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黄庭经(二)</br> ( .wenxuemm)
【脾长一尺掩太仓,】
太仓,胃也。《中黄经》云:胃为太仓。元阳子曰:脾正横在胃之上也。?
【中部老君冶明堂,】
脾,黄庭之宫也。黄者老君之所治。上应明堂。明堂眉间入一寸是也。?
【厥字灵源名混康,】
黄庭老君,字灵源名混康。厥,其。混康,混元阳受纳之,安康也。?
【治人百病消谷粮,】
胃宫荣华,则无病伤。】
【黄衣紫带龙虎章,】
脾居胃上,故曰黄衣也。紫带龙章,胃络之象也。?
【长精益命赖君王。】
生精养命之君王。
【三呼我名神自通,】
存思脾之神,则心灵洞鉴之。
【三老同坐各有朋,】
上元老君居上黄庭宫,与泥丸君、仓华君、青城君及明堂中君臣、洞房中父母及天庭真人等,共为朋也。又中元老君居中黄庭宫,与赤城童子、丹田君、皓华君、含明英玄君、丹元真人等,共为朋也。又下元老君居下黄庭宫,与太乙君、魂停君、灵元君、太仓君、丹田真人等,共为朋也。常存三老和百神流通,部位营卫,无有差失也。?
【或精或胎别执方,】
按《玉历经》云:下丹田者,元命之根本,精神之所藏,五气之元,在脐下三寸,附著脊,号为赤子府。男子以藏精,女子以藏胎,主和合赤子,阴阳之门户也。其丹田中气,左青右黄,上白下黑也。?
【桃孩合延生华芒,】
桃孩,阴阳神名,亦曰伯桃。《仙经》曰:命门脐宫中有大君,名桃孩,字合延。衣硃衣,巾紫芙蓉冠。暮卧存之,六甲、六丁来侍人也。生华芒,谓阴阳之气不衰也
【男女回九有桃康,】
桃康,下神名,主阴阳之事。《大洞真经》云:三元隐化,则成三宫。三宫中有九神,谓上、中、下三元君,太一、公子、白元、无英、司命、桃康,各有宫室,故曰桃康丹田下神名桃康,主人之精、胎,能回通三田,成九神之气。?
【道父道母对相望,】
阴阳两半成一,故对相望。?
【师父师母丹玄乡,】
道与宗师,阴阳之主也。丹玄乡为存丹田之法。?
【可用存思登虚空。】
学仙之道。
【殊途一会归要终,】
合三以为一,散一以为三,此道之要也。?
【闭塞三关握固停。】
经云:口为天关,生神机。手为人关,把盛衰。足为地关,生命扉。又耳目口,亦曰三关。握固,大拇指压在无名指指根内侧,其余四指握拢,使心神安定,身体强健。?
【含漱金醴吞玉英,】
金醴玉英,口中之津。《大洞经》云:服玄根之法,心存胃口有一女子,婴兒形,无衣服,正立胃管,张口承注魂液,仰翕五气。当漱漏口中内外津液,满口咽之,遣入玄女口中。五过毕,叩齿三通,咽液九过也。?
【遂至不饥三虫亡,】
《洞神诀》云:上虫白而青,中虫白而黄,下虫白而黑。人死则三虫出为尸鬼,各化为物,与形为殃,击之冲破也,其余众虫,皆随尸而亡。故学仙者精谨备于五情之气,服食药物以去三虫。又云:上尸彭琚,使人好滋味,嗜欲痴滞;中尸彭质,使人贪财宝,好喜怒;下尸彭矫,使人爱衣服,耽****色。亦名三毒。?
【心意常和致欣昌,】
道通无碍。
【五岳之云气彭亨。】
五脏之气为五岳之云。彭亨,流通无壅之称也。?
【保灌玉旁以自偿,】
玉旁,鼻庐也。三虫既亡,真气和合,出入玄牝,绵绵不绝,故曰自偿。?
【五形完坚无灾殃。】
五体与五脏之形也。五脏坚完,自然灾病不生,神气自应。
上睹章第十六?
【上睹三元如连珠,】?
三元为三光之元,日、月、星,非指上、中、下之三元辰也。?
【落落明景照九隅,】?
三光在上,而下烛九隅、九方也。言常存日月,洞照一身也。?
【五灵夜烛焕八区,】?
五灵谓五星也。水、金、火、木、土五行星。上应天星,下映五脏。烛焕罗列一身,常能存之,则与天地同休。?
【子存内皇与我游,】?
大道无心,有感即应。内皇即内景神真。?
【身披凤衣衔虎符,】?
仙宫之服御也。?
【一至不久升虚无。】?
一者,道也,一之所致,天地悉皆归。《南华真经》曰:人能守一,万事致毕矣。?
