随机推荐：我能记录奇观 玄学大佬刷新手村日常 负债百万后，我的度假村火了 伏蛇猎神 越神计 婚配求生：开局一万罗刹抢我当老公 女帝别闹，我还是个孩子！ 悟性逆天：我在翰林院创造无敌法
章
白痴刘立业在消失了的世界疯狂旅行，在鸿门宴上吃过一种美味的后来绝种了的鱼，拉了好几天肚子，因为他的肠胃不是古人的肠胃，没那么结实。
他不喜欢假装上茅房逃脱了性命那位，觉得他当时还是在宴席上就范了比较好，情感上比较倾向楚霸王那样的贵族得天下，他道德上有底线，无赖当国，他心中有些不平；他不小心闯进过十面埋伏的战阵，在里面瞎转悠，没想到后来战阵越收越紧，差点钻不出来，费了半天劲才逃离生天。
他觉的淮阴侯还可以，虽然心机深了些，险了些，毕竟识大体，所以到他家去喝茶的时候，还少年意气地跟着幕府里的人劝他：干脆反了吧，干嘛要引颈就戮呢，让那个阴鸷的老女人得志，看来淮阴侯什么都明白，看着他反问：好不容易不打了，伸一己之志，那不还得打吗？他就没词儿了。原来战神在本质上是个和平主义者，打仗对他来说，无非是成就自我的游戏，也是享乐主义者，做天下主就算了，太累。
在泗水河边，他听浣纱女吟唱‘清商引’听得发呆，洗衣服的女子看他流着哈喇子听歌儿着了迷，觉得很好玩儿，就笑着朝他撩水逗他；他在河津县遇见了那个整天到处游历给九州大地画地图的姓徐的人，这人他在小学课堂上听说过，他们结伴走了一段，到了渭水，那人告诉他一个秘密，大河的河面之下有一串石头，连成一条曲里拐弯的路，可以一步一步跳着到达河对岸，谁也不知道，反正他俩闲着也是闲着，还来回试过几趟。
他也看见了第一代王朝的人怎样烧全国的书，怎样把读书的人放在坑里还没死就埋，为的是禁止人想事儿，但是效果相反，那王朝积蓄了几百年的力量夺取的天下，没到三十年就让还能想事儿的人给灭了，看来在古代，人想事儿，是拦不住的。
他赞成那几个举兵的人，要不，以后没有了书，人不会想事儿，那还得了？还有什么可看的呢？还能像他这样在书里到处闲溜达吗？那还有意思吗？那后人不都傻了吗？傻了，就什么正经事也干不成了。
根据他的所见，他知道以前的人和后来的人是不一样的。以前的人爱学习，街上尽是挎着剑一边走一边捧着书看的人，走着走着，停下来看一会儿再继续走，路人不相识，却似曾相识，可以随便过去问不认识的字。有土地的人家，也是一边耕地一边念书，他们对书的痴迷已经走上了极端，能几个世纪不停地争论一本书里到底说的是什么。
他曾经偷偷跟在尘埃里的一个牛车走，车上的那个姓孔的，在还没有纸的时候就到各国游历讲学，差点饿死在路上好几回，听他讲课的人记不全他说的话，就没黑天没白日地凭着记忆把他的话赶快刻在竹子片儿上，怕忘了，结果还是忘了不少，别的人就半猜半忆地往上补充，最后闹得他们对这本书的真假已经搞不清了，不知道哪个部分是谁说的话，整天在大辩论，一直辩论到刘立业出生的年代还没有停。
研究那个老师的话的书籍很多，其中有一本还提到过自己，说好像有个小孩儿在齐鲁一带偷偷跟在牛车后面的尘埃里一起走，不知道是干嘛的，刘立业知道说的是自己，不过提到这件事的那本书被人一致认为是瞎编的今文伪书。
那时候，有的人家，世代读书，后来生出的小孩都变了，看书过目不忘，五六岁就敢写作文。
以前的人也能打仗。
