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一只庞然大物，冲出了宫门，冲向了朱雀大道，守宫门的侍卫还未来得及闪躲，赤蛛妖已经冲了出去。
惊魂未定的侍卫们，见到一个青年和尚，追着妖物跑出了宫门，心中是一阵惊叹：
“除妖大师啊！”
“好厉害的和尚。”
“神人啊！”
“不要命啊？”
……
守门侍卫们的心中是不断的祈祷：“快捉住这个妖物，不要再让它跑回来。”
赤蛛妖的出现令城内出现了一阵阵的骚动。
它的身影巨大，远远就可以看到。
空海看着它，逃向了西寺。
唯恐赤蛛妖会伤害西寺的僧人，空海冲向西寺的大门。
空海冲到西寺门前，此时从里面出来了一个人。
空海惊讶的望着他……
他怎么在这里……？
他是谁呢？
赤蛛妖跑得好快，在朱雀大道人们的惊叫声中，飞似的跑向西寺，跳入西寺的围墙之内。
空海紧追不放，跟在跑向西寺的寺门。
西寺的门是打开的，空海不假思索的跳入门内，向内殿跑进去。
正当空海急冲冲要冲入内殿，这时里面正好有人走出来。
一个急急的冲进来，一个刚好要出去，两人在门口相遇，差点撞在一起。
迎面而来的这个人是一个和尚，高高瘦瘦，身材中等，比空海略矮些，身上穿着的僧衣一尘不染，手中持着一个瓦钵，钵上盖着盖子。
他的年纪比空海略大，相貌不错，虽然没有高岳俊美，也没有智泉英气，但五官端正，不会让人心中生厌。
空海根本顾不上与来人对视，他心焦如焚要将赤蛛妖捉住。
这是？
空海惊讶不已，这不是“守敏”吗？
差点与守敏撞在一起，空海急忙收步，双手合十行礼：“守敏师兄您好。”
空海在二十岁那年，于和泉国（今大阪一带）槙尾山施福寺，由石渊赠僧正（即勤操法师）授沙弥十戒，剃发出家。最初法号“教海”，后来改称“如空”，最后才更名为“空海”。
沙弥戒是梵文（印度文）的音译。汉文有释义为“求寂者”、也有译成“忽慈”、“勤策”，受这种戒以表示愿意接受修持，过寺院生活。
守敏正是为空海授沙弥戒的勤操法师的弟子。
因此，空海称呼守敏为师兄。
“哦，是空海呀，你这么匆忙要赶去哪里？”守敏看到空海也很愕然。
顾不上询问守敏为何在此，空海急着问：“守敏师兄可曾见到一只赤蛛妖？”
守敏笑眯眯的望着空海，并没有回答。
空海急了，明明亲眼见到赤蛛妖逃往西寺，必须马上去将它擒住，否则必定会伤人。
空海抬腿提步，就要冲入寺内，却被守敏一摆手拦住，不急：“师弟我们二人许久不见。聚聚如何？”
“捉住赤蛛妖要紧，稍后再与师兄相聚”，空海也顾不得细说，推开守敏的手，冲入西寺。
西寺与东寺都位于平安京内，两寺分别位于朱雀大地的左右两侧，是平安京的两大寺庙。
西寺位于京都市南区唐桥。现在乃日本废寺。属净土宗西山派。创建于桓武天皇延历十五年（782）。隔朱雀大路与东寺（教王护国寺）相对。守敏僧都曾居于此，空海则居于东寺。西寺曾遭大火烧毁，建久八年（1197），文觉加以兴修。后寺运衰颓，仅余寺地之标帜。近年有土坛、瓦等出土。
空海在西寺中，仔仔细细的感应了一遍，没有找到赤蛛妖：“这么大的庞然大物不可能躲起来？到底逃到哪里去了？”
空海怏怏不乐的在寺内，往门外走，心中担忧：“不将这妖物捉住，只怕百姓会遭殃啊。”
笑眯眯地望着空海，守敏在门口守候着，他的手中已经没拿着瓦钵，双手互抱，站在西寺的门前。
看到空海一脸愁容，他此刻的脸上是似笑非笑，好像早已经预料空海会空手而回。
“奇怪，妖气在西寺消失了？”空海百思不得其解。
“聚聚如何啊？师父听闻你从唐国回来一直都挂念着你呢。”
看到空海忧心忡忡，守敏笑了：“别多想了，我们去走走吧。”
也不问空海是否同意，守敏伸手搭着空海的肩膀，将自己的肩膀用力靠过去一撞：“走吧，你住在哪里？我送你回去。”
此刻别无选择，只能回去。
侍卫河内跑得气喘吁吁，正双手拄着膝盖，弯着腰在西寺门前，大口大口的喘气。
看着守敏搂着空海的肩膀，两人肩并着肩，往朱雀大道走去。
河内心想：“不是吧，我才刚到啊。”
看着空海在他面前经过，望着空海的背影远去。
他想叫空海等一等，扬着手，喘着气，却说不出话来，口中只是：“呀呀呀……”的叫着，样子真是好笑。
河内是嵯峨天皇的近身侍卫，本应该身手敏捷，武艺超群，怎么会跑几步就气喘如牛，如此不济？
其实河内是嵯峨天皇宠妃的弟弟，天皇爱屋及乌，将他封为近身侍卫。
平日里，河内跟在嵯峨天皇身边，养尊处优，养的肥肥胖胖，哪里需要像今日这样奔走。
河内扭动着那个圆圆胖胖的大屁股，一团肥肉震震颤颤，追在空海身后，活像一只大胖熊。
守敏搂着空海的肩膀：“别愁眉苦脸啦，笑……”，他扭过头来，向空海做了个鬼脸。
空海不由得笑起来。
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在平安時代，东寺和西寺同样举足轻重。
后来，嵯峨天皇将东寺交由空海主持，西寺则由守敏主持。