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好，请预备一颗安静的心，欢迎走进｛以撒的出生｝；现在亚伯拉罕从已经从希伯伦城幔利的橡树那里迁移到基拉耳城中，经过一系列试炼以后基拉耳王“亚比米勒”和亚伯拉罕成为了要好的朋友。P19:23处顺：罗得到了琐珥，日头已经出来了。24，当时［同时］，yehehua-God将硫磺与火，从天上God那里降“与”所多玛、蛾摩拉两城［罪恶之城］；25处是God将硫磺与火讲与所多玛蛾摩拉以后的毁灭结果，25［毁灭结果］：把那些城和平原［约旦河平原］，并［连同］城里所有的居民，连地上生长［连生带长］的都［全部］毁灭了［完成式］。看见没，此处说明把整个约旦河两边的平原全部都毁灭干净了，这样导致居住在希伯伦城的亚伯拉罕的牛羊、骆驼没有地方牧羊，所以亚伯拉罕搬迁到了希伯伦城西南110公里的基拉耳城［距离地中海8公里］。基拉耳城向南部偏西170多公里是“迦底斯巴尼亚”这座城很大。基拉耳城中迦南地区与“寻”旷野的交界处，这样亚伯拉罕的牛羊就有地方牧羊了；“寻旷野”向西和书珥旷野接壤，这就是说明在地中海东南角这个地区没人居住的荒草地很大［寻旷野、书珥旷野］。好了，我们现在知道亚伯拉罕刚刚迁到基拉耳城中居住，现在进入｛以撒的出生｝——P21:1处God按着先前的话眷顾撒拉，便照祂所说［口中所说］的给“撒拉”成就［做成］。2，当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到God所说的日期，［撒拉］就给亚伯拉罕生了一个儿子。3，亚伯拉罕给撒拉生的儿子叫以撒。注意：此处表明God给撒拉和亚伯拉罕的应许成真了，前面良人都是不相信God使者说的话，亚伯兰与妻子都不相信撒拉能生儿子、亚伯兰100岁还能使女人怀孕，这些他们二人都不相信。有一点Christian要记清楚：亚伯兰不相信God的话能成、就表明亚伯兰自己对God有怀疑；他俩不信God说的能成，就表明他们对God没信心、有怀疑，亚伯兰和撒拉都把God当成是与他们一样的人了。好，我们先来看20:1，God按着先前的话眷顾“撒拉”，便［立刻］照祂所说的［话］给“撒拉”成就［做成］。现在有个问题是God对撒拉以前说了什么话、答应撒拉什么事？这点我们需要知道。P17:15处是God对撒拉的应许［承诺］，17:15，God又对亚伯拉罕说：你的妻子”撒莱”，不可再叫撒莱；要叫“撒拉”［撒拉是God给的名字］。16处God继续说：我必赐福给她［撒拉］，［同时］也要使你［亚伯兰］从她［撒拉］那里得一个儿子。我要赐福给她［撒拉］，她也要［随后］作多国的之母；必［肯定］有百姓的君王［贤德的国君］从她［撒拉］而出［后裔里产生］。看见没，这就是God给亚伯拉罕与妻子的应许和承诺。好，我们再看亚伯兰的话和他的行为表现：17，亚伯拉罕就［立刻］俯伏在地喜笑，心里说、心里说：一百岁的人［他自己］还能得孩子吗？［注意：这是亚伯拉罕在问自己说：100岁的人还能使女人怀孕吗？］“撒拉”已经九十了，［她］还能生养吗？此处指明是不信God的话。18，亚伯拉罕对God说：但愿“以实玛利”活在你面前。看见没，这就是不信的结果；他对God说：但愿［独愿］“以实玛利”在你面前活着；这里非常清楚。下面我们来看亚伯兰对God这个请求God是怎么回答的。19处God对亚伯兰说：不然［不行］，你［亚伯兰］妻子撒拉“要”给你生一个儿子；你“要”给他起名叫“以撒”。此处God把亚伯拉罕想要的完全否定了，这就证明亚伯兰不信嘛。