【方寸之中念深藏,】?
方寸之中为下关,关在脐下三寸,方圆一寸,以藏精。?
【不方不圆闭牖窗,】?
方静圆动,不动不静,但当杜塞,不妄泄也。?
【三神还精老方壮。】?
还精神于三田,则老返壮年矣。
【魂魄内守不争竞,】?
魂阳魄阴,各得其一。内守而不争。?
【神生腹中衔玉珰,】?
内守不泄,神生衔珰,腹中内鸣,如玉器相叩。
【灵注幽阙那得丧,】?
腹中神生,灵气流通,故不亡也。固精于肾阙,肾得神真,自无所泄。?
【琳条万寻可荫仗,】?
身随众灵,森然交映,如万寻玉树,可荫庇也,外象喻也。琳条,玉树条也。万寻,高远也。象身形,洞真神明所庇荫。?
【三魂自宁帝书命。】?
修身神安,帝书下召,真道既成,名书帝録,则久视之也。
灵台章第十七?
【灵台郁蔼望黄野,】?
心曰灵台,脾为黄野,谓心专一存于黄庭也。?
【三寸异室有上下,】?
上元九宫,各处异室,横竖各三,每室方圆一寸也,共九室。
【间关荣卫高玄受,】?
三田之间,各有间关荣卫,心当受以存念,高玄之气下授也。?
【洞房紫极灵门户。】?
《大洞经》云:两眉间入入二寸为洞房;却入三寸为丹田宫,亦名泥丸宫;入四寸为流珠宫;入五寸为玉帝宫等,皆有神真居之。故曰灵门户也。?
【是昔太上告我者,】?
我者,扶桑大帝自谓也。言我道成,承昔道君授以黄庭之时也。言此道不远,止在丹田,故即言是昔也。?
【左神公子发神语,】?
据《大洞经》云:左有无英。此云公子,亦互言耳。发,发出。神语者,用心专一,则神教之以道也。?
【右有白元并立处,】?
左右皆有神真,为学道者之持。?
【明堂金匮玉房间,】?
皆上元之宫,释如上说也。?
【上清其人当吾前,】?
上元部神,悉在天庭之际也。?
【黄裳子丹气频烦,】?
此处疑为上黄庭,童子黄裳,处于赤城,频频气盛,不衰竭也。?
【借问何在两眉端?】?
上元黄庭神真列位,又岂在两眉之间。?
【内挟日月列宿陈,】?
《五辰行事诀》云:太上真人招五辰洞房南极元君传授,每夜半坐卧,心存西方太白星在两眉间,上直入于一寸玉珰金阙,左日右月;又次存北方辰星,在帝乡玄宫,玄宫在发际五分直入一寸也;又次存东方岁星,在洞阙朱台,在目后直入一寸是也;又次存南方荧惑星,在玉门华房,在目眦际五分,直入五分是也;又次存中央镇星,在金室长谷,在人中直入二分是也;并存之如缀悬于上。毕,叩齿三通,咽液五过,微咒曰:"高元紫阙,中有五神,宝耀发辉,放光冲门。精气顿生,化为老人,首巾素容,绿帔绛裙,右带流铃,左佩虎符,手把天罡,散辉飞辰,足蹑华盖,吐芒炼身。三景保守,令我得真。养魂制魄,乘飆飞仙。"其事内象法也。?
【七曜九元冠生门。】?
七曜,就是日、月、火星、水星、木星、金星、土星这七星。九元,九辰,北斗九辰星君 宝楼阁中,混凝九真,应现九皇道体:一曰天皇,二曰紫微,三曰贪狼,四曰巨门,五曰禄存,六曰文曲。七曰廉贞,八曰武曲,九曰破军,由斗姥化生的九皇道体,就是北斗九辰星君。七曜对应七窍,九元对应上元九宫。七曜九元通过七窍九宫对应生门。
三关章第十八?
【三关之中精气深,】?
谓三元之中,藏精之所也。据下文,口手足为三关。
【九微之内幽且阴,】?
《大洞经》云:三元隐化则成三官,是名太清、太素、太和。三三如九,故有三丹田。又名三洞房,合上三元,为九宫。宫中精微,故曰:九微,言幽玄而不可见也。?
【口为天关精神机,】?
言发于情,犹精神之枢机也。?
【手为人关把盛衰,】?
把握阴阳兴衰,纵擒由己。
【足为地关生命扉。】?
足为肾根,身衰则双足无力在先。言运用己身而生也。
若得章第十九?
【若得三宫存玄丹】?
三丹田宫故曰三宫。玄丹,丹元;谓心也。存心于三宫。
【太一流珠安昆仑】?
