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离开了嘈杂的工地，瀛思独烨带着一大票手下和保镖朝着东南面的工坊区去了。
这个工坊区就相当于是后世的工业园区一样，整个工坊区被金水河的两条支流贯穿，大量的工坊就修建在这里。这样不仅仅有了足够的生产、生活用水，还保证了有大量的动力来源，同时也有益于原料和商品的运进输出，当然除此之外还有安全保密等方面的因素考虑在内了。
为了形成一种气势，同时也方便管理，于是瀛思独烨建议将所有的新建工坊都集中在一起，而旧有的工坊就全凭个人喜好了。大多数商盟成员都觉得很有道理，但是这个世界上什么时候、什么地方都不会缺少‘刺头’和‘脑残’这两种生物的。最后，瀛思独烨作为一个躲在皇室背后的隐藏大波斯，身为‘皇家商盟’中最大、最粗的那一根大腿，以最最直接的方式碾压了那些原本不统一的意见。
最后还真的有两三个‘脑坑’的人退出了‘皇家商盟’，转而投向了‘丝帛社’和‘谷粮社’这两个古老的商盟，这其中的含义自然也就不言而喻了。不过，随后不久这些人包括另外两个商盟的人，都发现了这样将工坊集中起来的好处。就比如说，皇家的钢铁出炉之后，可能还没有完全的冷却下来，就被运到了隔壁的铁器制作工坊······
这样的例子不要太多了，这样不仅仅节约了运输成本，还节约了大量的时间。在这个物资匮乏的年头，你的东西比别人的先被做出来，就比别人先卖出去，这意味着什么？你都卖了两件了，别人才卖了一件，这就是胜利，因为你抢占了市场！！！
一走进园区的大门，入眼的就是一排排规模巨大的排列得非常的整齐的工坊。有些工坊修建在河边，一个小码头直接连接到工坊的内部，有些码头上还停泊着平底的小货船，有一些人正忙碌地卸下船上的东西又或者是在往船上装载出厂的货物。
上游的河边林立着大量的水车，这些水车为这些工坊提供者源源不断的动力。湍急的水流推动着水车缓缓地转动，然后又通过硬质的木杆将巨大的扭矩输送到工坊内的纺车、织机或者是其他的什么器械上。
进入园区是不准骑马的，因为这里使用的主要交通工具是马车，整个工坊区被两条铁质的轨道贯通，出门后一直连接到东面的码头。除此之外，这里还有一条四通八达的烧灰路面，也就是后世的那种乡村水泥路面，不同的是这条路要比那种三米宽的水泥路宽敞很多。
这种烧灰路要比传统的砖石路或者夯土路面好很多，前者的成本实在是太高了，而且还不怎么平坦；而后者却是见不得水的。因此近年来锦都城的车马街道都被换成光洁平坦的烧灰路。除此之外，这种烧灰还可以和沙子混和，修建房屋，而且还坚固异常，方便快捷。就像这些工坊，全是用这种烧灰砌墙铺地，然后架至木梁椽瓦，要不然不知道需要花费多少人力物力，才能够建成这样大规模的建筑群。
当然也不是绝对的万无一失，尽管经过三四年的摸索，这种烧灰得配比已经非常的合理，即使达不到特种水泥的那种变态程度，修修房子、筑筑路这样的事情还是能够胜任的。但是社会生产力的底下的另一个难点就是没有足够强劲的动力，而这样的后果就是——产量稀少。尽管这窑口的数量一直在增加，但是受限于研磨器械的原因，烧灰的产量一直提不上来，反而导致这玩意儿成为了一种“奢侈品”，被用来修筑或加固房屋。
有些扯远了。
话说回来，灜思独烨一行人在大门处下了马，徒步向着里面走去，而那些马则被守卫带到了马厩里去。
本来这里是有马车的，不坐马车不是因为灜思独烨想表达什么不满，而是这次灜思独烨来这里很单纯是为了视察，还没有临朝的他根本不需要有多少的事情处理，没有军国大事的‘骚扰’，他的时间是比较充足的。
当然了，身为皇帝，特别是在与丞相红叶正光和解以来，红叶正光也渐渐地将大量的‘事章’交给了他一个备份，其中考验他的意味不言而喻。但是灜思独烨作为一个有上进心的穿越者，怎么可能会为了一点点的行政权而操劳？就像前世的YY一样，就算是做皇帝，灜思独烨最大的梦想就是成为一个“不务正业的昏君”。毕竟历史上的那些勤劳的皇帝都是英年早逝的，就比如自己的“老爹”；而一个成功的‘昏君’不仅很长寿，而且还往往都是大大的明君，典型的案例就是‘康麻子’和他的‘龟孙子’。
