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汪旭初说，我见过一个扶乩的，乩仙自称张紫阳。
问他《悟真篇》中内容，乩仙竞不能回答，只是判道：“炼金丹是大道行，不敢轻易传给别人。”
恰巧有一位仆人的妻子偷了钱逃跑了，仆人就问乩仙：“还能把她抓回来么？”
乩仙下判语说：“你上辈子用钱财诱骗人，把他的妻子买到了手。又引诱他喝酒赌博，把他的钱再赚回来。这人今世相遇，拐骗走你的妻子，是报复你买他的妻子；偷走了你的钱，是对你诈骗人家钱财的报应。气数已经事先定，去追捕也不会抓到，不如罢手。”
汪旭初说：“真仙自然不胡说，他说出这种观点，那么凡是奸盗都把责任推到夙因上，无需追捕，这不就等于椎波助澜吗？”
乩仙回答不下来。
有人怀疑说：“这个扶乩的人常常和一伙狡猾的恶少混在一起，怎么能知道不是他们藏了仆人的妻子，而叫他说这种话？”
于是暗地里派人去侦察。
天刚擦黑，扶乩人果然往一个曲巷去了。
侦察的探子上了屋顶观察，只见一帮人正在赌博，仆人的妻子打扮得花枝招展，在为大家敬酒。
探子悄悄地叫来巡逻兵，把房子团团围住，屋里的人俯首就擒。
法律禁止巫师、巫婆活动，是因为作奸犯科的往往潜伏其中。
蓝道行曾用巫术除掉了严嵩。
舆论界并不认为他不对，因为人民太恨严嵩了。
然而像杨继盛、沈炼等忠臣，抛头颅、洒热血所办不到的事，一个方士在谈笑之间就置他于死地，那么方士的能量也是很大的。
幸亏他所除掉的是严嵩，排挤的是那些清官，恐怕就是韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修这样的名臣，也很难说是否能相抗衡。
所以说，乩仙术只能供士大夫们偶然游戏一下，作诗唱和，把它当作看戏还可以。
如果用它来、问吉凶，可要好好考虑一下后果，君子就得小心。《阅微草堂笔记》
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