太一流珠谓目精。《洞神经》云:头为三台君,又为昆仑,指上丹田也。又云:脐为太一君,亦为昆仑,指下丹田也。言目光内守三丹田,诸神皎然在目前。
【重重楼阁十二环】?
谓喉咙。十二环相重。十二楼阁,皆有真神。
【自高自下皆真人】?
高下三田十二楼阁皆有真人释如上说。?
【玉堂绎宇尽玄官】?
绛宫明堂上下相应皆宫室也。?
【璇玑玉衡色兰玕】?
双目动转照见诸神罗列。兰玕,其色也。?
【瞻望童子坐盘桓】?
见童子真人盘坐如麻,言其神安静也。?
【问谁家子在我身】?
言已有之?
【此人何去入泥丸】?
何用移此神入泥丸。
【千千百百自相连】?
身神罗列自相连。?
【一一十十似重山】?
存见万神,重叠安坐,山象坐之形也。?
【云仪玉华侠耳门】?
云仪、玉华,鬓发之号。言耳居其间。《经》曰:“发神名苍华”。凡言华者,上敷荣之义,犹草木之花。
【赤帝黄老与我魂】?
赤帝者,南方丹天之君也。黄老者,中黄老也。魂为阳神,魄为阴神,阴阳相推,故言与我魂。《太微灵书》云:人有三魂:一曰爽灵,二曰胎光,三曰幽精。常呼念其名,则魂安人身也。
【三真扶胥共房津】?
我魂与赤帝、黄老为三真,言相应。扶胥,同津共气。?
【五斗焕明是七元】?
五斗,五星。七元,北斗也。《洞房诀》云:存九元、七元者,眠起初卧及食毕,微咒曰:五星开道,**紫房,回元隐道,豁落七辰。生魂者玄父,变一成神;生魄者玄母,化二生身。摄吾筋骨者公子,为吾精气者白元。长生久视,飞仙十天。
【日月飞行**间】?
天地内为**。存念身中日月星辰,森罗万象,一如天地户间,了了然也。?
【帝乡天中地户端】?
帝乡,天帝之乡。明堂上一寸为天庭,天庭即天中也。又鼻下部口为地户。心存日月星辰等诸神,皆当在其端。端谓口之上,发际之下也。
【面部魂神绵相存】?
面部诸神此时自然绵绵相应。?
呼吸章第二十?
【呼吸元气以求仙】?
采飞根玄晖,吞五芽,挹九霞,服食胎息之道,谓天地阴阳四时五行之气。?
【仙公公子已在前,】?
则诸神真皆现前。
【朱鸟吐缩白石源】?
朱鸟,舌象。白石,齿象。吐缩,导津液调阴阳之气,流行不绝,故曰源也。?
【结精育胞化生身】?
结胎化身仗此。?
【留胎止精可长生】?
《真诰》曰:上清真人口诀,夫学仙之人,安心养神,服食治病,使脑宫填满,玄精不倾。然后可以存神服气,呼吸三景。
【三气右回九道明】?
三气谓三丹田之气。右回言週流顺绪,调和阴阳,则四关九窍,通流朗彻而无病也。
【正一含华乃充盈】?
存正守一,神气华荣,故能充满**。
【遥望一心如罗星】?
存见心神居在城中,如天罗之星相拱抱也。?
【金室之下可不倾】?
谓心为周身元气所拱抱,无所倾倒,为心得一则正所致。?
【延我白首反孩婴】?
内指事谓童颜不死?
琼室章第二十一?
【琼室之中八素集】?
谓上元琼室,脑者,八素云集,为八宫朝泥丸之象。?
【泥丸夫人当中立】?
夫人亦名道母。
【长谷玄乡绕郊邑】?
长谷,鼻也。玄乡,肾也。郊邑,谓五脏六腑也。言鼻中之气出入,下与肾连,週绕脏腑,心居赤城,存想内外。郭外曰郊。故为象谕也。
【六龙散飞难分别】?
言六腑之气微妙相通,难以分别。
【长生至慎房中急】?
谨慎房中仓促,精气走泄。
【何为死作令神泣】?
房中不慎,伤精不复也?
【忽之祸乡三灵没】?
祸乡,死地。三灵,三魂也。谓爽灵、胎光、幽精殁亡者也。
【但当吸气录子精】?
呼吸吐纳,闭房止精。
【寸田尺宅可治生】?
依存丹田之法以治生也。
【若当决海百渎饮】?
谓房中淫洩不知闭止。?
【叶去树枯失青青】?
象枝叶枯死无生气。?
【气亡液漏非已形】?
气亡液漏之时,真炁已非属我了。?
【专闭御景乃长宁】?
房中常闭精关,御内景可长宁。
【保我泥丸三奇灵】?
泥丸上丹田也。三奇,元精、元气、元神。
【恬淡闭视内自明】?