他看见在反对秦军的战争中，西楚军有十几个特殊的骑兵。两军对阵，秦军漫山遍野，一色黑服，前面是七层手持一种极长的扁头长矛‘鞘’的重甲方阵，后面是一群一群着绯衣的弓箭手，密密麻麻有十三层，身后是一堆堆的羽箭，两侧斜着摆出持盾的队伍护卫。开战之前，秦军开始敲响三千多个大鼓，震天动地，惊得地平线上林子里的鸟儿全飞起来了，在天边形成黑云。鼓声中秦军先抓阄，选出几百个死士，解甲赤膊从后面走出来，走到军阵前，神色自如，漠然如一，一声号令，仰天长啸，拔剑集体自杀，要震慑楚军的魂魄。可是楚军不吃那一套，根本不在乎，理都不理，阵中前排还有冷笑的。
叫楚霸王的那个主帅不在阵后，在最前面。他左右扭几下脖子，就带着十几个骑马的人硬往秦军方阵里冲，越跑越快，秦军用箭云复盖他们，他们太快，盖不住。那些骑兵会抢秦军的鞘，一把搂住就抢过一堆夹在腋下，骑马冲刺的力道能带倒一大片人，他们从阵前冲到阵后，回过头从后面再往前冲，几次穿过来穿过去，就在秦军阵中穿出来十几条忽开忽闭乱七八糟的胡同，秦军就乱了，此时西楚军的主力开始排山倒海往前走，前面尽是拿大锤和狼牙棒的巨型壮汉，进入敌阵一抡就是半个空圆圈儿，楚人的虎贲战车从两边往前赶，从外面切削秦军阵的两翼，有的横着往里插，有的拼命径直往前赶，绕到后面去围着打。秦军的玄武鞘兵阵虽然很结实，最终还是顶不住。那十几个骑兵好像有超自然的灵敏和力量，从来没有伤亡，原来他们就是‘万人敌’。
他们的构造一定和一般人不一样。军中有些荣誉感极强的人也想学他们的样子，楚霸王的堂弟就是，结果第一次冲进去再出来，一身的箭，像刺猬，咬牙回马再冲进去，就没有回来。看来，那些骑兵是专为干这种事出生的人，别样的人不行。
越往前走，这类异常的人和事他见到的就越多。在黄土高原上的黄河之滨，他遇上过一个老妇人能看得非常远，不仅指示他去长安的捷径，还看见长安城的树上都挂着迎宾的彩色丝绸，当朝发给街坊间沿街坐地小摊贩的都是龙须草编织的蒲团，还跟他说，看见正有一万名驯鹰人也正从各地往那座城市赶，去参加欢迎正在丝绸之路上向那里行进的西域使团的典礼。
他在中条山里看见过几个怪人，他们在山里到处走，试着吃各种各样的植物，中了毒就昏倒，全身发绿抽搐，不一会儿就醒过来，毒已经消解，又活蹦乱跳地去找植物来尝。当地人说，他们是古代巫医的子孙，发现草药，是他们天生的行当。
还见过一个会玩刀的老头，给孙子洗脸不用水，用刀削，一趟刀耍完，小孩儿的脸就干净光洁了。在前面很远的地方，他还见到一个瞎老太太，用手一摸就知道是什么植物，她想改良培育出一种治疗不育症的野生植物，不小心培育出第一株黍，在这以前，人们七天吃一次饭，那时候人的胃可以消化坚果壳，吸收东风中的养分，后来有了黍，自然就用不着了。可是后来氏族联盟封神的时候不知为什么她不是发明者，钟鼎文的农业技术革命史里没那瞎老太太什么事儿。
在一本编年史的最尽头，一切都变得很模糊，似幻似真。再往前走，整个南方是一片沼泽，住在那里的人腿比较长，趾间有蹼，身轻如燕，走路很飘逸，上身晃得比较厉害，蚊虫一旦近身就灰飞烟灭；而西北沙漠地带的人，眼睛里有一层彩虹色的膜，不怕风沙和强光，有的能看穿地貌，告诉他地底下有黑色粘稠的大河；东北密林里的人，有的能在树上滑翔，肩臂带羽。