好，我们再来撒拉是怎么回应God的应许的p18:9，［三个远人］他们问亚伯拉罕说：你妻子“撒拉”在哪里？［亚伯兰］他说：在帐篷里。10，三人中有一位［其实是God］说：到明年这时候，我必［肯定］要回到你［亚伯兰］这里，你的妻子“撒拉”必［肯定］生一个儿子［注意：这是God给撒拉的应许］。11，亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已经断绝了［不能生育］。此处要说明的是：撒拉从结婚以后就“不能生育”绝育，如今撒拉已经89岁了她还能生育吗？在人看来是“不能”，此时亚伯拉罕99岁。下面注意看撒拉的行为和想法：12，“撒拉”心里暗笑、”撒拉”心里暗笑，说：‘我既已衰败［89岁］’，我主［亚伯兰］也老迈［99岁］，岂能、岂能有这喜事呢？？看见没，朋友们？这就是撒拉的”不相信”。继续13处，God对亚伯拉罕说：撒拉为何暗笑，说：‘我既已年老，果真、果真能生养吗？’14，yehehua-God对亚伯兰说：岂有God难成的事吗？注意：此处是God在问亚伯兰这个人说：有什么事是“God做不成的？”接着God就用坚决命令的口吻说：到了日期，明年这时候，我必［肯定］回到你这里；“撒拉”必［肯定］生一个儿子。注意：此处是God把对撒拉的应许二次重复的讲处，这属于严正交涉命令式口吻。注意看15处撒拉的反应：“撒拉”就害怕，不承认，说：“我没有笑。”那位［God］说：“不然［不对］，你实在［真的］笑了。”；其实“以撒”这个名字的意思就是”笑了”。好了，我们已经在此知道亚伯拉罕与妻子撒拉都不信God说的事“能成”，其实能成的不止是这一件事。你注意看：不能生育的撒拉“绝育”了，此处第一个”不能”；第二个99岁的男人还能使女人怀孕吗？“不能”；第三个89岁的老太太还能“怀孕”生子吗？“不能”；第四个89岁的老太太不但要生儿子她生的还是‘贤德的君王’这些都可能吗？“不能”。——God说：在我的祝福里什么都“能”；只要蒙God的赐福他”就无所不能”。在全世界所有人、所有人、所有人的所有人说“不能”的时候——God说：能。
如今我还清楚的记得Jesus-Christ说的那句话：你们在接待弟兄中不知不觉就接待了I-me“God”！多么深切的话语啊，这就是说：你们在拒绝弟兄中不知不觉就把Jesus-Christ给拒绝了。
好，继续回到｛以撒的出生｝——P21:1处God按着先前的话眷顾“撒拉”，便照祂所说的［话］成就［做成］。2，当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀孕，到［了］God所说［应许］的日期，就［立刻］给亚伯拉罕生了一个儿子［已经生了］。3，亚伯拉罕给撒拉所［亲生］的儿子起名叫“以撒”［笑了］。注意：以撒的名字是“笑了，她笑了”；这里说的是撒拉在前面听到那三位中的一位说“撒拉明年这个时候要生一个儿子”所发出的暗笑［嘲笑］。如今那撒拉所发出的嘲笑变成了开心喜乐流泪的“笑”！这是欢喜快乐的日子，所以God给以撒的名字是：特指撒拉绝育的女人——笑了。一个绝育的女人妻子，她到了89岁还没有为丈夫生一个儿子，这其中的心酸无人能懂。这不是她不愿生，而是不能生；不能生不光是没给丈夫立一个门户，不能生更夺去了撒拉做“妈妈”的权利——撒拉——好苦！
起初撒拉听到God说她要生一个儿子发出了嘲笑，但如今撒拉真的生出就“以撒”、虽然是她90岁才生的一个儿子，但是撒拉含着眼泪——笑了！撒拉笑的是她可以做一个“完全的”女人了，撒拉笑他可以扔掉“不能怀孕”的阴影了，撒拉更笑她能做——妈妈了……
