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张伟听完那中年匠人的要求不由的有些皱眉。虽然自己猜测到一二，不过听了这个要求之后感觉有些太过了。因为自己的想法而制造几个悲剧的恶事，张伟下意识的觉得不能干。更重要的是：自己解决自己的一些战力上的短板有很多办法，并不是说非要在一棵树上吊死，无非是可能多花一些时间、方便性也差点儿罢了。
中年匠人在阅历上并不算太差，见到张伟面有难色而且很可能似乎有放弃的打算，也就笑道：“我刚才不过是开个玩笑随便说说而已。只要能够立名就好了，名扬天下的时才是我的夙愿。”
“这样吧，我知道你不缺钱。可是天有不测风云，说不定你家遭了盗贼或家人被骗、赌博之类的事情呢？免不了就有败家的可能。像你这样的工匠，如果还完成了出色的成就就可以被评为九级工匠、享受终身且单传给继承者的永世每年百石以上折算粮价的国家薪俸、同时授良田百亩、金书铁券，你看如何？”
从农业社会向近代甚至现代社会的转变，在张伟看来工匠地位问题首当其冲。“传男不传女”、“教会徒弟饿死师傅”等事情的根本因由，就在于在整个社会必然不是很富裕也没有太高要求的情况下，诸多方面都是“能凑合就凑合”。市场狭小也带来很多恶性循环。
按张伟这些日子以来的了解，夏地看似是一个比古代中国传统农业社会发达的多的社会，实际上也就仅仅是石木土建等方面的基础很好，甚至可以说在权力带来的财富的主宰之下，很多人都从事过相关劳动拥有不少经验，农业基础也比较好。可是在建筑业之外，哪怕是民生市场最广阔的丝绸纺织行当实际上也很狭小。进过数十年的发展，皮制的衣服虽然少见了，但大多数人依旧靠线发很粗的麻衣、家庭自然经济为主。精细的纺织乃至相关普及度不会超过万余人口所能覆盖的范围。金属加工行当的盘子当然也不大。原因也很简单：相比食品和纺织之类的行当，金属加工方面的市场需求在一个多年来缺乏战备的社会是个市场更为狭小的行当。可张伟却清楚：金属加工这个狭小的行当却是买入近现代社会中最为关键的一个环节。
就像鸦片战争时的清朝在瓷器和丝绸甚至食品工业等领域都还领先西方，然而社会的性质与内质却完全不同了。<>在这个时代，实际上还无法像冷战后期乃至21世纪时代的时候那样靠民用经济的发展为核心来给技术与巨大的动力。靠典型的资本主义来引领进步。引领进步的最重要内容就只能是中上层的志向爱好追求乃至战争或战备竞争所需了。