当然，在大秦，军政一直都是分开的，皇帝除了拥有绝对的军权外，其实政权什么的皇帝的占有量就相当的少了。相对而言，只要是对的，丞相的发言权要比皇帝的更大一点，但是要是皇帝的更加的好，那就会听皇帝的。总而言子，言而总之，谁说的有道理就听谁的，这种古老的、类似于内阁制度的制度更加地有利于国家的发展。这也是为什么大秦的国体能够延存百年的原因之一。
当然了，现在灜思独烨就大踏步的行走在他的‘昏君’道路上······
进入了工坊里面，灜思独烨就为自己的机智而感到自豪，整个工坊区充斥着大量的树木和草地，这里的绿化程度就是后世的那些‘文明标兵’都将会感到惭愧。当然了当初灜思独烨提出要美化环境的时候所有的人都感觉小皇帝的脑子‘有病’，并且没有人附和他的行动，所有人都表示刚刚建了工坊，没钱！
但是当灜思独烨自己掏腰包，舍己为人地将整个园区的‘绿化’搞起来的时候，所有人都觉得这是一个好皇帝，明君啊！圣主啊！有木有，就说有木有！
踩在松软的草坪上，大家将各自的食物拿了出来，以前说说笑笑、欢闹嬉戏······哈！错了，不是郊游篇，是领导视察篇。
这里有很多的工坊，小到磨米磨面的小作坊，中到丝麻棉毛的纺织工坊，大到钢铁器械的加工等等。这里的工坊进行着各种各样的加工，这种初级的工业体系还停留在半手工业、半机械加工的基础时期。
但是就像另一个时空中，十八世纪的约翰牛一样，只要‘蒸汽机’这个大杀器出现，大秦的这种畸形的工业体系很快就会向机械化转变，整个国家都会进入快速发展的轨道，一举成为世界上的超级大国，追亡逐北，荡东扫西！
身为大秦皇帝，灜思独烨是幸运的，因为正常情况下，皇子什么的十四岁之前需要学习“文科”，当然了，这里的后后世的文科是完全不同的，在这个时代，所有的书本知识都属于“文科”的范畴。
但是接下来的就是五年的军旅生涯，五年的时间里吃喝拉撒住全部都要在军队里面度过。事实上根据大秦的老传统，打仗什么的完全就等于升官发财，因此所有的贵族子弟（主要是嫡长子，次子、庶子什么的全凭自觉自愿）都需要去群队中历练历练，毕竟要是什么时候需要打仗了，你跑上去了军功没挣到，反而把小命搞丢了就麻烦了。
对于皇室成员（男）来说，这样就像是后世的军训一样，不仅能够锻炼他们的身体、培养他们吃苦耐劳的精神，成为真正的男子汉；同时这也是让他们熟悉军队，为以后接管军队做好准备；最最重要的一点就是将皇位争夺的序幕提前打开，将所有的争夺都提到明面上来，而不是在暗地里面你争我夺。
毕竟整个中原、乃至大秦的人无人不知无人不晓，当年始皇帝离世后，公子胡亥基本将所有的皇室嬴氏的男性成员赶尽杀绝了，实在是太惨了！
因此，所有的皇子都将会在十四岁之前学完所有的书面知识；然后在十四岁的时候离开皇宫，进入军营，他们需要在军营里面带六年，并取得战功；然后加冠后，就去一个小县邑做一个小县官，经营一县一邑之地，治理万户之口，时间为五年时间。当然这些都是匿名的，最后，到达二十五岁的时候，他们就会回到皇宫，确定到底是谁更加的适合当这个皇帝，然后被立为储君······
这次主要的视察对象就是钢铁厂以及木料场，这两个工坊是挂在皇室的名下的。
这次的铁轨这两个工坊的主要工作就是生产铁轨和枕木，为了节省费用，枕木要么是使用原来的完好的枕木，要么是直接用被淘汰的木轨制作的。
这些枕木的宽度还是使用以前的那种木轨的规格，四尺八寸（两米四），这个宽度也就是中型货运卡车车厢的宽度。但是因为这个时代车轮都是采用的突出式的，所以实际上这些轨车车厢的宽度只有两米三左右。
而尽管大秦的机械技艺很发达，水利驱动的大型锻锤也很成功地建成了，但是一段铁轨的长度仍然受到限制，只有两仗长，也就是约六米长的样子······
其实今天来这里仅仅是瀛思独烨的心血来潮而已，毕竟这里一切基本上已经走上了正轨。秦人的智慧，不！应该说包括整个诸夏的文化、智慧在经过‘阉割’之前，都是非常非常伟大的，完整的华夏智慧拥有无与伦比的创造性。就比如华夏文明曾经辉耀整个世界，直到······知道它被统治阶级‘阉割’。
