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三人刚刚坐好，小二上了一壶酒“客官，这是状元红，这可是状元楼的好酒呀，请慢慢用。”说完就下去了。
“两位，来，我们先干一杯怎么样，祝我们在这次相见。相见即中有缘。”等都坐好了之后，田丰说道。
“这，……好吧。干了。”说完，就喝了下去，田丰是第一次喝大明的酒，酸酸的甜甜的，感觉还是不错的。不过这度数就是太低了，也就是十来度的样子。
“怎么样，田大国师，我大明的酒还能入你的法眼吧。没有你田大国师府的酒好吧！”周小姐说道。
“还行吧，各有所长吧！怎么过年都没有这么热闹，现在过年的气氛反而显得更浓了。”
“这你就不知道了吧，再过几天就是正月十五了吧。这个可是约会去看花灯的的好时节呀！田公子可想好怎么过了吗？”周小姐说道。
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经过一段时间的交谈田丰终于知道了，原来现代和古代过年是不同的。和现代人相比古人更在意的是十五，也就是中国的情人节。
尧舜时，将“年“叫“载“，夏时叫“岁“，周时才开始叫“年“。但当时甚至是后来的春秋战国之时，战乱不断，各国的年节不可能得到统一。秦统一中国，进行了文化上的大一统，但时间太短，也无法做到各国年节的统一。汉代之后，国家得到了初步的统一，再加之社会安定，于是，年节习俗在汉代得到定型。
传统的年的最初概念，是与作物生长的周期性和人类生产劳动的周期性相关联的，庄稼获得了好收成，人们不免要庆祝一番，久而久之，就成为了一个节日。据文献记载，早在尧舜时代，就有庆贺丰收、喜迎岁首的习俗。
过年的时间确定在正月伊始也是在汉代以后。以前过年的时间是不断变化的，往往是一朝一代就有一个庆丰收的时间。对不同民族而言，庆祝的时间也就不同，这跟各民族的传统习惯密切相关。
春节的习俗在汉代基本定型，现在我们过年的许多习俗，大都可追溯到汉代。如贴门神的习俗，在汉代就已经出现了。当然当时的门神不是现在的印刷品，而是用桃木刻成的，没钱的人家就用两块桃木板，上面写上“神荼“、“郁垒“两位门神的名字，挂在门上，鬼就不敢来了。古人认为桃木是有神性的，能避邪。除了放门神，还有挂苇索，也就是草绳子。绳子能捆人，自然在人们的理解中也能捆鬼，所以鬼怕绳子。另外就是放爆竹。爆竹是鞭炮的前身，最早是往火堆里扔竹子，竹子遇热爆炸，认为这样可以驱鬼。在宫廷中还要跳傩舞来驱鬼。这些风俗在很长时间内--魏晋南北朝直至隋唐都有保留。除夕也是家人团聚的时刻。在《晋书》中，甚至记载有放犯人回家过年的故事。亲人团聚的目的之一就是守岁。实际追其原始目的，也是怕鬼神来骚扰。人们为求平安，不但一夜不睡，还有满院子点上篝火，避免鬼怪的袭扰。在晋代，随着医药学的发达，引人瞩目，世面上还出现过一种躲避鬼怪的丸药“却鬼丸“，元旦那天，男左女右，系在胳臂上。总之，历史上的春节或者说早期的春节主要是驱鬼、祭祖、庆丰收，而现在的春节它的主要功能是娱乐、联络人际关系，这是春节演变的一般规律。
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“田上仙，田公子，你十五打算怎么过呀，有没有相约好的朋友呀，难道你们田府就没有什么节目吗？”周小姐说道。
“也没有什么，就是大家怎么样，我田府就怎么样吧。”田丰说道。
“我还在告诉你哦，过了十五，在远处的秀才们就要开始动身来京城赶考了呀，到京城就会热闹起来。到时可有很多的人的哦。来咱们再来一杯怎么样。”就这样他们一杯，接一杯的也喝了不少。他们是越说越投入，反而喝了不少，也许是喝多了，还是怎么的，女扮男装的周小姐脸是通红一片。
“周兄，小环，怎么样？要不我们就到这里了怎么样，我们也喝了不少了。”田丰说道。
“不，不，我还要喝，我……”周小姐说道。一看就知道喝多了。田丰一看也没办法。只好自己扶他俩回去了。
“小二结帐。”田丰喊道。
“你好，客官，一共，五两银子。”小二说道。
“给。”田丰说道。
田丰从谈话中知道了周小姐的家，就去扶他们二人，谁知被打段了，听到周小姐说：“你是谁呀，不知道男女授手不亲吗？你不要碰我。”田丰也没有在意，什么男女授手不亲的。看来是真的喝多了。
田丰只好扶着他们二人问好路向着顺天府方向走去。
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