣远远的看见了夫人，他说，善来，贤女，现在正是时候。
佛说，那时候夫人看见四部兵，她心生欢喜，令左右施张大幔，在太阳初出的时候，她生了一个男孩，此孩子端正无双，世间稀有。夫人抱着孩子回到山中，长寿王看见儿子说，使儿老寿，寿命无极。夫人说，愿王给儿子立下名字。长寿王当下给儿子立名为长生。