谓存思丹田之法,并如上说。?
【物物不干泰而平】?
行道真正邪物不干。?
【悫矣匪事老复丁】?
猛兽不据,攫鸟不搏。老者反壮,病者皆强。悫矣必然。
【思咏玉书入上清】?
精研内景必获仙道。?
常念章第二十二?
【常念三房相通达】?
三房谓明堂、明房、丹田之房也。与流珠、玉帝、天庭、极真、玄丹、泥丸、太皇等诸宫,左右上下皆相通达。
【洞得视见无内外】?
照见诸宫相通,并无内外之别。?
【存漱五牙不饥渴】?
《灵宝》有服御五牙者,五行之生气以配五脏。《元精经》云:常以立春之日鸡鸣时入室,东向礼九拜,平坐,叩齿九通,思存东方安宝华林青灵始老帝君九千万人下降室内,郁郁如云,以覆己形,从口中入,直下肝府。祝曰:九气青天元始上精皇老尊神,衣服羽青,役御天官,焕明岁星,散耀流芳,陶溉我形。上食明霞,服引木精。固养青牙,保镇朽零,肝府充盈,玉芝自生,延年驻寿,色反童婴。五气混合,天地长并。毕,引青气九咽止,便服东方赤书玉文十二字也。
【神华执巾六丁谒】?
神华者,《玉历经》云:太阴玄光玉女,道之母也。六丁者,谓六丁阴神玉女也。《老君六甲符图》云:丁卯神司马卿玉女足曰之,丁丑神赵子玉玉女顺气,丁亥神张文通玉女曹漂之,丁酉神臧文公玉女得喜,丁未神石叔通玉女寄防,丁巳神崔巨卿玉女开心之。言服炼飞根,存漱五牙之道成,则役使六丁之神也。
【急守精室勿妄泄】?
此时急守精室不能妄泄。?
【闭而宝之可长活】?
闭精宝气可长生。?
【起自形中初不阔】?
微妙无形之气起于形体,非常精微。?
【三宫近在易隐括】?
三丹田真官在人身,隐括,变屈曲为竖直也。谓是正气盈满,三田自固。
【虚无寂寂空中素】?
虚空之中持素心。?
【使形如是不当污】?
能使形轻净,如悬缣素于空中不致污染也。?
【九室正虚神明舍】?
九室谓头中九宫之室及人之九窍。使九宫清虚洞明,则众神之所宅舍也。《洞神经》云:天有九星,两星隐,故称九天。地有九宫,故称九地。人有九窍,故称九生,言人所由而生也,
【存思百念视节度】?
存思之道,有节有度。?
【六府修治勿令故】?
六腑修治要如流水不腐,勿要留陈纳故。?
【行自翱翔入云路】?
谓生仙形化也?
治生章第二十三?
【治生之道了不烦】?
无为清简,约己守正。?
【但修洞玄与玉篇】?
洞玄谓洞玄灵宝玉篇真文乃《黄庭》也。?
【兼行形中八景神】?
存想身内八神。
【二十四真出自然】?
天有二十四节气,人身亦有之。又三丹田之所,三八二十四真人皆自然之道气。
【高拱无为魂魄安】?
端坐握固魂魄相安。
【清静神见与我言】?
能清能静,则元神显现。能与我言语。?
【安在紫房帏幔间,】?
存神九宫紫房中。?
【立坐室外三五玄】?
坐于三元五脏真气之间。?
【烧香接手玉华前】?
玉华,华盖之前也,谓眉间天庭也,眉间设鼎。?
【共入太室璇玑门】?
进而进入身内太室璇玑之地。太室,中岳,象地,喻身内黄庭居于正中。璇玑,北斗,法天,喻身内诸窍如周天星斗。
【高研恬淡道之园】?
深研精思,恬静淡泊之道。
【内神密盼尽见真】?
入静思存百神森然。?
【真人在己莫问邻】?
神真只在自身。
【何处远索求因缘】?
《道经》曰:大道泗兮,其可左右。言不远也。
隐影章第二十四?
【隐影藏形与世殊】?
学仙之士,含光藏辉,灭其迹,匿其端。?
【含气养精口如朱】?
肌肤若冰雪,绰约若处子。?
【带执性命守虚无】?
虚静恬淡,寂寞无为。?
【名入上清死录除】?
位列仙班不死地。?
【三神之乐由隐居】?
三神,三丹田之神是也。常隐常乐。?
【倏欻游遨无遗忧】?
倏欻,疾发也。忧患全无。?
【羽服一整八风驱】?
八风,八方之风,先驱扫路也。羽服,仙服也。
【控驾三素乘晨霞】?
外指事三云九霞乃神仙之所?
【金辇正立从玉舆】?