在一座称为‘猗天苏门’的山上，他居然看见山上有个人聚精会神地盯着飞鸟看，看了一会儿，鸟就往下掉，因为山上什么吃的都没有，谁没这个本事，谁就饿死，所以那里的人都会这个。之前他在路途上就听说，后来这个种族好像灭绝了，因为鸟儿学会了绕道飞，就把他们坑了。
有时候，他不知道自己看到的是当时的真事儿，还是后世的文字铸成的折射，这才知道所谓‘开始’根本不是一条分界线，而是书能够走到的最远的位置，在‘开始’的以前，还有很多事儿，比‘开始’以后的事儿要多得多，但是在书里逛，能看见的东西只能是文字记下来的那些，文字以外的，影影焯焯，看不太清。尽管如此，他看到远方有一座刻着奇怪文字的类似茶晶的纪念碑，但无路可通，于是开始怀疑：在‘开始’以前，可能世上就存在过很高明的世界，后来突然没有了。
这使他想起，在第三个朝代，很多房屋的屋顶是绿莹莹半透明的瓦片，屋里冬暖夏凉，没有蚊蝇毒虫，但是几百年后，人们忘了怎么做这种瓦，可能有时，后面的新东西未必比前面的旧东西好。
刘立业在太阳沉渊楼的史书里纵览光阴，越走越远，不知道过了多长时间，他来到一个地方，一边是海，一边是陆地，陆地上没什么人，也没有房屋。晚上天空中星星太多了，挤不下了，就挤得直往下掉，天边有很多燃烧的陨石往下落。这时他看见了一个女子，正从水里走出来，头上顶着一个陶罐，她眉毛上涂着两道明亮的黄色黏土，嘴里叼着一个野橘子。她看见他，就走过来，把嘴里的橘子吐在他手里。
他明白了，最开始的时候，地上人太少，所以见了面都很客气，陌生人见到，也不必自我介绍，知道是同类，不用废话，不像后来的有一段时期，非要先问你是谁，或者见了就摸家伙准备要了对方的命。
她领他走到北边一个瓦蓝色的湖边，就下了水，他估摸着，她想邀请他一起游个泳，后来才知道，她是在邀请他一起共度良宵。
她看见他横在水里像青蛙一样地游泳，哈哈大笑，觉得他笨得可以，她能在水里走，两条腿一会儿化作人鱼的尾，一会儿变回来，那是她时代的特征，可是他自己只会近现代的游法。那天晚上在湖里，他和她一起在水里玩，第一次和一个女人有了滚烫的交往，虽然差一点被水呛死，还差点得了肺气肿，却很是高兴，知道世界又向他开了一扇门，里面的惊艳无与伦比。后来她仰面躺在湖里看月亮，看着看着，睡着了，他爬上岸边坐着琢磨：也许她的家族以前是鱼？
第二天告了别，他就走了。那女子目送他远去，有所领悟，看看天，看看地，又看他渐行渐远的背影，忽然产生了‘世界’的想法，觉得‘世界’无非就是上面下面和中间三个最主要的东西：天、地、还有那行色匆匆的男孩，于是出现了第一个世界观，天地人。她偶遇了她不可能看见的未来，结果成了东方思维的始祖。
刘立业在历史和神话世界的交界地带，见到过用眼光搬运东西的，用耳朵计算距离的，用手掌预测未来的，用鼻子分辨善恶的，种种匪夷所思的氏族。不同地方的人，按照本地自然环境的要求生存，生长出不同的特征。
他知道，人艰难地活在世界上很久了才能这样，比在书里能看到的久远得多，只是后来吃的东西多了，用的东西多了，日子好过了，方便多了，以前的本领用不着了，人们才变成一样的品种，并且变得很快。他想不明白，都变得一样，人类种族的那些花样奇巧、异秉才具和各自的绝技，都让舒服和方便消磨没了，挺没劲的，这到底是好呢还是不好呢。
