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何庆山说：“咒语与咒语又有不同，有的称为‘显咒’，有的称为‘密咒’。所谓‘显咒’，就是说，可以从字面的意思理解咒语的含义，而所谓的‘密咒’，因为文字多出自梵音，如果只看文字，就很难理解它是什么意思。但是，对于‘密咒’，你要尤其重视，因为‘密咒’无意义可味、无文思可思，诵读时，反而能够促使诵咒者驱除杂念、洞识天心……”
萧洪心想，难怪那经书上有些咒语看起来意思古怪，原来那些都是“密咒”！既然都是梵音，那些文字就只是代表发音而已，其实是没有什么意思的。
何庆山又说：“这‘显咒’与‘密咒’两类咒语，在运用时也不一样。‘显咒’可以是‘言咒’；也可能是‘微咒’。‘显咒’的意思是说，这一类咒语在持诵时，可以高声念诵；而‘微咒’的意思则是说，这一类咒语在念诵时，只可以在口中微微出声，千万不可大声。至于‘密咒’，基本上都是‘心咒’，而‘心咒’特点就是，在持诵时，只能在心中默念，完全不能出声……”
萧洪这才明白，那些密咒，如果无人亲口传授，学起来必定非常困难。
何庆山将几则密咒的梵音念给萧洪听，让他在心中诵读之后，牢牢记住。
既然说到了画符念咒，何庆山再次向萧洪强调，这符箓咒语之法，在施展时，一定要凝神定息，千万不能心存杂念。
萧洪听到何庆山这样提示，恍惚有些明悟的感觉。其实，此刻的他并不记得，为了能让奎尼明白梦境程序如何工作，曼洛可真花了不少时间为他讲解。如果他能像曼洛说的那样，想办法让自己大脑皮层中的兴奋点稳定下来，那么，施展这些法术其实也并不困难。
何庆山又提到了符咒灵验与否的另一个关键，就是要看施法之人的“内炼功夫”如何。
其实，这个所谓“内炼功夫”的真正意义，就是梦境玩家不断训练自己，使大脑皮层的兴奋点保持稳定，让梦境程序能够顺利识别。
上一次，何庆山因为时间紧迫，没有来得及向萧洪解释，什么是“道中之道”。而这一次说起“内炼功夫”，得知萧洪这一段时间以来，修炼效果不佳，何庆山才又将这“道中之道”多说了几句。
那经文中说：“道中之道者，一念不生，万物俱寂。”
何庆山说，首先要明白，所谓“道”，指的是什么？而这句话，就是教给修行之人，应该如何去明悟，“道”到底是什么。
何庆山说，那个“道”，说的就是宇宙之初的状态。
宇宙万物的形成，总共经历了五个阶段，这就是“太易”、“太初”、“太始”、“太素”和“太极”。宇宙演变为“太极”之后，又进一步变化，生成了“两仪”和“三才”。
这个变化的过程，具体说，就是——“道生一，一炁[qì]之混沌也；一生二，二仪之清浊也；二生三，三才之人伦也，然后三生万物。”
萧洪听何庆山说起“一炁之混沌”，开始还以为，那个“一炁”的“炁”字，就是“吸气呼气”的“气”，后来听到何庆山解释，这才知道，这个“炁”，说的是“先天一炁”的“炁”。此“炁”，非彼“气”也。
何庆山说，这个“先天一炁”，指的是，在天地产生之先，混沌未开、清浊未分之时，可以生天、生地、生人、生万物的“原始之炁”。
萧洪心想，说了这么多，好像还是没能说明白，这个“先天一炁”到底是什么啊？刚想追问，却听何庆山说：“这个‘先天一炁’，与那代表宇宙之初的‘道’一样，都是只可意会，不可言传……”
萧洪的问题被截了回去，但是他却在脑海中又好好回忆了一下。
既然何庆山说到“宇宙之初”，他便想起了魏凌峰所说的“虚无”。魏凌峰所说的，“无形无象，寂兮寥兮”，与何庆山所说的“混沌未开”，恐怕就是一个意思。而何庆山居然又把这种状态“太易”、“太初”、“太始”、“太素”和“太极”五个阶段，实在是太复杂了……
不过，何庆山所说的“道”与“一炁”、“二仪”、“三才”，那不就是《道德经》所说的，“道生一，一生二，二生三，三生万物”？只是，这个说法，也比《道德经》复杂……
魏凌峰与何庆山的两种解说方式，看似道理相通，仔细一想，却又是各有各的说法。对此，萧洪并不觉得奇怪。因为，相似的情况，他也算见识过一些。刚来玉虚宫时，众人对这玉虚宫风水的解说，不也就是这样？
“这个……”萧洪说，“要是说起来，倒是有些神秘……”
“嗯，确实是这样，所以才说它是‘只可意会，不可言传’嘛！”何庆山点头道，“对于这样的道理，若是想要明悟，更要讲究方法。那‘一念不生，万物俱寂’，说的就是，明悟‘道’的方法……”
“哦……‘道’，就是宇宙之初的‘虚无’，这个意思不是挺清楚的嘛？明白了这个‘虚无’，也就明白了‘道’，还需要什么样的明悟方法呢？”
“那是你还没有深入探究这个道理。”何庆山说，“譬如，当我们去体悟‘道’所代表的那个‘虚无’，是不是要以自己的‘心念’去体悟？既然有此‘心念’，又怎么会是‘一念不生’？既然做不到‘一念不生’，又如何体验‘万物俱寂’的‘虚无’？”
萧洪被何庆山这样连问几个问题，不由一愣。
何庆山又接着说：“……反过来说，如果真的做到‘一念不生’了，那固然是‘万物俱寂’；可若是连这‘心念’都已不在，又是谁在体悟‘道’？”
萧洪想想何庆山提出的问题，觉得挺有道理，正要好好琢磨琢磨，却听何庆山又说：“这些问题我已经想过很多次，却还是没有答案。所以，你也不用多想，等这几天有了机会，好好问问师父……”