玉舆,金辇,皆仙人之服器
【何不登山诵我书】?
书即黄庭也?
【郁郁窍窍真人墟】?
幽幽郁郁之窍,真人之所居也。?
【入山何难故踌躇】?
何必惧怕入山。?
【人间纷纷臭如帑】?
帤,弊恶之帛也。
五行章第二十五?
【五行相推反归一】?
五行谓水、火、金、木、土。相推者,水生木,木生火,火生土,土生金,金生水,水又生木,週而复始。又相刻(克)法:水刻火,火刻金,金刻木,木刻土,土刻水,水又刻火,週而复始。相推之道也。反归一者,水数也,五行之首,万物之宗。《道经》云:道生一,一生二,二生三,三生万物。又《易》有太极,是生两仪。太极者,一也。两仪,天地。天地生万物,又终而归一。一者无之称。万物之所成终,故云归一
【三五合气九九节】?
木三火二,水一金四,加中央戊己土五,共三五之数,言水火之功毕于中土也。万物由一至九,再由九返一,是谓九九归真。
【可用隐地回八术】?
"隐地八术",即隐遁逃离八方灾祸之方术。隐地八化玄真之术,一曰藏形匿影,二曰乘虚御空,三曰隐沦飞霄,四曰出有入无,五曰飞灵八方,六曰解形遁变,七曰回晨转玄,八曰隐景儛天。皆为存思之道。
【伏牛幽阙罗品列】?
伏牛地,双膝之间。肾为幽阙。双膝至后肾之间丹光鼎现。
【三明出于生死际,】?
精气神三元发出光明,乃生死之机转。
【洞房灵象斗日月】?
洞房之中见日月星斗齐列。?
【父曰泥丸母雌一】?
父为泥丸,有形之物,在乾首;母为雌一,柔德之象,在坤腹。?
【三光焕照入子室】?
三光焕然,照入神室内部。
【能存玄真万事毕】?
此时人能守一则万事毕。?
【一身精神不可失】?
一身精神自无所失。?
高奔章第二十六
【 高奔日月吾上道】?
高奔日月乃吾之大道。吾,道君也。《上清紫文吞日气法》,一名《赤丹金精石景水母玉胞经》。其法常以日初出时,东向叩齿九通毕,微咒日魂名、日中五帝字曰:日魂珠景照韬绿映回霞赤童玄炎飚象。呼此十六字毕,瞑目握固,存日中五色流霞来接一身,于是日光流霞俱入口中。又《上清紫书》有吞月精之法:月初出时,西向叩齿十通,微咒月魂名,月中五夫人字曰:月魂暧萧芳艳翳寥婉虚灵兰郁华结翘淳金清莹炅容素摽。咒呼此二十四字毕,瞑目握固,存月中五色精光俱入口中;又月光中有黄气,大如目童,名曰飞黄,月华玉胞之精也。能修此道,则奔日月而神仙矣。
【郁仪结璘善相保】?
郁仪,奔日之仙。结璘,奔月之仙。同声相应,同气相求,故二仙来相保持也。?
【乃见玉清虚无老】?
升三清之上,与道合同也。?
【可以回颜填血脑】?
魂魄返婴,得成真人。?
【口衔灵芒携五星】?
口吐五色灵气,光芒四照,与五星周游**。?
【腰带虎箓佩金珰】?
仙人之服也。《九真经》云:中央黄老君腰佩玄龙神虎符,带流金之铃,执紫毛之节。箓,符箓也。
【驾欻接生宴东蒙】?
欻,迅速。言乘风气忽发而往。或云欻也,龙名也。东蒙,东海仙境之山也。接生,长生也。与生气相接连,欻然而游其处。
玄元章第二十七?
【玄元上一魂魄炼】?
资一以炼神,神炼以合一。?
【一之为物叵卒见】?
真一不是马上能见到的。?
【须得至真乃顾盼】?
只有至诚修炼方可得会面。
【至忌死气诸秽贱】?
凡飞丹炼药,服气吞霞等事,皆忌见死尸,殗秽之事,此卫生家之共悉也。然至道冲虚,本无净秽;未获真正,则净秽有殊;殊而不齐,则是非起于内,生死见于外,则清净者生之徒,浊秽者死之徒,故为养生之所忌也。
【六神合集虚中宴】?
心肝脾肺肾胆六神皆在身中虚空,宴然安坐。?
【结珠固精养神根】?
精气结固成珠,温养神根。
【玉匙金钥常完坚】?
玉匙金钥喻男女前阴,常闭不泄。
【闭口屈舌食胎津】?
屈舌导津液,食津而养胎仙,故曰胎津。
【使我遂炼获飞仙】?
积功勤诚之所致也。
仙人章第二十八?
