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当晚上完了大课，毛博士把李辰师兄弟、郦影、萧月等女孩，加上神武杨琼、山西贺拔纬、武川李真、陇西李彰等几人留下来，又练习了半个时辰，直到晚饭堂快结束，才让大家回去。吃过饭稍微回寝室休息一会儿，李辰兄弟与萧月、郑冰等女孩结伴又来到最近的学馆复习当天的课程。田俪说：“大哥哥，都怨你，我们学的课程太多了，两天下来一共差不多学了八科，加上明天还要学的抚琴，一共九科，还让人活不了？”孙云刚想说他，李辰接过话说：“没那么严重，你仔细想想，考试的就是五经，现在刚开始，以前都学过。其他的围棋、书法、加上明天学的抚琴都是修养课练练而已，只有技击要比赛需要多练练，我们还有底子。”
“还是卫明哥哥说的好，我听着轻松多了。你们呢？”田俪心思简单，高兴起来，便对着其他几个哥哥交流。孙云说：“小俪，我们还有柳博士留的诗歌没做呢？抓紧时间先复习吧。”
“月姐、影姐，你们看那，我不想活了。”几个女孩都抿嘴乐，男孩儿们都习惯她了，没人理她。王先说：“小俪小点声，别影响别人。”气的她直撅嘴。郑冰说：“没关系，小俪，姐姐帮你编。”“真的？”“是啊，我从小喜欢作诗，诗经都很熟悉的。”“那太好了。”
萧月说：“哦，对了，先生只说做首诗歌，也没说以什么为题，我们写什么呢？”郦影说：“我听柳先生的意思是，我们参加百姓的祭祀。要是那样，洛阳百姓一年两社都去城北的邙山，邙山的中间有个龙泉山，半山坳中有个树神，相传是千年古树，状如圆盖，下边是龙泉洞、龙泉涧，一直流到南岭外。如果是去神树那，不如我们提前过去，看看环境，说不定就能找到题材。”杨蓉说：“你们一说我还想起来，记不记得你们第一天来京城的时候，我们到永宁寺见到的女尼么？她就经常到树神祈祷，然后去首阳山顶眺望，盼望心上人回返。”卢静说：“我听说那个山有不少帝王陵墓什么的，山势巍峨，一定能有灵感。”
田俪问：“为什么老百姓社稷日祭拜都去树神那呢？”郑冰说：“你们是外乡人，不了解我们这儿，听老人讲，我们这儿好多年以前也不是。各乡的社日、祭社都是在村周围，封土筑坛，坛上要种社树，只是在民间人们似乎更重视社树。后来有人发现了那颗树神，都说它有神通，许愿很灵，最后洛阳周边百姓就直接以树为社了。”
李晨说：“那我们初五休息就去北山看看神树，做做诗歌。子细、仲襄你们说怎么样。”吴坚说：“去呗，出去走走，总比在家空想强。”杨炯、王先、田俪都同意，孙云也不好反对。
第三天的课程开始重复了，诗经过后是尚书，再后是春秋，到下午第二科才是新的，是选科。李辰、王先和几个女孩上抚琴，孙云、吴坚、杨炯上兵法。
抚琴历史悠久，在先圣孔子时期就已盛行。《诗经关雎》说“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经小雅》说：“琴瑟击鼓，以御田祖”。琴名为瑶，又称玉琴，琴有七弦，音色沧桑。瑶琴有注、猱、揉、吟的指法，铿锵浑厚、余音悠远、象外之致。孔子把它列为“礼、乐、射、御、书、数”六艺之中，被士人广泛推崇。瑶琴与箫配合，最为妙到毫巅，箫的幽怨迷离和琴的古雅通脱令人神往。瑶琴长3尺6寸5分，代表一年天数，琴面是弧形，琴底为平，象征天圆地方。琴有13个徽，意一年12个月及一个闰月。琴初五弦，象征金、木、水、火、土，文王悼子伯邑考加一弦，武王伐纣又添一弦，后来别称“文武七弦琴”。
李辰、王先虽然是士族望门的次支，但国士情怀和侠客壮心都踌躇满志，所以学起琴来，既有激情又有天赋，学的很快很投入。几个女孩子，更偏好君子技艺，比学习术数要捷径多了。柳先生琴箫皆善，萧月本就对箫有些基础，连同其他人都能继续学点箫声。
同一时间，其他男生则学习兵法，尤其吴坚原来志向要成为一名将军，向春秋战国的吴起一样，并且他的先祖好像是吴起的后代。所以他不怎么爱学五经，唯独爱看兵法。这些同学中，只有孙云也喜欢兵法，所以吴坚拿孙云当作孙武的后代，两人讨论总以孙吴来比较。不过后来孙云说了，自己的先祖是孙策，也算孙武的后人，但远没有孙武那么神圣，只是一代猛将霸王。吴坚说，孙坚孙策也是大英雄，而且既然是孙武的后人，更应该学兵法了。
