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却说神教在各地的教士已经撤离一空，因此对于各国王室豪门的重大消息失去了直接来源。
但启承在初到五盘山时曾派出一批探子，在各地设立酒肆客栈，专司打探情报，不过这个渠道的消息不那么可靠，也比较滞后就是了。
现在这个渠道发挥作用的时候到了，华胥亲自拿着一个纸条来回报，上面写着:“据传:几日前五行宗和紫瑤门满门失踪，据说五行宗当时有两名太乙玄仙坐镇，现场无有明显打斗痕迹。”
启承腾地站起，怪不得一直未等来各宗门的雷霆之击，又是谁下的手呢？为何两次都是在对方与自己闹翻之后呢？这人又存的什么心思？
其实现在的形势很明显，人妖魔三者共存，人族最弱，妖族最强，魔门刚受重创，也不可能此时动手，只能是妖族出的手，而且出手之人法力高强，很可能有半圣存在，不然两个五行宗的太上长老不可能毫无还手之力。
难道人妖之战又要重演？单从绝魔岭的所聚集的战力来看，人族修士已远不是对手，再次开战，可不会再有上次那么幸运了。
妖魔之战妖族一方也受创颇深，偏偏自己让腾龙出手吸出了伤口中的魔气，加速了伤势的恢复？自己无意间成为了妖族帮凶？
修士的死活他是不怎么关心的，但凡俗人类又有何辜？他们日出而作、日落而息，凿井为饮、耕种而食，一生不得休息，劳累只得温饱，短短几十年之后归于尘埃，对这天地有何伤、对妖魔有何妨？
启承坐在地上，抱着脑袋沉思良久，心内一时间五味杂陈。
华胥站着等了良久不见启承开口，就主动道:“启神，恐怕此次妖族改变了策略，采用各个击破的战术，先灭人族修士宗门，再驱赶妖兽杀戮平民，如此则人族危矣！”
“从另一面说，几大宗门以后恐怕顾不上我们了，神教暂时算是安定了，但传教也无法正常进行，我们只能先从慈善入手，特别是对于失去怙恃的孩童，由神教收养，给与教育，也算是积蓄力量吧。”
启承愣了愣神，才反应过来，这个跳跃比较大，刚还想着人族之难，转眼就跳到神教发展上了。
仔细思量下不由十分满意，华胥的思路还是宽广的，这些孩童由神教养育，长期接受教义熏陶，自然会以神教为家，会成为神教最忠实的信徒，最坚实的根基，对以后的发展绝对会有不可估量的作用。
当下想起葫芦收藏的财物，又平添了很多底气，道:“甚好，可速速执行，一会我会移交给圣奉司一批财物。”
华胥也心内大定，之前执行启神谕令，各地教堂的财物已经尽数分给教士和信徒，圣堂这里也散出去大半，这收养婴童之事耗费颇大，他刚还在为此挠头，不想神灵已经解决了。
华胥见他别无吩咐，就去召集各司首和大教士商议接下来的行动计划。
启承被这么一打断，也不再继续苦恼，这种谋划本来就不是他擅长的，应该让人族宗门去思虑才是。
当下写了一封长信，把他在黑水大陆所见妖修阵容、妖魔之战的结果细细的做了介绍，想了想又附上华胥的猜测，招来一个执事，让他去太素宗送信给玉秀。
随后把葫芦里的财物拿出一半给了圣奉司，这也是一个相当惊人的数字了，毕竟是一个荣宠不衰的大家族数千年的积累。
有了充足的财物支持，华胥开始迅速动作，派出人手去往各国联络就地隐藏的教士和信徒，让教士回归，同时邀请教徒到五盘山定居，并让他们帮着收养孤儿，一并带回。
另外派人携带钱财在五盘山周边开始购买土地，这儿原本就人烟稀少，大多是无主土地。再加上启承的大肆屠杀，吓坏了周边平民，因此也乐意抛售，巴不得能得一笔钱财搬离此地，神殿人员以极低的价格就把大片的土地购买到手。
购买无主土地需要直接找县令大人，购买私人土地也要到县衙办理相关手续，这些积年老吏自然能一眼看出其中的猫腻，县令大人也知道有问题。这些教士不论如何装扮，老远都能嗅出他们身上的特殊气息，但山里的神灵太过凶残，还是不要节外生枝的好，也就只当做普通的买卖给换了地籍文书。
最后统计下来，相当于五盘山向外扩展了百里方圆，美中不足的是原来就不多的居户在卖掉土地后搬走了，因此这新得之地也是荒无人烟。
华胥按部就班，先请求启承带着金餮去开挖沟渠，然后引来河流使土地能够灌溉。又开山取石建造教堂、保育院，围绕两者留出足够空地，这是给以后搬来的信徒们建房预留的。
足用了三个月之久，才算是各项建设粗有眉目，启承禁不住自嘲，自己估计算是最悲催的神灵了。连累的身边一帮兄弟也成了建筑熟练工，尤其是金餮，如今挖沟速度那个快，而且横平竖直、深浅一致，很有美感。
有了这一番改造，这一大片土地已经可以耕种，只要精心侍弄，几年之后就是良田。
华胥开始发布招募令，不论是五盘山原居民还是其他各国农户，只要搬到这处地方，免费发放土地、铁质农具、耕牛和高产种子，三年之内免税，耕种十年之后土地归个人所有。
令下之后，应者聊聊，五盘山现在不啻于世外桃源一般的所在，居民现在生活富足、安乐，自然不愿撇家舍业、搬土动迁。而其他各国农户则惧于神灵的凶残威名，不敢前来。
华胥也不着急，这本来都在他的预计之内，这个招募令更多的还是为了配合信徒们的迁涉而设立的。
如今各国之内自然没有人再明目张胆的攻击教士和信徒，但也没有人愿意与他们打交道，启承被视为凶残成性的恶魔，他们也就成为了魔鬼的爪牙和随从，所以这些身份为人所知的教士和信徒过的很是凄苦，很有一部分人愿意搬到五盘山来。
几个月后，开始陆续有人赶到，华胥组织大批的执事帮着他们建房、安居，慢慢的此地开始有了人烟，此后发展成为村落、小镇、城市。