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同样道理，每层鞋柜最好摆五对鞋，以达到五行平衡的效果。
5.鞋跟朝外
鞋子在鞋柜中的摆放，应将鞋跟朝外，特别是现在流行的尖头鞋，鞋头最好向柜内放。否则，每次找开鞋柜取鞋的时候，鞋尖对着自己，形成火煞，久而久之，对健康有害无益。从卫生的角度来说，鞋跟朝外也更利于释放鞋里的潮气。
天花与地面
1.天花
玄关天花层宜高不宜低。天花高则气运佳，天花低，则有压迫感，不吉。尤其是玄关中间有梁，尤为不宜。
天花色彩宜轻不宜重。风水学推崇“上清下浊”，若天花色彩较重，便会形成下轻上重，头重脚轻的格局，象征长幼失序。
2.地面
玄关的地面宜平整，不宜有台阶或高差。地面平整可使宅运顺畅，亦可避免绊倒。若用木地板铺设，不宜使木纹直冲室内，令木纹斜向室内为最佳。
财神供奉
财神分文武两种，武财神如武圣关公及伏虎元帅赵公明，均宜当门而立，至于文财神则不宜摆放在玄关向门之处，福禄寿三星及财帛星君等文财神若是面向大门，便会把家中钱财向宅外布施，那就会弄巧成拙。因此文财神即使摆放在玄关内，也必须面向宅内，不可面向大门，以免钱财外泄。
文财神面向宅内，这样可引财入室，但必须小心不可面向厕所或鱼缸，以免虽然引财入屋，但却见财化水。
镜子安装
佛经云：玄关大启，正眼流通。玄关是进出房屋的必经之地，因此许多住宅在玄关安装镜子，作为进出时整理仪表之用，而且也希望可使玄关看来显得更加宽阔明亮一些。但若是门外没有风水学认为的煞气存在，镜子无端对正大门，则不太妥当，因为镜子有反射作用，会把从大门流入的旺气及财气反射出去，将财神拒之门外。
玄关镜子的大忌是在玄关天花上张贴镜子，玄关顶上的天花若安装镜子，一进门就可见自己的倒影，产生头下脚上乾坤颠倒之感，必须尽量避免。
10设计方法
玄关的变化离不开展示性、实用性、引导过渡性的三大特点归纳起来主要有以下几种常规设计方法：
1、低柜隔断式是以低形矮台来限定空间，既可储放物品杂件，又起到划分空间的功能。
2、玻璃通透式是以大屏玻璃作装饰遮隔或既分隔大空间又保持大空间的完整性。
3、格栅围屏式主要是以带有不同花格图案的透空木格栅屏作隔断，能产生通透与隐隔的互补作用。
4、半敞半隐式是以隔断下部为完全遮蔽式设计。
5、顶地灯呼应中规中矩，这种方法大多用于玄关比较规整方正的区域。
6、实用为先装饰点缀，整个玄关设计以实用为主。
7、随形就势引导过渡，玄关设计往往需要因地制宜随形就势。
8、巧用屏风分隔区域，玄关设计有时也需借助屏风以划分区域。
9、内外玄关华丽大方，对于空间较大的居室玄关大可处理得豪华、大方。
10、通透玄关扩展空间，空间不大的玄关往往采用通透设计以减少空间的压抑感。
11禁忌
1、客厅玄关的间隔应以下面实心，防止外泄，上面以通透为主。因此可以用通透的磨砂玻璃或者空心的博古架之类的。
2、客厅玄关的采光宜明不宜暗，而大部分住宅的玄关都没有自然光源，因此在采光方面必须多动脑筋。除了间隔宜采用较通透的磨砂玻璃之外，客厅玄关大多没有室外的自然光，便要用室内的灯光来补救，例如安装灯之类的。
3、客厅玄关的间隔不宜太高或太低，而要适中。一般以两米的高度最为适宜，下面可以做柜子之类，高八十八公分左右。上面可用博古架之类的，若是客厅玄关的问隔太高，处身其中便会有压迫感。风水学上认为，客厅玄关如果设置得太高，就会完全阻挡了屋外之气，从而隔断了来自大门的新鲜空气或生气，是非常不可取的。而太低，则没有效果，无论在风水方面以及实用方面均不妥当。
4、客厅玄关宜保持整洁清爽，若是在周围堆放太多杂物，不但会令客厅显得杂乱，而且也会对住宅风水产生影响。客厅玄关处凌乱昏暗，整个居室都会显得挤迫压抑。之上可摆一些风水物品，如麒麟之类。
5、玄关一般不要紧挨窗户，在玄关处可配置较大的吊灯或吸顶灯作主灯，再添置些射灯、壁灯、荧光灯等作辅助光源。也可以运用一些光线朝上射的小型地灯来做装饰和点缀。
6、玄关的墙面最好以中性偏暖的色调，能给人一种柔和、舒适之感，让人很快忘掉外界环境的纷乱，体味到家的温馨。
7、在玄关处摆放的家具要以不影响主人的出入为原则。如果居室面积偏小，可以利用低柜、鞋柜等家具扩大储物空间。
8、做玄关在考虑到功能性的同时，装饰性也不容忽视。哪怕是一盆小小的雏菊，一幅家人的合影，一张颇有意境的风景画，就能为玄关烘托出一种非同凡响的效果。
9、玄关地面的材料要具备耐磨、易清洗的特点。如果想让玄关的区域与客厅有所分别的话，可以选择铺设与客厅颜色不一的地砖，还可以把玄关的地面升高，在与客厅的连接处做成一个小斜面，以此来突出玄关的特殊地位。
12道教玄关
“玄关”或称“玄关窍”、“玄关门”，按练养派传统观点，认为只有修玄关才是“正道”，否则统属“旁门”。古气功诗说：“道法三千六百门，人人各执两边根，〈两边，指有、无〉，谁知些子玄微处〈或称玄关窍〉，不在三千六百门”。关于三千六百门之说，见于李道纯《中和集》旁门九品。总之，许多门派皆以玄关〈或玄牝〉为修持之根本门径，但所指不没，试举如下：
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