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福建某位夫人喜欢吃猫。
捉了猫则先把小口坛子装入石灰，把猫扔进去，然后用开水浇进去。
猫的毛被石灰气蒸腾得全掉光了，就用不着挺麻烦地拔毛：猫血都涌入腑脏之中，猫肉洁白似玉。
她说经过这样处理，猫肉味胜过鸡雏十倍。
她天天张网设置机关，捕杀的猫不知有多少。
后来这位夫入病危，嗷嗷地像猫一样叫唤，过了十多天便死了。
观察卢吉曾和这位夫人住邻居。
吉的儿子叫荫文，是我的女婿，对我讲了这件事。
于是又说起景州一个官宦子弟，爱把猫狗之类小动物的腿弄断，扭向后面，然后看它们扭来扭去地爬行、哀嚎取乐，并弄死不少。
后来他的子女生下来后，脚后跟都反向前。
还有我家妇仆王发，擅长打鸟枪，弹无虚发，每天都能打死几十只鸟。
他只有一个儿子，叫济宁州；是在济宁州出生的。
这孩子到十一二岁时，忽然全身长疮，好像是烙痕。
每一个疮口里都有一个铁弹，不知是怎么进去的。
用了各种药都不见效，最后竟死了。
杀孽的报应最重，确实呵。
我不明白的是，那些修善果的人都在一定的日子里吃斋，好像遵奉着律令，而平时则不能戒杀生。
佛家吃斋，难道吃蔬菜水果就算是功德么？正是以吃蔬菜水果来避免杀生。
如今的佛教徒说，某天某天，是观音斋期；某天某天，是准提斋期。
在这一天吃斋，佛极高兴。
如果不是这一天，在厨房里大宰大烹，菜板上堆满了肥美的肉，尽管惨酷地屠宰，佛也不管。
天下有这个道理么？况且天子不无故杀牛，大夫不无故杀羊，士不无故杀狗、猪，这是礼法规定的。
儒者遵奉圣贤的教义，当然万万没有不吃肉的道理；但是除了宴客和祭祀以外，如叶时杀生，也万万不妥。为了吃一块肉，便骤然间杀害一条命；为了喝顿肉汤，便骤然间杀害几十条命，或几百条命；以许多生灵无限的恐怖痛苦，无限的惨毒，供我享受瞬间的口福，这与在一定的日子吃斋，不是有点相矛盾么？
苏东坡先生一向坚持这种看法。我认为这是比较中肯的观点。我愿意和修善果的人辩辩这件事。《阅微草堂笔记》