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张浮槎《秋坪新语》记载我家的两件事，其中一件记述我已故兄长晴湖家东楼的鬼（这座楼在兄长宅子西边，因为上代没有分家时，楼在大宅子的东边，所以沿用旧时的叫法），这件事不假，但细节记得不够详尽而已。
这座楼建筑于明朝万历四十三年，距离现在一百八十四年了。
楼上楼下，一共吊死过七个人，所以没有人敢住。
当天晚上，事不得已打开这座楼，就发生那样的变故。
这大概是看风水的人所讲的凶方吧？
不过，在旁边的一座小楼，居住的人家却子孙繁衍，真是不知什么原故。
另外一件记载我儿子汝佶临死时的事，也有六七分的准确。
只是西北商人附身说话讨债的事，却是野鬼假装来骗取供品。
后来认真追问西北商人的姓名、住址、年月和见过听过这件事的人，野鬼才无话而去。
汝佶和债主打官司时，刑部曾经仔细核对过他欠债的数目，都有文件记录，也没有这件事。
原来张姓和纪姓世代婚姻，妇女们相互传说，不会没有一点增减的。
哎，所见相同而讲法不同，所听相同而讲法不同，传闻相同而讲法又不同，鲁国史书还这样，何况野史小说呢！
别人记录我家的事，哪些符合事实，哪些不符合，我是知道的，其他人不能知道。
那么，我记录别人的事，是根据听说的人转述的，有的假，有的真，有的遗漏，人家会知道，我也不会知道的。
刘后村的诗说：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得，满村听唱蔡中郎。”
可见并非今天才如此，从古到今都是这样。
只要不丧失忠厚的意思，稍为保存劝善惩恶的目的，不像《碧云騢》那样颠倒是非，不像《周秦行记》那样带着个人恩怨，不像《会真记》那样描绘才子佳人，不像《杂事秘辛》那样描写男女Y乱，希望不会被君子所唾弃就是了。
《阅微草堂笔记》