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“无量天寿，贫道宋青书参见过田上仙”宋青书打了个稽首说道。
这时一个道人打扮约27，8的样子站在田丰的对面。“噗，”田丰刚刚喝了一口茶还没有咽下去就喷了出来。宋清书，这个名字可不怎么样，在《倚天屠龙记》里面可是一个反面人物来的。
“怎么，田上仙，在下的名字有什么不对吗？”宋清书不解的问道。
“不，不是，很好，宋清书，好名字！你是道教的什么人呀！”田丰说道。
“贫道乃当道教当代掌教。武当第三代掌门。”宋清书得意的说道。
“哌，那真是失敬了，不知你可知道太极宗师张三丰？”田丰说道。
“怎么，田上仙也知道在下的师公，难道我家师公他老人家，他……”宋清书激动的说道。
“不错，张三丰，在上界有一定的名头的。”田丰没有说慌。太极张三丰在现代是有一定的名头的。
“那，那，田上仙，可有去‘上界’的路？”宋清书问道。
“宋道长，你可知道天机不可泄露这句话吗？。”田丰说道。
宋清书有些失望了，这句话可是道教的万金油呀！。不过他也知道这‘上界’也不是那么好进的。
“能不能，让我也看看，宴请的那天看的大片，这个田上仙可以让我大开眼界呀！”宋清书退而求其次的说道。
怎么又是一个看大片的呀，这大明的人都怎么了都，一个一个的都对大片上瘾了呀。好吧，看就看吧。
“好吧，就十五吧。你看怎么样，就这一天吧！”田丰说道。一个羊是赶一群羊也是赶。都让他们一起吧，一次性解决。
“好吧，多谢了。田上仙，到时贫道一定到场。”宋清书说道。
道教是中国主要宗教之一。东汉时形成，到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”，后又分化为许多派别。道教因以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名“道教”。东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始，南北朝时宗教形式逐渐完备。奉老聃为教祖，尊称“太上老君”。以《道德经》即《老子》、《正一经》和《太平洞经》为主要经典，奉三清为最高的神。道教的第一所国家级道观位于洛阳上清宫。
据道书记载，始于龙汉祖劫，玉清教主元始天尊说法度人，传至世间，开宗演教于轩辕黄帝前2717—前2599祭祀天帝与崆峒问道，阐扬理论于道祖老子约前570—前400函关授经和西行传教，活跃民间于汉末建立太平道的张角活动于约168—184年和组织五斗米道的张修活动于约178—191年。故奉元始天尊为鼻祖、轩辕黄帝为始祖、太上老君为教祖。
元始天尊
道教以“道”为最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为修炼途径，以得道成仙为终极目标，追求自然和谐、国家太平、社会安定、家庭和睦，相信修道积德者能够幸福快乐、长生久视，充分反映了中国人的精神生活、宗教意识和信仰心理，是中华民族的精神家园。[3]道教对中国的学术思想、政治经济、军事谋略、文学艺术、科学技术、国民性格、伦理道德、思维方式、民风民俗、民间信仰等方面都产生了深远的影响，鲁迅先生曾深刻指出“中国根柢全在道教”。当代要论古人语汇中的黄老、道家即是道教，事实如此，难有他论。
道教是以“道”为最高信仰的具有中华民族文化特色的本土宗教。她是中国人的根蒂，是东方科学智慧之源，是全世界唯一大力促进科技发展的宗教以及全球最珍爱生命和尊重女性的宗教。
深深扎根于中华传统文化的沃土之中。道教遵道贵德。故学者说“儒畏天命，修身以俟；佛亦谓此身根法幻化，业不可逃，寿终有尽，道教独欲长生不死，变化飞升，其不信天命，不信业果，力抗自然，勇然何如哉！”
学术定义
道教
长期以来，国内学界对道家与道教有着严格区分，而“黄老”是属于道家范畴的，对于国外将道家与道教混为一词深表不满。当代要论古人语汇中的黄老、道家即是道教，事实如此，难有他论。一言难尽，就先从黄老、道家、道教这三个概念谈起。
1“道家”概念最初所指是汉初的黄老。
2“道教”当下概念指宗教。区别与历史的是，魏晋时代，人们用“道家”指称所说的道教，同时用“道教”指称儒家或儒教。
3道家和黄老一直是异名同实的概念。
4从汉代开始，人们用黄老指称当下所说的道教。
道教
5葛洪到寇谦之，道家、黄老和道教逐渐成为同实异名的概念。
6唐代及其以后，道家、黄老和道教仍是异名同实的概念。
7严格区别道家和道教乃是学术界对古代情况的误解，实则两者有承继关系。
8汉初黄老并称，是由于在当时的道教神系里，轩辕黄帝是的五方天帝之首。汉末张角、张鲁等为首之道，乃是汉初黄老思想的继承。当下所说之道教是汉初黄思想的发展延续。
9道教不只是求长生的方术之教，而是有一套颠破不灭的哲学理论，以“道德”教化天下为己任，和儒佛并列的伟大的宗教。它不仅在中国传统文化中占有极为重要的地位，而且对近代世界也有着不可小窥的影响性。
“哦，那你能代表天师道吗？”田丰说道。
“这，这，唉。我道教早已分裂了呀，贫道只代表我武当。我道教早已势微了，虽然佛教取代不了我道教，但是我道教却没有佛教的影响力大呀。]”宋清书说道。
田丰可不想加入佛道之争上。田丰不知怎么回答了。
这时田客家跑了过来，说道：“公子不好了，外面又来了一个大和尚和孔家的人也来了。，说是要您呀，我说您在会客，可是他们非要见你，说是不见你就不走了。”
“哦，一个大和尚，还有一个孔家的人，哪个孔家呀？”田丰不解的问道。
“这孔家是……是……”田客家结吧的说道。
“这个贫道知道，”宋清书说道“贫道料想不错的话，这两个人，一个是佛教的慈恩大师，另一个自称是孔家的，那一定的孔的家主孔林了，是不是呀，田客家。”
“对，对，就是这两人，公子，你看。”田福说道。
田丰看了一眼宋清书说道：“宋兄，你看，这怎么办呀，要不？”
“这没什么，叫他们进来吧，我们也很长时间没有见过面了。”宋清书说道。
“好吧，把他们都请到这来吧。”田丰说道。说实在的，田丰不想和佛教和孔家的人有什么关系的。