【仙人道士非有神】?
仙真并非生而神异。?
【积精累气以为真】?
固精守气,积炼成真,修学以得之。?
【黄童妙音难可闻】?
黄童,黄庭真人,一名赤城童子。妙音,谓黄庭真人之妙音也。黄庭真机难以得。
【玉书绎简赤丹文】?
《黄庭经》一名《太帝金书》,一名《东华玉篇》也。?
【字曰真人巾金巾】?
真人即黄童也。金色白,在西方,主肺。肺白,处黄庭之上,故曰真人巾金巾。
【负甲持符开七门】?
《老君六甲三部符》云:甲子神王文卿,甲戌神展子江,甲申神扈文长,甲午神卫上卿,甲辰神孟非卿,甲寅神明文章。七门,天门在泥丸,地门在尾闾,中门在夹脊,前门在明堂,后门在玉枕,楼门在气管,房门在心窝,均为修道养生的重要门户,称为人身七门。?
存六甲神名,则七门开通,无诸疾病。
【火兵符图备灵关】?
《赤章》、《斩邪箓》皆役使三五火兵。又《卫灵神咒》曰:南方丹天,三气流光;荧星转烛,洞照太阳;上有赤精开明灵童总御火兵,备守三宫。即火兵三五家事也。符者,八素六神、阳精玉胎、炼仙**、飞景黄华、中景内化、洞神鉴乾等诸符也。图谓《太一混合三五图》、《六甲上下阴阳图》、《六甲玉女通灵图》、《太一真人图》、《东井沐浴图》、《老君内视图》、《西升八史图》、《九变舍景图》、《赤界》等诸图,可以守备灵关,即三关、四关等,身中具有之。
【前昂后卑高下陈】?
心居前胸,肾处后腰,列位之形象也?
【执剑百丈舞锦幡】?
神兵、幡、剑之状。
【十绝盘空扇纷纭】?
空中作气,炜晔挥霍。十绝中医上谓心绝、肺绝、肝绝、肾绝、脾绝、胆绝、骨绝、血绝、肉绝、肠绝。此处代指十处之真气。?
【火铃冠霄坠落烟】?
金精火铃,冠彻霄汉。清灵上升,转而成烟霞,下降。?
【安在黄阙两眉间】?
两眉头入三分黄阙紫户,仙家根本由此处起,继续上升。
【此非枝叶实是根】?
可知此处是根部而非开枝散叶之所。?
紫清章第二十九?
【紫清上皇大道君】?
亦名玉宸宫。紫清,言上田。?
【太玄太和侠侍端】?
太玄,道之元也;太和,阴阳冲合之气也。言先天真炁于先天阴阳交合之炁相协助。?
【化生万物使我仙】?
道气之功能化生万物。?
【飞升十天驾玉轮】?
乘欻而往。?
【昼夜七日思勿眠】?
至诚至感。?
【子能修之此可长存】?
延年神仙之道。?
【积功成炼非自然】?
学以致其道也。?
【是由精诚亦守一】?
守一如初成道有余。?
【内守坚固真之真】?
从等却也。?
【虚中恬淡自致神】?
神以虚受故也。?
百谷章第三十?
【百谷之实土地精】?
草实曰谷,阴之类也。
【五味外美邪魔腥】?
非清虚之真气。?
【臭乱神明胎气零】?
五味扰乱神明,散乱胎气。
【那从返老得还婴】?
哪里还能发白返黑齿落更生。
【三魂忽忽魄糜倾】?
忽忽,不恬淡。糜倾,朽败也。?
【何不食气太和精】?
进服炼之道,独食太和阴阳气。?
【故能不死入黄宁】?
黄宁,黄庭之道成也?
心典章第三十一 ?
【心典一体五脏王】?
心为一身五脏之王。?
【动静念之道德行】?
夫念为有,忘为无。一动一静,一阴一阳,就是道德的修行。?
【清洁善气自明光】?
身心常清静,光明自生。?
【坐起吾俱共栋梁】?
坐立行走不离这个。
【昼日曜景暮闭藏】?
日间照耀,夜间闭藏。仿效天地。
【通利华精调阴阳】?
谓心神用舍,与目相应。华精,目精也。心开则目开,心闭则目闭。昼阳而暮阴,故云调阴阳。
经历章第三十二?
【 经历**隐卯酉】?
**天地内上下四方,卯酉为阴阳气机消长之时,经历**运气,还要隐藏沐浴于卯酉之时。?
【两肾之神主延寿】?
肾神玄冥,字育婴。配属北方,主暮夜人能止,精则长寿。河上公曰:肾藏精。
【转降适斗藏初九】?
斗,北辰也。周天升降效法斗枢。《易》曰:乾元,初九潜龙勿用。?