他跟一些写了他看过的书的人聊过天，常常是聊过以后觉得很糊涂。
有的作者说，他根本就不是那个意思，他误会了；有的作者说，自己也没想到自己的书里还有他看到的东西，自己怎么不知道？所以有时，他需要再看一遍，可是越看越糊涂，发现有时书里的意思也不是作者想写的意思。他后来到处去问有学问的人，这是为什么，魏晋有个学者跟他解释：“那是因为人们看不见他们正在观看的东西。”这个，刘立业是真的听不太懂。
后来，关于发生过的事情的书看完了，他没的干，没处去，就开始看关于器物，变化，文字，音律，医理、药学、礼仪，典章，天文、训诂等等方面的书，起初是看一本，后来是同时看，也是纵身一跳，同时进入不同的世界，在里面乱逛。这样一来坏了事，眼花缭乱，出现精神分裂，把常识摧毁得一干二净，经常是几个世界叠在一起，眼中出现很多莫名其妙自相矛盾的双影儿。他看见一个东西在那里，同时又不在那里；他看见的东西都生出来相反的东西。
古代的文字也把他搅得昏天黑地，每个字都代表很多意思，以至于不知道到底要说什么。有很多种语言和文字已经死了，它们代表的想法也跟着死了，但又好像还没死，活在别的语言和文字里。那段时间他脑子乱极了。
后来他猜测，世事大约都是如此，在很多维度中生灭，不知道这是多年之后量子力学思维的觉醒。
一天，他瞬间领悟：在与不在，活着和死了，其界限，时有时无，中间没有一道线。那个瞬间，刘立业神形飞升，内心明澈，眼前一派光明，超越了认知的底线，获得了不用看就能见到，不用学就知道，不用走就能到达的能力，他就看见了大哥罗剑之。
罗剑之靠在一棵大树底下正打瞌睡，他走过去把大哥推醒，委屈地问他：“你跑哪儿去了？我怎么找也找不着。”
罗剑之看见他，咧着嘴笑，跟他说：“亦之，别再追了，啊。追不上，连我都不知道我在哪儿。现在的我，无非是场神话，无在无不在，无所不在。”
刘立业找到了罗剑之，有所领悟，立时从第二次死亡的马拉松中醒来，他走到寺庙的后院里去见老住持，问他：“我多大了？”
那句话不小心说的是梵文，因为后来他实在没的看了，就看印度版的佛经。他不知道自己沉睡了多长时间，又像一秒钟，又像很多年。老和尚也说不清他几岁了，却是个洒脱的人，就说：“看着像多大就多大吧。”
刘立业在池水中照了照脸，决定自己十五岁，又问老和尚：“现在我去哪里？”老和尚无所谓，说：“爱去哪里去哪里。”
刘立业走出庙门，下了九十九级石阶，在地上转个圈儿，四下看，不知道自己应该朝哪边走，老家的亲人都没了，跟他的那个明代祖先一样，回首观望，世上已无存身的家园，想起祖母以前曾说过，北方的人们常年住大雪底下，都很年轻，因为他们的年岁冻住了，不会老，就决定到那边去看看。
没有实际年龄的刘立业，穿着和尚的衣服鞋袜，看了一眼太阳的方位，抬脚往北方走。从庙里出来的时候，时代已经变了，日本投降了，但还在打仗。
跨过南方最大的河流，在北方最大的河流之滨，他遇到了一个活着喘气的传奇。《最后的神话民族》仅代表作者夏白虎的观点，如发现其内容有违国家法律相抵触的内容，请作删除处理，的立场仅致力于提供健康绿色的阅读平台。
【】，谢谢大家！
G_罩杯女星偶像首拍A_V勇夺冠军在线观看！请关注微信公众号！：meinvmei222（长按三秒复制）