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王承又说：“那些‘仙境’的入口，虽然位置神秘，但是，其实我们在第一次来到‘Ｄ天福地’时，玉鼎真人早已将其指示清楚，只是，在我们当中，极少有人能够将其记得清楚……当然，就算找到这入口的位置，能不能通过那入口所设的考验，最后获得进入‘仙境’的机会，那还另当别论……”
这时冯天礼打断王承说道：“那么，若是在这附近，正有一处‘仙境’入口，你会怎么办？”
“啊？”王承惊奇道，“你知道仙境入口的位置？那你怎么不早说？”
冯天礼不动声色地说道：“你还没有回答我的问题……”
“这还用问吗？”王承立刻回答道，“那当然要去试一试啊！万一我们得到机会，能够进入仙境，那岂不是……”
王承说到这里，突然觉得，冯天礼态度如此冷静，实在是有些可疑，于是他瞥了冯天礼一眼，说道：“哎，冯老道，你莫不是在拿我寻开心吧？这仙境入口的事情，到底是不是真的……”
“我也不知道它是不是真的……”冯天礼慢吞吞地说道，“我也只是听人说起而已，要想知道真假，恐怕只有亲自过去看看才行……”
“你什么时候听人说起……？”王承这话还没说完，突然眼珠一转，一下明白过来，“啊，我知道了……冯老道，你说的这人，现在离我们有多远？”
“那你不用细问……”冯天礼摆摆手说道，“反正他们不可能发现我们跟着他们……”
“啊……这么说，他们正在赶往某处仙境入口？”王承猜测道。
“嗯……”冯天礼回答说，“按我听到的情况，这处仙境入口，距离此处不远，应该明天就能赶到……不过，他们此刻与我们一样，也正落脚休息……”
“哎呀，我们竟有这样的运气！”王承激动道，“那明天一定要跟他们过去看看……”
“只是……”冯天礼看了一眼萧洪，说道，“这萧道长要办的事情，也是非常重要……”
“还有什么事情，能比进入仙境的机会更重要？”王承立刻就打断了冯天礼，接着，他又看向萧洪，问道，“我说得对不对，萧道长？”
王承与冯天礼对话时，萧洪也想起自己在“援天梯”的经历。
当时，他和曼儿决定选择前往峰顶，正是因为萧洪想起玉鼎真人曾经为自己指示的某处所在；而他们在跨过那“援天梯”时，确实也花了不少心思。
至于冯天礼所担心的事情，萧洪也想起自己曾经遇到的那位无名仙人。或许，如果真如王承所说，能有机会进入仙境，那也许还会再遇到某位仙人……那样一来，这寻找龙虎宗的事情，自然也就不在话下……
萧洪想到这里，便冲着那王承一点头，说道：“对，我也觉得，应该去试一试！”
几人议定此事之后，王承听萧洪说起通过“援天梯”进入仙境的经过，连连感叹，说萧洪错过了得道成仙的大好机缘。
众人原地休息了一晚。第二天，仍是冯天礼带路前行。
萧洪等人随着这冯天礼越往前走，脚下的道路就越是崎岖难行，直到大家沿着一条小路，深入到了密林之中。
周围俱是参天古树，遮天蔽日；渐渐地，又有一些Ｊ蔓茂密的古藤，古树的枝干之间，来回地攀援。这树与藤的枝叶，越来越密，到了最后，竟然将所有光线完全遮挡。
密林外面，仍然只正是正午时分；而在这几个人的周围，却是伸手不见五指。
四个人仍是以冯天礼为首，前后鱼贯而行。好在，脚下的道路虽然很窄，但却十分平坦，众人小心挪动脚步，没花多少时候，也就穿过了密林，来到一处日光明媚的所在。
这一路，冯天礼远远地听着前面两名道士的声音，作为指引，这才带着大家来至此处。
其实，那条树与藤织成的通道中，中间也有几处岔路，若不是那二人每次遇到路口都要议论一番，冯天礼带着众人，恐怕也早就迷失了方向。
这时，冯天礼终于松了一口气，对着其他几人说道：“就是这里了，前面不远，就是法坛的所在……”
几人听冯天礼这样说，不由精神为之一振。他们连忙加紧脚步，向前转过了一个弯，果然，这就看到了冯天礼所说的法坛。
关于这个法坛，那是此处仙境入口，必经的一处考验。这一路上，冯天礼从前方两人的议论中，偷偷听来不少内容。此刻王承走在前面，冯天礼则把这些听来的内容向萧洪一一讲解清楚。
冯天礼说，这里虽然被那二人称为“法坛”，但其实它的布局，与平时大家见到的“斋坛”或是“醮坛”相比，并没有太大差别。
平时经常会见到“斋坛”，那主要是用于祈请、度亡、驱邪；
而设立所谓的“醮坛”，则是为了延真降灵、祈福攘祸，以祭神、谢恩、请功为主。
但是，此处所设的“法坛”，它的作用，却并非是为了祭祀仙真，而是针对那些即将进入仙境的修行之人，对他们的修为和法力，作一考查。换句话说，只有具备一定法力的修行之人，才有机会进入仙境。
因此，前面那两名道士，就将此处称为“法坛”。
冯天礼又解释说，一般的斋坛，或是醮坛，通常都是“三层八方”的构造。“三层”象征天、地、人三才，而“八方”，则与八卦相对应。
这斋坛或是醮坛上，常常是星宿罗陈，日月排布。那坛上有栏纂，数目为八十又一，喻九九之变通。所用绛绳为七十二丈，象征七十二气候。
这些，就是那经书上立下的规制，即“三级以象三才，登降施；八方而取八卦，排布森严，星为纬，宿为经，天有门，地有户。绛绳七十二丈，月气候之流行；图纂八十一竿，合阳奇之通变。”
冯天礼说，此处所立“法坛”，也是严格遵循了经书的规制。相应地，在这“法坛”之上施法的所有过程，也必须严格遵守仪轨程式，不能率性而为。