【知雄守雌可无老】?
守雌,则藏初九以待雄阳渐盛也 。
【知白见黑见坐守】?
《道经》云:知其雄,守其雌;知其白,守其黑。皆藏九之义也。此章用在沐浴退洗。?
肝气章第三十三?
【肝气郁勃清且长】?
肝位东方。东方木,主春,生气之本也。清长,气色之象。
【罗列六府生三光】?
肝主疏泄,性柔和、条达,不郁不亢,调节六腑舒畅,三元有光。
【心精意专内不倾】?
心志专一,精气神不外泄,无所倾泻。
【上合三焦下玉浆】
言肝气上则与三焦气合,下则为口中之液。亦犹阴气上则为云,下则为雨。雨润万物,玉浆润百骸九窍也。
【玄液云行去臭香】?
真气周流则无灾病身心洁净。?
【治荡齿发炼五方】?
云行雨施,无所不通。五方,五脏也。?
【取津玄膺入明堂】?
咽液之道,必自玄膺下入喉咙。喉咙一名重楼。重楼之下为明堂,明堂之下为洞房,洞房之下为丹田。此中部。
【下溉喉咙神明通】?
身命以津气为主者。?
【坐待华盖游贵京】?
华盖,肺也;贵京,丹田也。
【飘飖三帝席清凉】?
三帝,三丹田中之道君也,亦名真人。言肝气飘飖,水液滋生,週流三丹田之所得清凉。
【五色云气纷青葱】?
五脏遍布肝气青葱之色。
【闭日内盼自相望】?
常存念之五脏自见。?
【使诸心神还自崇】?
赤城童子为心脏真人合契同府。
【七玄英华开命门】?
七窍流通无留滞,命门生华。?
【通利天道存玄根】?
经络通畅存守天根,天根常在静。?
【百二十年犹可还】?
不可因老迈而放弃。?
【过此守道诚独难】?
年岁超过百二十,去死近也,守此道艰难。?
【唯待九转八琼丹】?
只待九转神丹,则可白日升天。抱朴子《九丹论》云:考览养生之书,鸠集久视之方,曾所披涉,篇已千计矣。莫不以还丹金液为大要焉。又《黄帝九鼎神丹经》云:帝服之而升仙,与天地相毕,乘云驾龙,出入太清。八琼:丹砂、雄黄、雌黄、空青、硫黄、云母、戎盐、消石等物是也
【要复精思存七元】?
虽服神丹,还要兼习黄庭之道。七元者,谓七星及七窍之真神也。又五帝元君及白元无英君亦为七元道君。《洞房诀》云:存七元者,其咒曰:回元隐遁,豁落七辰。乃七元也。
【日月之华救老残】?
左目为日,右目为月。目主肝,配东方,木行。木位春,春为生气,故云救老残。
【肝气周流终无端】?
肝气周流未有穷尽。?
肺之章第三十四?
【肺之为气三焦起】?
《中黄经》曰:肺首为三焦。
【视听幽冥候童子】?
内守幽阙双肾,侯肾中真阳出现。
【调理五华精发齿】?
五华,五脏之气。条理五脏之炁,荣养发齿。?
【三十六咽玉池里】?
口为玉池,亦曰华。咽液入丹田,所谓灌溉灵根也。?
【开通百脉血液始】?
身中血液,以口为本始也。?
【颜色生光金玉泽】?
面色金玉之质。
【齿坚发黑不知白】?
返老还婴。?
【存此真神勿落落】?
专神不惰。?
【当忆此官有座席】?
紫宫谓肺宫也。座席,神之所安。《中黄经》云:肺首为三焦,玄老君之所居也。?
【众神合会转相索】?
众神相聚,相生相养。
隐藏章第三十五?
【隐藏羽盖看天舍】?
脾藏于羽盖之下,观察人体。脾主升清,是指脾把水谷精微等营养物质吸收,并上输于心、肺、头目,通过心肺作用化生气血,以营养全身,故有“脾以升为健”之说。脾主统血,即脾有统摄血液在经脉之中流行,防止逸出脉外的功能。?
【朝拜太易乐相呼】?
谓魂神与众仙合会也。太易,造化前的虚无状态,混沌无为之“神”也。
【明神八威正辟邪】?
八威,八灵神也。《真诰》云:《北帝杀鬼咒》曰:七正八灵太上皓凶长颅巨兽,手把帝钟素枭三神威剑,神王卫法,辟邪之道也。
【脾神还归是胃家】?
脾神名常在,字魂停。脾磨食消,胃家之事也。
【耽养灵根不复枯,】?
脾胃乃后天水谷之源,水谷之气荣养灵根。?
【闭塞命门保玉都】?