就像另一个时空，在诸如蒙古人的“八思巴文”、大明王朝的“八股文”以及“我大清”的“文字狱”、“焚书令”等等一系列的‘文化阉割’之后，再由最后的所谓‘革命’给了华夏文化最后一击。当然，这些悲剧在以后完全有可能在这个世界上上演。
‘革命’不仅仅是一个神圣的字眼，他还是推动文化进步的主动力。但是当不符合华夏文化的‘变革’强行在华夏大地上推动的时候，几千年的文化都将会被打破。在那个时候，旧社会的一切都被抛弃了，所有的一切都被打上了‘封建遗产’的标签，但是却没有新的、更加正确的、更加先进的文化制度来限制、教导人们。
这最终的后果就是，礼仪诚信崩坏，诸夏民族所具有的最后一点‘遗产’就这样消失在了尘世间。最后，可怜的中华人成了没有礼仪诚信的代表，却还尤不自知，反而还羡慕周边的那些学到一点点华夏文化的小国；只是记得华夏文化中有一个‘以德服人’，却忘了还有一个‘十世之仇犹可报之’。
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书归正传。
尽管早在在大秦建国之初，就根据“秦昭王曰：儒者，无益于人之国也！”这句出自先辈语录中的名言警句，上到天潢贵胄，下到乡亭小吏的一致同意了将儒家的学派永远地排除在大秦的国土之外。（尽管那个时候，大秦国内根本就没有儒家学派的传承人）
汉代的时候，汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’，但那个提议也是公羊派的人弄出来的，只不过惠及千年的却是另一个败类——奴（鲁）儒华。正是因为公羊派的思想被大汉的所有统治阶级所接受，并且他们都在其中得到了实惠，因此大汉王朝才能够开疆拓土、燕然勒功、封狼居胥，才能够有“犯我强汉者，虽远必诛”这句霸气侧露的话······
因为所有人都知道，儒家的人，不论是哪一个学派的人他们都有一个共有的缺点，那就是他们非常的‘务虚’！儒生们往往都是夸夸其谈、眼高手低之辈，而他们的学术也大都是些脱离实际的东西。典型的案例就是前不久发生在‘大送’的“王安石变法”，这王安石变法也是起的一片好心，但是他的能力有限、眼界有限、同时也太不知人情世故了，用现在的话说，他就是一典型‘中二宅男’。
至于什么‘半部论《语治》天下’不过是被冷落的儒生们借以**的一种自我吹嘘心态的流露而已。通过这句刻意夸张《论语》功能和儒生作用的台词，便得到儒生尤其是那些能将《论语》倒背如流者的欢迎，并借以自我标榜，自我麻醉，自欺欺人，同时吸引蒙古统治者的注意，以便于自己更好地跪舔而已。
不仅如此，这些人还非常推崇什么‘三代之治’、什么‘圣王’，要不就是给皇帝灌迷魂汤，要不就是蒙蔽圣听等等，就是一群嘴炮！
就像明末乱民四起的时候，这些自己标榜为清流的儒生却在上下其手亏耗国家，同时还向皇帝说什么天下太平！当异族的铁蹄到达的时候，就立马抛弃一切、剃发易服。
当然，对于这些事，现在这个世界还没有发生大秦的统治阶级和以法家为主执政派，包括给法家打下手、当小弟的墨家、农家、杂家等等，都没有简单地为了否定而否定，不得不说，儒家各派的思想都有其先进的地方，存在即是道理。因此，他们虽然讨厌儒家的学说以及儒生，但是儒家学派也是有很多不同的派系地，同样大多数的儒家思想还是很有道理滴。
当然，诸子百家表示这只是儒家的人比我们抢先提出来而已。还有就是，儒家有大秦全体上下也不得不承认的两个学派——崇尚大复仇主义的公羊派，以及与法家有着莫大渊源的荀子学派！现在市面上的儒学巨著基本上全都是这两个学派的（理所当然地是被删节过的，毕竟要为我所用嘛！）。
就这样，尽管将近千年都没有任何一个儒家学派的存在的大秦国，但是他们的一部分著作仍然会出现在其他的学派著作之中，或是‘为我所用’或是作为反面的额教材。
近年来，因为海运互商的增加，大量在儒学的熏陶下成长的人移民到了大秦、大量的‘非法’儒学典籍出现在国内的市场之上。
而现在终于爆发了，南方的某些势力接受力这些思想，并且差一点就成功了
“······”（未完待续）