给太学讲兵法的博士，也是兼职的，现在朝廷任职，叫杨昱，字元晷，年纪四十多岁，弘农华阴人，卫将军杨椿之子，伯父杨播，叔父杨津。他原来是广平王元怀左常侍，除太学博士、员外散骑侍郎，转太尉掾，兼中书舍人。孝昌初年，太后复朝除征虏将军、中书侍郎，迁给事黄门侍郎，并兼太学兵法博士。杨家一门在朝出了七位郡太守，三十几位州刺史，父辈位列三公，贵盛无比，可谓当朝第一公卿世族，世居显要，门生故吏遍天下。
兵法课以《司马法》和《孙子兵法》为主，《黄帝阴符经》、《三略》、《六韬》、《吴子》、《孙膑兵法》概略之。《司马法》为春秋末期齐国司马穰苴所著，包括仁本、天子之义、定爵、严位、用众等篇章，深刻论述军赋制度、军队编制、军事装备、指挥联络、阵法垒法、军队礼仪与奖惩处置等详备细致的条令条例和操典法则。注重以礼为固，以仁为胜，强调国容不入军，军容不入国。突出“天下虽安，忘战必危。天下既平，天子大恺，春蒐秋狝。诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也”。《孙子兵法》是用兵计策，包含始计、作战、谋攻、军形、兵式等十三篇，对战争的各种形式做了详细的战略战术整理。
杨昱侍郎简单的介绍完各种兵书的概要，再说道：“自古兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。古之春秋孙武、司马穰苴，战国孙膑、吴起、尉缭、公孙鞅、赵奢、白起，汉初张良、韩信等都曾经著书立说。如今阴阳、技巧之书，今已殆亡。权谋、形势之书，亦所存无几。估计是阴阳所言，天时难测。技巧所言，古今异宜。形势之言，其理相通。权谋之论，今古无异。各家后派门人也不知所终。
“我们现在能见之书都为权谋形式之书，而兵家阴阳技巧之书，只有列子的《黄帝阴符经》，但此书阐述天人相盗之盗机，论及神仙长生学，经注者太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮等注本繁多，见解不一。尤其太公将之说为黄帝所著，也有人说苏秦所著。但不论怎样，因其晦涩难懂，不辨兵法道义，已经列为道家养生之用。”开场白之后博士开始讲司马法。
晚上自习的时候，轮到田俪这些女孩轻松高兴了，她们学瑶琴不用太动脑子，比较符合她们的性格。相反学兵法的男生该脑袋大了，兵法听起来很神圣神奇，但学起来真费力，尤其司马法，以前从没听说过，蕴含的哲理极多，基础知识要求也多，学起来还是很难的。不过好在明天只有上午学习，下午不用再填鸭了，终于可以整理一下思绪。
李辰坐在了郑冰的对面，孙云和吴坚坐在郑冰旁边，李辰问他俩：“你们今天学的兵法是孙子兵法么？”吴坚说：“哪是啊，我还以为天下兵法除了孙子兵法就是吴子兵法了。哪知道还有个司马兵法。再说他那哪叫兵法啊，我看应该叫军法兵典差不多。”吴坚旁边是吴静对面是郦影，萧月挨着孙云，小俪离孙云较远。时间长了，几个男女生都穿插坐了，不再分堆儿。
郑冰说：“我以前听说过司马兵法，是田穰苴这个人写的，他的家族后来发生了田氏代齐，齐国从姜姓改成田姓。”郦影说：“我记得汉书上说过，周朝建立后，太公封齐，周公封鲁。两人谈论治国，周公说尊尊亲亲，太公说举贤尚功。周公说齐必劫杀，太公说鲁从此弱。结果正像两位圣人说的，鲁亡而田氏代齐，只不过就是便宜了田氏。”
郑冰说：“也不尽然，正像圣人说的，都是治国理念所致，田氏代齐前，齐国当时还有鲍氏、高氏、国氏三大家族，取代是早晚的事情，只不过田穰苴的罢免加剧了家族矛盾。”萧月说：“子细说过，天下之势不就是分分合合么？没有代齐，也有大秦统一。我们北朝也140年了，和南朝来来往往，此消彼长，将来天下将会怎么样，谁也说不清楚。我们别管这些了，明天还要学易经呢，这个课程最难。”萧月聪明，她的话一出口，别人也就无法再争辩了。
“月姐姐，亏你提醒，我还傻高兴呢，忘了明天的易经了，赶紧再看看，要不然明天就跟不上了。还有啊，诗歌还没头绪呢。快疯了。冰姐姐，全指你了。”田俪一下子忙了起来。
孙云说：“郑冰，你可别替她动脑了，她本来就懒惰。别有了拐棍，更不努力了。”“呵呵，我知道，我只给提下思路，做还是俪儿自己。李辰，你的想好了么？开始做没？”
“哪那么快，作诗不是我善长，王先做完了吧。”“早完了。”王先很悠然的说。
杨炯说：“让我先借鉴借鉴。”“免了吧，自己想去。你看你们！人家卢静、杨蓉、杨琼，自习的时候，就是专心致志，哪像你们，一盘散沙，就知道聊天，时间都耽误了。”
杨琼说：“叔智，你可别抬举我了，我那是笨，想问题比较慢，哪像你们那么聪明啊。”