此刻所有的“不能”在God的赐福下都变成了——能；此刻所有的痛哭在God的赐福下都全部变成了她一生的——甜。
这就是一个女人完美的一生，是God成全了她；眼看90岁的撒拉就要入土，在她本人看来是“完了，没希望了”，God让她在90得了一个儿子，此时的撒拉——笑了。
2，亚伯拉罕年老的时候，撒拉就怀了孕；到了God所说［应许］的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。3，亚伯拉罕给撒拉所［亲生］的儿子起名叫“以撒”［她笑了］。4，以撒出生第八日，亚伯拉罕照着God所吩咐的，［亚伯兰］给［儿子］以撒行了割礼［与God立约的记号］。
此处注意：这里就表明亚伯拉罕才开始转向God。此时亚伯兰的信心是真实的，他给以撒行割礼就是为了纪念God给了他儿子；这个儿子是亚伯兰100岁才得到的一个爱子。亚伯拉罕是西伯莱人的祖先，西伯莱人就是现在的犹太人；犹太人的称呼是从扫罗王、大卫王、所罗门王建立犹太国时开始使用，直到如今。在西伯莱人的观念中第一个儿子是God所赐给本人的产业，这第一个儿子是God给的就必须要献给God。献给God的方式就是进行“割礼”，因为这是God与亚伯拉立约时人的承诺；只有这样God才会赐福给亚伯兰以及他子孙，并与他们同在。本次亚伯拉罕在以撒出生第八日给儿子奉行了割礼，就表示亚伯拉信心的表现，他相信God所说的全都能成就，因为这个儿子本是God赐给他的产业。亚伯拉罕没有把他的牛羊骆驼当成是他的产业，他甚至把侄子罗得当成是自己的儿子；因为亚伯兰没有孩子。其实God不是赐给了亚伯拉罕一个儿子以撒，God更是赐给他一份希望！因为亚伯拉罕就是西伯莱人犹太人的祖先，如果亚伯拉罕没有这个儿子，西伯莱人、犹太人就根本不会存在。朋友们，你知道犹太人吗，你听说过犹太人吗？假如你知道他们，那你就应该知道God对亚伯拉罕和后裔的赐福是真实的。亚伯拉罕有两个儿子，第一个是埃及人使女［丫鬟］“夏甲”所生叫”以实玛利”，以实玛利是God纪念夏甲的苦楚。以实玛利这个名字的意思是’God听见了’，God为了纪念使女［丫鬟］夏甲赐给她的孩子。以实玛利的出生就说明亚伯拉罕的妻子“撒莱”不能生育，所以撒莱让她的使女［丫鬟］与亚伯兰同房得一个儿子。不过毕竟不是正妻所生，夏家也是埃及人，所以”以实玛利”带有埃及人的血统；以实玛利做为纯犹太人显然有些勉强。所以God就应许亚伯拉罕从他妻子撒拉得一个正统的儿子以撒，这就是西伯来犹太人的来历。大家都知道“以色列”吧？以色列是亚伯拉罕第二代子孙”亚各”的另外一个名字；亚伯拉罕孙子雅各曾与一个God的使者角力［摔跤］，雅各战胜了那个God的使者以后God就对雅各说：雅各，你今后不要再叫雅各，你要叫”以色列”，因为你与God角力都得胜了。这就是以色列这个名字的来历。以色列是“得胜”和得胜者的意思，如此说来以色列民族也就是得胜的民族；这里另外引申出以色列民是God的子民，以色列这个国名用的是God给犹太人祖先雅各的名字。