元阳子曰:命门者,下丹田,精气出入之处也。身为玉都,神聚其所。宝精不妄泄。
【万神方胙寿有余,】?
胙,庇佑。真炁得以荣养,万神自当庇佑,故寿有余也。
【是谓脾建在中官】?
脾主中宫,土德位也。?
【五脏六腑神明主】?
黄中以脾为主者也。?
【上合天门入明堂】?
天门在两眉间,即天庭也,眉间入一寸为明堂也。?
【守雌存雄顶三光】?
明堂中知其雄守其雌。三光谓精气神也。?
【外方内圆神在中】?
外方内圆,明堂之象。脾神与真一居中也。?
【通利血脉五脏丰】?
脾统摄血液,通过心肺作用化生气血,以营养全身。?
【骨青筋赤髓如霜】?
内应征象。?
【脾救七窍去不祥】?
脾通胃气以应外七窍,御邪辟恶。
【日月列布设阴阴】?
气分布两目,左阳右阴,日阳主男,月阴主女也。?
【两神相会化玉浆】?
阴阳和会,生津化气。?
【淡然无味天人粮】?
神能合会,玉浆无味。?
【子丹进馔肴正黄】?
馔,上文玉浆也。黄庭之真人字曰子丹,玉浆落于黄庭,此时玉浆化为黄芽。?
【乃曰琅膏及玉霜】?
玉浆落于黄庭之象也。?
【太上隐环太素琼】?
谓绛官重楼十二环,即喉咙也。中有八素之琼液也。绛宫重楼十二环中有八素,可致津。?
【溉益八液肾受精】?
能滋八液入肾,化为玉精。?
【伏于太阴见我形】?
肾为太阴,阳伏其间,为少阳。是受胎之形也。?
【扬风三玄出始青,】?
扬风,感化也。精气神三元受感而通玄,青言万物生气。三玄得生气,其色青。?
【恍惚之间至清灵】?
恍惚之间,自然得至清虚之境。言阴阳变化微妙。?
【戏于飚台见赤生,】?
真阳结就之炁,化为赤子。赤子,真人也。飚台,阆风台。神仙之游集也?
【逸城熙真养华荣】?
逸,隐藏。城,喻身体精气神。颐,明也。内守精气神,光华自现。?
【内盼沉默炼五形】?
希睹真圣,还视内观修炼,形体神气长存。?
【三气徘徊得神明】?
三田气运行不休,自于神灵相通。?
【隐龙遁芝云琅英】?
皆为灵液名称。云琅英,脾气之津液。?
【可以充饥使万灵】?
芝英能使不饥,驱使众灵服气。道成役使鬼神。?
【上盖玄玄下虎章】?
服炼道成天,降神虎玉章也,神仙之服御也。?
沐浴章第三十六?
【沐浴盛洁弃肥薰】?
此入静持经之法也。盛字,古之净字,肥,鱼、肉。薰,五辛也。?
【入室东向诵玉篇】?
太帝在东故也。?
【约得万遍义自鲜】?
遍数既足,功多则义自明。?
【散发无欲以长存】?
潇然无欲而得。散发,无为自得之意,无外**而已?
【五味皆至正气还】?
神凝液流,正气入藏成五味,而俱至也。合五为一,自然之道。?
【夷心寂闷匆烦冤】?
不见有心,自然无闷。闷静也寂然清静。老子曰,其政闷闷其民淳淳。?
【过数已毕体神精】?
读过万遍,则身入虚妙。?
【黄华玉女告子情】?
丹田之神示其经意,丹田阴神与其言也。?
【真人既至使六丁】?
黄庭神至,役使六丁。真人,指神真。?
【即授隐芝大洞经】?
隐芝,英芝。秘而不宣之内药。?
【十读四拜朝太上】?
《玉精真诀》曰:《东华玉篇》者,必十读四拜。玉篇,谓此文。?
【先谒太帝后北向】?
太帝在东,七元居北。?
【黄庭内经玉书畅】?
如上修习朝拜,则使黄庭道成,玉经理通。?
【授者曰师受者盟】?
此言持经功著,可以为师授人也。?
【云锦凤罗金钮缠】?
信誓之物。?
【以代割发肌肤全】?
古者为盟誓不妄传,当割发歃皿,今代以云锦使全肌肤也。?
【携手登山歃液丹】?
如传丹经,歃血立誓,学神丹金液者,必先重盟而后传授。?
【金书王景乃可宣】?
立盟,乃可宣传神仙法也。?
【传得可授若三官】?
三官者天地水。 传人要向三官禀报。?
【勿令七祖受冥患】?
授非其人,七祖受殃。?
【太上微言致神仙】?
此经可尊可贵,乃神仙之道。?
【不死之道此其文】?
此经长生之道,一心敬受奉行。