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高璿方丈问道：“那你找找看，这部经中，有没有一幅图，名字叫做‘说浮屠’？”
萧洪随时把翻了翻，果然找到了这一页，原来说的就是第三十四图。只是他看了看内容，却没明白，这与尹喜有什么联系。
“怎么，这一页上，也没有解说字？”方丈看了看，说道，“这幅图是第三十四化，说的是，太上令尹喜化佛，说四十二章经，遣飞天神王，剃须发，掌赭衣，作浮屠丧门之教。”
“哦……”
“哦什么哦？这说的是什么，明白吗？刚才你也说到了，太上老君传授尹喜，又带他朝见了元始天尊，那就算是把他收为了弟子；照这第三十四化中的说法，老子又让他的这个弟子尹喜，化身成佛……”
萧洪听了一愣。
方丈又说：“明白吧，这里说的是，那佛教的佛祖，其实是老子让他的徒弟尹喜变的……”
“啊？真的？”
“呸！……所以说你不开窍嘛！这还能是真的嘛？！刚才不是说了嘛，这部经书的背后，就是佛道相争嘛！”
“哦，明白了……这样的说法，等于是抬高了道教的地位，相应地，也就是贬低了佛教……”
“嗯……不过，有这样的说法，责任也不全在道教一方。因为这的背后，其实是‘老子化胡说’。这个‘老子化胡说’，意思就是说，老子当年西出函谷关之时，教化了胡人，而那位于西域的佛教，其实就是老子教化胡人时形成的……这个‘老子化胡说’，最初可不是道教的说法，而是来自于佛教……”
“为什么？佛教的信徒，又怎么会做这样的事情……”
“这你就要看，事情是发生在什么时候……东汉末年佛教传入的时候，中原地区正是黄老之道盛行，当时的佛教，提出这样的说法，正是为了比附老子，那在当时，也是一种抬高自己身份的手段……”
萧洪听了沉默。
他想起，上一次，方丈想利用“老君显圣”的说法，获得众人的支持；他还想起，方丈曾经暗示过，那上清派的源起，其实是杨羲写成，然后假称这是来自魏夫人传授……
这些说法，与方丈现在说的，佛教竟将自己的源起，假托于“老子化胡”，似乎有不少相通之处。
“咳，你应该也看出来了吧，这经书中，有一些图画，与‘老子化胡’的传说是对应的……”
萧洪点了点头。
他知道，方丈说的这些，鲁道士倒也提到过。老子携尹喜“游诸天”之后，一直到第四十三化，那都是老子出函谷关西行的经历。这就是高璿方丈所说的“老子化胡”的传说。
“不管怎么说，把尹喜说成是佛祖，又怎么能让佛教接受呢？”
“那又怎样？照这所说，老子本人也化成佛祖呢！你再找找，在这部经中，是不是还有一幅图，名字叫做‘毗摩铭’？”
萧洪在经书中找了找，确实是有这么一幅图画。这一页上，只在画面的中心位置，画着一位神仙的画像，那画像的下面，写着几个字：“毗摩铭”。
萧洪说：“这只不过是一幅神仙画像，好像也没有什么特别之处……”
方丈看了看说：“那你说说看，这画的是哪位神仙？你再仔细看看，这神像的表情、动作，有没有什么特别？”
萧洪经方丈提示，再去看那画像，果然注意到，这神像双眼微合、面带笑意，头上的发髻盘成螺旋状，头后又有桃形的头光。而这神像立在那里时，双手合掌，脚踩莲花座，看那神态，看那姿势，又哪里像是道教的神像？
方丈说道：“咳咳，这幅图嘛，也是没有注解，你恐怕得结合那石崖的岩画来看……岩画的注解字是——‘太上于于阗国毗摩城伽蓝，乃化胡成佛所，有石僮、罗汉、虞旃所造铭：东方圣人号是老君，化我国作佛。其铭尚在……’
“所谓‘太上’，说的就是太上老君嘛！你看，这里的字就明确说了，在这个地方，太上老君‘化胡成佛’！照这样一理解，所谓‘佛’，那不就是老子的一个化身了嘛！这幅图画的，其实就是老子化身为‘佛’的样子喽！再接着一推论，那整个佛教，本来就是源自道教的……”
“还有，另外又有一幅图，叫做‘舍卫国’。那个说的是什么呢？——‘太上老君于舍卫国，自化作佛，从天而降，天人侍卫。到其空中坐七宝座。王与群臣绕佛瞻仰。其身长百千丈，遍满虚空。’这段话的意思，也是非常清楚嘛！‘太上老君于舍卫国自化作佛’……咳咳，这个说的就是，太上老君在‘舍卫国’这个地方，化身为‘佛’……说来说去，佛是源自于道！哈哈……”
萧洪呆呆听着高璿方丈解说，不由觉得，他这样一番推论过程，简直就是强词夺理。可那些话，毕竟不是方丈自己说的！那都是当中的说法。
“这样的说法，若是佛教的信徒知道了，又怎么能够接受呢？”萧洪呆呆地把刚才说过的话又重复了一遍。
“没关系，在这‘洞天福地’中，根本就没有佛教的影子……所以嘛，只要我们道家弟子能够接受就行……哈哈……”
萧洪无言以对。
高璿方丈突然问萧洪：“我说了这么多，你现在明白应该怎么做了吗？”
“啊？怎么做？”萧洪又是一愣。怎么做？方丈只讲了经书中与“老子化胡说”有关的内容，没说到应该怎么做啊？
“咳！你还不开窍！”高璿方丈挥了挥手，差点用手指来敲萧洪的脑袋，“那个拜火教，也就是那个琐罗亚斯德教，不就是来自西域？老子化胡嘛！佛教都能化成道教，只要想想办法，这个什么琐罗亚斯德教，不也一样可以化成我们道教的一支嘛！懂了没？这就是我说的大问题……”