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我手捧茶碗来到案前，看着那锦屏沉吟许久。然后提笔在案上铺上宣纸于正中写了一个佛字。四爷站于案前盯着这个字不断摩挲左手的扳指说：“你觉得策凌为了活佛而来？”我把笔放在笔洗中边洗边说：“西藏该地政教一体，近年之乱皆因黄教内部纷争引起。我在准格尔时就听说五世活佛圆寂六世活佛仓央嘉措坐床的事。蒙古人历来亦信奉喇嘛教，当时敏敏阿玛就曾经想请新活佛去准格尔传教布道。”四爷皱眉说：“可是拉藏汗不是已经启奏朝廷把那个假活佛解送回京了吗？而且不也宣称新活佛应该是??????叫什么来着？”我也努力回忆那天四爷那个来自西藏的折子，本来我上大学时没少读仓央嘉措的情诗尤其喜欢那首《十诫诗》：
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
可是到了草原上我才知道原来他居然和自己生活在同一片天空下。那时候我还希翼着能在草原上见到他。可前些天看到四爷的密折才知道年纪轻轻的他已然圆寂。被那个阿旺伊西嘉措，给代替了。“对，就是阿旺伊西嘉措。”我忽然记起道。“别看拉藏汗已经跟朝廷请封这个阿旺伊西嘉措，可是西藏教众就连蒙古人认定的六世活佛都是仓央嘉措。”四爷仰起头抱着手臂眯起双眼道：“你是说策凌是来给仓央嘉措复仇的？这样看来皇阿玛担心策凌伙同拉藏汗扰我边境是多虑了。可是为何他们又试图入侵青海呢？”我摇摇头无言以对。四爷拿起我写的字忽然挑眉看我说：“你记不记得，前几天你阿玛来信说西宁又冒出个据说是转世灵童的事，当时咱俩还笑称这都要偏地活佛了。”我经他一提想起：“是说有个叫格桑嘉措的孩子。被朝廷一直扣在西宁的一个寺庙里。”“这样就说得通了。”四爷放下纸，一手背在身后抓着辫梢在房中踱起步来，缓缓把所有线索串在一起说：“看来策凌此次怕是已经和拉萨的三大寺院勾结为的其实是送这个格桑嘉措入藏坐床吧。拉藏汗怕是要大事不妙。”前世此时我只知道西北和蒙古人打起来了，毕竟当时身处浣衣局根本不知世事。而此刻即使听四爷如此分析我还是不明白既然策凌为送新活佛入藏那他为何要和朝廷作对。四爷见我依旧一脸困惑，解释道：“策凌恐怕来者不善，朝廷支持拉藏汗他若要送新活佛入藏必然要消灭拉藏汗势力。准格尔历来与朝廷虚与委蛇，并不真心归顺。如果策凌此次得手西藏岂不落入准格尔之手。”我这时才豁然开朗心道：准格尔果然野心太大。四爷停在我对面问：“你还记不记得当年皇阿玛在热河当着阿拉布坦同你说的那番话？”我一时间被问住了说：“我只记得当时圣上说起我阿玛可没一会儿你就被射伤了。”四爷重新在案前坐下来说：“当时皇阿玛说起你阿玛随他大破噶尔丹，其实不是说给你听而是说给阿拉布坦听的。警告他应该有所收敛，朝廷既可以给他高官厚禄也可以让他像噶尔丹一般成为丧家之犬。”说完让我坐到他腿上把我搂住，我找了个舒服的姿势回忆道：“其实我当时见圣上如此封赏策凌就多少猜到有警示之意，但提起阿玛的用意我倒是没想到这一层。”顿了半晌我问：“既然猜到策凌实为夺取西藏而去，你打算如何？”四爷摇头叹气道：“皇阿玛不动，我能如何？最多也就是让年羹尧暗自着手提前开始筹备军粮吧。”我垂眸看他，欲言又止想：不知这次四爷为了不暴露自己的锐气，前方要有多少将士白白牺牲了性命呢？自己想劝他进谏，可又不敢让他冒险。只能凄凄然看着桌案之上的斗大一个佛字长叹一口气。