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“只是怎样？”楚蓁追问道，话一出口便觉的失态，又满脸通红低下头去。
商柳晨却像是浑然不知，双眼不离台上战局，自顾说道：“只是这守擂的这人出招凌厉，竟与先前全然不同。”楚蓁听的似懂非懂，目不转睛的看着一时忘了说话。
这时钱叔问道：“依公子看来台上这人比起老主人如何？”
商柳晨沉默了片刻，缓缓说道：“只怕不输分毫。”
钱叔叹道：“如此人物，倒是没有听过。惭愧啊！”胡谢之人称‘神龙不见尾’，早年名动江湖之时，便是极其神秘。这些年隐居不出，熟识者更少，钱叔虽是老江湖，一时之间想不起来，却在情理之中。
楚蓁目不转睛的盯着台上比武，楚窈却是一双美目不住的四处打量。楚蓁忽感觉有人扯她手，回头看去，正是楚窈，楚窈低声说道：“姐姐，你看。”
楚蓁茫然不知楚窈要她看什么，虽未说话，一双美目之中却尽是询问之色。楚窈急道：“你看周围的人。”说的虽急，却声如细丝低不可闻。楚蓁虽未听的十分清楚，可总算是理解她的意思。一双美目往四下里瞧去，只见那些周围的江湖豪客十之八九往自己两人看来。那眼神正如饿狼见了绵羊一般，瞧的两人浑身不自在。左边一个穿了金边紫衣的矮胖子正冲着两人邪笑。楚蓁不由的一阵恶心，简直忍不住要吐了。楚窈更是低下头不敢四周张望了。人群里一个高个马脸的汉子也阴笑着盯着两人。李氏三兄弟齐齐挡在楚蓁两人身前一副什么都不怕的样子。他兄弟三人自小与楚蓁二人一起长成，同门学艺，心里早就奉楚蓁二人为天人，不敢有丝毫亵渎。这下许多人看来，这兄弟三人只觉的拚了命也要护住楚蓁两人，心下这么一想，身子站的更直了，脸上不由的威风凛凛。
再说台上胡谢之和胡临两人一个长剑使的如狂风骤雨，一个身形闪躲灵巧如燕。片刻间已到二十招外，越打越快，台下群豪早已分不清两人，更遑论看清招式了。可商柳晨却分的清，“二十七招。”伴随这胡谢之吟诗之声商柳晨低声数道。似这等高手对决，越是旗鼓相当，越是难分胜负，便越吸引人。现在商柳不愿眨一下眼，生怕一眨眼一招已过。群豪也俱都屏气凝神，因为那漫天的剑影使的谁都知道，这场战斗已是越来越惊心动魄。倏的漫天剑光散去，就像飞流直下瀑布突然断流不见。擂台上两人突兀的住手了。各都立在擂台之上，台上众人看的不明所以，竟都面面相觑，谁也不肯开口询问。生怕别人知道自己没有看清楚两人的动作。商柳晨自言道：“三十招已满。”话音不大，却在鸦雀无声的吴山脚下，被周围几个人听见了。一传十，十传百。群豪喝彩之声又震天动地。
群豪喝彩之声稍歇，胡谢之道：“不错，不错，不多不少刚好三十招。”这话自然是说给众人听的。
胡临上前跪倒在地道：“爹爹。”神情甚是激动，又说：“这些日子不见爹爹，想死孩儿了。”
胡谢之面容之上满是慈爱，道：“孩子长大了，总是要离家出去走走的。你这般样子岂不是叫天下英豪耻笑。”
胡临道：“《论语》里说父母在，不远游。那自然是不能离开你老人家了。”
胡谢之责备道：“你这书呆子，此是曲解圣贤的意思了。若是这样，夫子教导人们“齐家治国平天下”，岂不是空谈？”
胡临道：“孩儿遵命。”
胡谢之道：“你起来吧！”顿了一顿又嘱咐胡临道：“后面还有两关，切不可大意。”只是短短一句话，关切之情却是显而易见的。
胡临一下擂台，商柳晨，楚蓁几人便迎了上来。商柳晨笑嘻嘻地道：“二弟好俊的功夫。”说罢神色一正又欲问胡临什么。却被胡临截口道：“我知道大哥想问什么。”
商柳晨又笑盈盈的道：“可不止我想知道。”说话间看了一眼楚蓁。
楚蓁这下面色直红到了粉颈之中，虽娇羞艳丽，却不染尘埃。说她不是仙子，只怕嫦娥也不答应。胡临一看就呆了，头脑中轰的一声，便甚么都忘了。眼中只剩下这娇滴滴，羞哒哒的美人。转瞬又暗骂自己：“胡临啊！胡临，你怎可也与那天下轻薄的纨绔子弟一样呢？”思及至此，再也不去看楚蓁了。只道：“我们走。”商柳晨也不去问他。因为不止他想知道。他断定必有人会问。所以也不着急。果然楚蓁开口了，她一开口就听的胡临道：“守擂之人正是家父。”
钱叔叹道：“怪不得功夫如此了得，原来是‘神龙不见尾’胡大侠；怪不得我认不出来，原来是胡大侠；怪不得我看清剑招，原来是胡大侠。”他一连说了三个怪不得，自然方才是满腹疑惑了。
一行几人便往天字擂台而去，这一行八人，胡临和商柳晨俱是青年俊彦，楚蓁，楚窈都是国色天香。果然走到那里都引人瞩目。到天字号擂台时，已远远看见台上两条人影晃动。其中一人正是哥舒野。守擂之人却如钱叔所言是个道人。商柳晨、胡临初入江湖功夫虽好，可见识交游实不及钱叔这等老江湖。自是认不得那人。商柳晨问道：“可知那道人是甚么来历？”
钱叔道：“似是道教茅山宗一派的人物。”
楚窈笑道：“我以为天下道士都是一家，却原来不是。”
几人听了不由的哑然失笑。这道教起自东汉张道陵张天师，当时又叫五斗米教。据《道经》上载道教起源于盘古开天辟地之时，元始立教说法，传至世间；创始于黄帝崆峒问道、铸鼎炼丹阐扬于老子柱下传经、西出函谷。又分全真，茅山，灵宝，正一，净明等派。而茅山宗以茅山为祖庭，它宗承上清派。南齐永明十年（公元492年），陶弘景归隐茅山，自号“华阳隐居”。他继承杨羲、许谧所传上清经，悉心搜求杨、许两人手书的上清经诀真迹，编纂了《真诰》《登真隐诀》《真灵位业图》等二百余卷道经，弘扬上清经法。其时茅山已成为道教上清派的重镇。即被称为“茅山宗”。