这里有几个重点需要列出：亚伯兰是个人的名字，亚伯拉罕是God给亚伯兰的赏赐。亚伯拉罕这个“罕”就是王的意思，也就是说西伯来人犹太民族的“国”从亚伯拉罕开始。你注意看这里：P18:16处说［天使和God］三人就从［希伯伦城幔利树下］那里起行，行所多玛观看［准备前去毁灭所多玛城］。亚伯拉罕也与他们［三人］同行，要送他们［三人］一程。注意看God说的话：17，God说：我所做［毁灭所多玛、蛾摩拉］的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？18，亚伯拉罕必［肯定］要成为大国，地上的万国都［全部］必［肯定］因他［亚伯兰］得福［得到祝福］。19，我眷顾他［亚伯兰］，为要叫他［亚伯兰］吩咐他的众子和他的眷属［家人］遵守我的道［听God的话］，秉公行义。使我［God］所应许亚伯拉罕的话［所承诺给亚伯兰的话］都［全部］成就了［做成了］。朋友们，看见没？此处God与亚伯兰立约的证据就是亚伯拉罕家族和他的后裔要奉”割礼”，割礼是God与犹太人立约的的记号。这里需要得出的结论是：亚伯拉罕是God应许他做“王”，其实亚伯兰到离世也没有国；这里只是说亚伯拉罕称王。God所说的“亚伯拉罕必成为强大的国，地上的万国都要因他［亚伯兰］得福。”注意此处是说亚伯兰的后裔建立大国，万国因亚伯兰的后裔而蒙祝福。其实以色列国并不大，此处所说的大国不是指以色列；他是指Jesus-Christi建立的国。Jesus-Christ的国没有穷尽，他也是万王之王；而且Jesus-Christ、100%是亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙，这点很确切。好，第二个要注意的是：撒莱也是个人名，她是亚伯兰的妻子，God给撒莱的名字是“撒拉”；也就是说”撒拉”这个名字是God给撒莱本人的。注意看下面17:15处God又对亚伯拉罕说：你的妻子“撒莱”，不可再叫“撒莱”，她要叫“撒拉”。看见没，这是证据。God在16处继续说道：我必［肯定］赐福给她、赐福给她［撒拉］，也要、也要使你［亚伯兰］从她撒拉得一个儿子。［注意］：我要赐福给她［撒拉］，她［撒拉］也要、也要做多国之母［这里是重点］；必［肯定］有百姓［贤德］的君王从她［撒拉］而出［后裔中产生］。看见没？朋友们，此处所指的”多国之母”绝对不是一个国、两个国、十个国一百个国，“多国”这个词没有数量概念，一百一个国也是多国的意思。这里说God赐福给撒拉，她要做“多国之母”～”必有百姓贤德的君王从撒拉而处”；这里有两个关键点；第一，多国之母；第二，贤德的君王［突破的关键］。在亚伯拉罕妻子撒拉这里也指出就是：亚伯拉罕的后裔大卫的子孙，此处直接指向了Jesus-Christ。两处都指向Jesus-Christ就不用怀疑了，贤德的君王，万之王，万lord之lord～Jesus-Christ。
呵呵！很明确。第三个标记是：亚伯拉罕的第二代子孙“雅各”的另一个名字叫“以色列［得胜者］”，以色列这个名字也是God赐给雅各的，西伯莱犹太民把这个名字定为国名——以色列。
好，继续看P21:5处，［亚伯兰］他儿子“以撒”出生的时候亚伯拉罕100岁。6，“撒拉”说：God使［让］我喜笑［欢笑］，凡听到的必［肯定］与我［撒拉］一同喜笑。此处是说：God让我这绝育的女人得一个儿子，是God让我撒拉喜乐的笑了，所有听见这个消息的人们肯定和我一样欢喜快乐！此处撒拉的意思是：我的欢乐是God赐给我的，因为我原本是没有欢乐的女人——我不能生育。
我不能、我不会、我不能生育，God让我“能”。这里又引申出另外一个亚伯兰的感恩之情——99岁的我原本已经不能有儿子了，God赐给了我99岁老人不能里面的“能”，是God叫我欢喜快乐！因祂给了我希望……
7处撒拉又说：谁能预先、谁能预先对亚伯拉罕说‘撒拉要乳养婴孩’呢？因为他［亚伯兰］年老的时候，我［撒拉］给他生了一个儿子［嘿嘿，得意］。8，孩子渐长，就断了奶。“以撒”断奶的日子”亚伯拉罕”设摆丰盛的宴席［庆祝！］。