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清朝时，在端州（广东省肇庆市）的**山，山顶上有个湖，乡间百姓称之为“鼎湖”。
湖水与山萦绕，所以有时候云气蒸腾而上，人到山中时，就像是虱子在破布絮上游动，隔着缥缈的云气，即使在对面不远处，也看不见。
上山到了时节还产茶，山上的僧人就靠着这个自给自足，聚集在一起住在山上，也不必去山下行乞了！
有个叫阿颠的乡人，不知道他是从哪里来的，这天就到僧人的寺庙**生，替僧人们采茶，时常一天都不吃东西。
即使到了寒冬天，阿颠也不肯穿布织的衣服，自己用草编成衣服和裤子；又自己编织草鞋，鞋比他的脚宽又长，经常就趿拉着走路；有时候他把鞋挂在拐杖上，有时候放到墙缝中，然后就光着脚潜入**深处去了。
僧人喊他，他大多时候也不回应，跟他说话也是一知半解，所以僧人们就给他起了个外号“阿颠”。
阿颠腰间经常揣着两个大黑石头，没事就拿着石头在火上烤，见有人来就从火力将石头拿出来，放回腰间，还说：“（石头）还没烤熟，等到熟了就跟你们一起吃！”
阿颠躺的席子中间，有他双手的掌纹，夜里他嘴里总是喃喃的，像是在说话，可是他说的什么其他人也不能理解。
山上多有老虎出没，一天有一头牛被叼走，寺庙的僧人就开玩笑的跟阿颠说：“你能抓到这只老虎吗？”
阿颠说：“可以！”
随后就编了一根草绳，说一会儿就捆老虎回来！
到了天将黑的时候，太阳落山的余晖照在**山的一处陡坡上，远远望见云气散开，忽然看见阿颠正用草绳拴着一头白额大老虎，从山坡上一遍呵斥一边下来，走了两里远，就到了寺庙前，指着老虎跟僧人说：“这就是昨天盗吃了我们牛的！”
随后拉着老虎脖子里的绳索，在它背上抽了几百下。
众僧人害怕草绳断了，老虎伤人，都让阿颠把老虎放了，他这才将老虎放走！
老虎垂着尾巴就赶忙逃走了，就像家养的狗害怕人打它一般！
人们这才知道阿颠不是普通人，但阿颠还是和平常一样，一直住在**山。
【原文】端州**山，其顶有湖，俗讹为鼎湖。湖与山相吞郁，故其云时时蒸动而出，人入其中，如虱行破絮，恒对面不可相见。山宜莳茶，山僧恃此而给，聚居其上，不待行乞也。有阿颠者，不知其所从来，投寄僧寺，为之采茶，常竟日不食。虽值甚寒，不肯衣布，自编草作衫裈，织为履，较其足倍长阔，曳之行；或挂杖头，置墙隙，辄跣足出入**深处，呼之多不应，与人语多不能解，因共呼为“阿颠”。其腰间怀如黑石者二，无事则出而就火烧之，见人来即从火取出，收还故处，曰：“烧尚未熟，熟则与尔共啖之。”其卧席中间，有双手掌痕，夜分喃喃似语，亦无有解其语者。山故多虎，一日咥二牛去，寺僧戏谓颠曰：“尔能擒此虎否？”颠曰：“诺。”遂编草为索，请系之来。至日暮，返照射入峻阪，遥于云**，忽见颠以草索系一白额虎，自阪叱叱而下，约二里许，直至寺前，指谓僧曰：“经盗食吾牛者。”随引虎颈索，鞭虎腹背数百。众畏索断不可测，咸请放之，乃听去。虎垂尾疾走，若犬畏人击状。人以此识颠之异，而颠固如常也。盖至今犹在**中。《觚剩续编》