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再一次来到李希颜的院落。
朱棖觉得自己通透了很多。
一件重要的信息没有很多消息的佐证和参考是无法明白其中道理的。
反之。
在这么多天接受到越来越多消息的朱棖，想明白了李希颜的政治思想以及现阶段老朱的政治思想。
再次站在李希颜院门前已经略带一点嫩色的枣树前，朱棖久久的驻足。
知道答案的恐慌和惊喜让他踌躇不前。
李希颜的书童小超就在门口安静的等待着迎接朱棖进门。
“殿下您带个锤子？”书童表示非常的疑惑，忍不住的发问。
“自然是解题！”朱棖笑了笑，坚定了自己的决心，而后提着铁锤走进了李希颜的院落。
朱棖这些时日闲暇的时候就会来院中思考。
因为考题的缘故，每天夜晚水缸里面和水塘里面结冰，第二天都会被清掉冰面，再次注入新水。
看起来，水缸连槽和水塘一如既往。
从李希颜给他的那封老朱的政令他就明白，这是一件关于天下一统的考题。
更应该说。
是一道何为天下一统的考题。
认真观察水塘，水塘中间的地势略低，呈中间低周围高的地势，活鱼在大冬天的喜欢往水深钻。
所以，这就是强干弱枝的国策。
认真观察水缸连槽，中间大水缸的水位线要高于同等高度水缸的水位线，水槽呈内高外地的形式。
这同样是强干弱枝的国策。
“澎！”
朱棖狠狠的一锤子砸掉了水塘的堤坝，装着满满一水塘的水从破开的堤坝上如江河决堤般倾泻了出来。
灌满了整个院子。
院子里面的水又向着排水沟向外翻涌，直到彻底的渗透在地面。
游鱼有些从缺口翻涌了出去，但更多的开始向着中间的深水处聚集。
上百条游鱼最终只能汇聚在中间深水处，拥挤不堪，且在深水处的水，已经不多了，可能只需要四五日的暴晒，四五日的冰冻，游鱼将无生存之地。
朱棖拿着铁锹将池塘堤坝重新堵了起来。
但此时，原本几近溢满的水池，只剩下中间深坑里面的水，其他地方，只剩下干枯的地面。
这需要一个人挑几十石的水才能恢复决堤前的水量，至于天降雨水四时不同毅然不可能再恢复。
江河决堤，河流改道，湖泊迁移，莫不是这个道理。
若这是天下，一处决堤而天下乱！
“澎！”
朱棖再次一锤子敲碎了一个外边的水缸。
水缸中的水顷刻间四散，速度飞快。
所有水缸水位线都高于水槽，开始迅速的往被他砸掉水缸的连同的三道水槽流动。
轻轻的关闭流通向被他砸烂水缸水槽的三道闸门。
顷刻间。
原本本应该流动向破碎水缸水槽的水，停止了流动。
整体的水缸水位线，只生出了一丝的波澜。
只是彻底的碎裂了其中的一个水缸和其中的游鱼，闸门及时的止损，只需要重新安置水缸连通水槽开闸放水，这水缸中的水可以毫不费力的注满。
朱棖松开了闸门，任由水缸中的水往院子里面流。
流出去的水跟水塘的水一样，注入院中，被排水沟拍走。
等到水缸不再往外流水的时候。
此时再看水缸与水塘的区别。
一目了然。
水塘只剩下中间深坑可以活鱼，且鱼满为患。
但水缸连槽这里，除了被彻底毁掉的水缸消失不见，其他水缸之内，都有活鱼在游动。
高低位水槽，致使有些水缸中的水位线高，有些水缸中的水位线低。
而最中央的水位线最高。
想要解决水塘的问题，堵注水塘的一道缺口，再次注水满塘的水。
想要解决水缸的问题，拉下三道水槽闸门，坏一水缸而只需要在中间水缸灌入一桶水，便能令整个水缸连槽再次活跃起来。
若这是天下。
这就是分封和郡县的区别。
大泽乡一声王侯将相宁有种乎，强如秦国亡了。
张角一声苍天已死，黄天当立，傲如大汉亡了。
黄巢起义的一声天补均平，盛如大唐亡了。
金国大举南侵，靖康之耻，旺如大宋亡了。
江山决堤之时，席卷大江南北，江河日下之时，谁来了也挡不住滔滔大势。
如果强敌来犯，势不可挡，那便舍一地而全天下。
如果一隅之地糜烂，不可挽回，那便重塑一地而治天下。
只要同属同宗同源，流着一样的血，说着一样的话，学习着一样的文字，遵从这一样的律法，便是大明天下，何来灭国。
只需要源源不断的向外封王，中央便能越稳固。
什么地方糜烂不堪，那便破釜沉缸，堵四面之门，重塑乾坤。
只要中央之水在水位线，四周之水在水位线，一缸水再满呈倒灌中央之势，也能借助一个又一个的水缸来消化掉倒灌之水。
一缸水位线降低，便动四边之水来补。
中央水位线降低，便集四边之水来补。
朱棖写到深处，深深自叹，此等安国之策却不知为何，竟然一步步沦落到削藩的地步。
而老朱后期杀光了大半个朝堂也没有动藩王一根手指头，足以见恨与期望！
真正理解了封王的含义，朱棖心中更加的佩服这位便宜老父。
想必当初定国策之时，老朱翻烂了史书吧！
然而这样的国策，影响到的是整个儒家集团，整个文官集团的利益。
甚至朱棖忍不住的遐想诽谤。
老朱家的皇帝一个个不务正业，焉能没有文官集团架空皇权的身影，身在皇位却无法号令天下，不让这些皇帝去搞木头去搞什么。
更可怕的是这千古大计竟无笔墨记载。
直辖市，自治区，经济特区岂能没有异曲同工之妙！
“殿下又错了，董仲舒只是公羊儒家的分支之一，杂以阴阳五行说行大一统之道，君权神授而独树公羊儒家，这才罢黜百家，独尊儒术。”
“然而我儒家之典，怎独有春秋一门，一知半解怎可知我儒家之全义，皇建其有极。敛时五福，用敷锡厥庶民。惟时厥庶民于汝极。锡汝保极:凡厥庶民，无有淫朋，人无有比德，惟皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守，汝则念之。不协于极，不罹于咎，皇则受之。”
“臣李希颜，携儒门二三子弟投效蓝城王，重振儒家之风，行分封而治天下之策，现诸子百家之辉煌，愿我大明国祚永昌。”