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缆镇语录 正文 心 月(附《佛说八大人觉经》7 常行精进觉)

作者:沈志伟 分类:都市 更新时间:2023-03-14 09:19:15直达底部

 

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    心月

    中秋宴客,多喝了点酒。

    人便分成了身与心。

    一、身

    赏月去,一个人去。

    出门,从狂热的鞭炮中溜过,一直走到大河坝。

    桥上,我与人影。

    今夜,月光毫不留情,把该留影的地方都留下了。连桥下草地上的小草也不放过。

    大河水只是瞎唱着,不理会月留给它的虚像,反正我浑浊黄黄的水也不想吃天鹅肉,你月儿今夜也别想吃瘌蛤蟆肉。

    你听!

    一只瘌蛤蟆,穿出水面,向月儿大叫一声,又潜下水去。

    我没听清楚,月儿你该听清楚了吧!月宫里,吴刚是有耳朵的,嫦娥也有,玉兔与玉蟾也有。

    我再向前,踏着月光画成的田字格,栏杆的海市蜃楼,向河堤走。

    堤边有湖,没有朱自清大笔下的风景。没有阳春白雪,下里巴人倒有,也适合我。一湖水,如一大杯月光,我真想牛饮,于是想起家乡的绿茶,泡在透明杯中当艺术品。湖边的几棵树也在赏月,只是永远用同一个姿势,仿佛没有一点厌烦,由它们吧!

    走尽堤,折回,又尽。便想即景高歌。于是十五的月亮、十五月亮十六圆、望星空。歌毕,有点口干,就回家。

    路上,觅星,不见,却在天空的东边,出现几片云。

    哎哟,这是故乡的云!真的,我的故乡在东海之滨的浙江!

    今天我最怕故乡,连云也怕。

    不知为什么。

    二、心

    赏月归,什么事也不想做,便翻箱倒柜,寻月。

    于是。

    有了几首诗。

    第一首当然是我林夕的,去年中秋的。抄了几句:中秋圆月牵梦/想起明年此刻/心里便涌起一阵/黑云重压/独啃寂寞/节日/原来并非佳。

    去年的中秋问,应该是今年中秋回答了。黑云的重压今年终于变成了轻压,但还压着。独啃寂寞的日子也一去不返了,陪我的还有缪斯女神,漂亮迷人,会说会唱会跳会叫,比电视机还电视机。

    接着搬老古董了。

    先找苏东坡。幸好云南到四川眉山不远。飞到眉山,直奔苏家,叫出苏东坡。

    “大诗人,讨首中秋诗玩玩?”

    “诗嘛,自己不可以写吗?”

    “自己写了几句,不过瘾,才来找你!”

    “这,这首中秋诗拿去,也算来四川一次。”

    路上先念:“暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘,此生此夜不长好,明月明年何处看。”

    老苏头,明月明年我不看,意下如何?

    回到“家”人半死,酒气涌上。还是自己胡编胡吟胡说几句吧!明月何时有,把酒问青天,不对,不用问青天,青天大人实在太忙,问我好了。如果你不想马上看到,我会说明月今夜有;如果你小子今天没空,没关系,十五的月亮十六圆,明天再来;小子你若实在要同我过不去,告诉你,每年冬至前后,月地距离最近,这时月最圆最明。小子,林夕学过天文,你不信去翻看《中国百科全书天文卷》。

    海上生明月,天涯共此时。可惜只到过东海边,没有吃到海月的味儿,大约也咸也腥也苦吧!天涯,林夕梦中曾游,在海南省,若真的要去,下生去吧!

    年年月月花相似,岁岁年年人不同。这还用说!小子,别胡说了,这句没联系到月,暂时不提为好,别浪费时间,如果无端,我的老乡鲁迅先生可要扣你个谋财害命的罪名,小子,给我走!

    诗不说了,没意思了!刚好停电了,再出去走走。

    刚到,没进家门。就碰到乾隆这风流公仆。

    “林夕,不在云南赏月,回家怎么?”

    “月是故乡明。”

    “对,小子说得对,先吃个月饼。”

    “好吃,好吃。”

    “你知道月饼的得名来历吗?”

    “暂时不知。”

    “林夕,当年我金口大开:‘好月,好饼,中秋良宵也!’从此,月饼名扬天下了。”

    “得了多少广告费?”

    “半个月饼。”

    “林夕伪君子,伪善,不与你说了,我还当我的小皇帝。”

    我也不理这小子,顾自回云南。

    再也没心思游逛了。便向我没有出生的孩子说一个故事:“孩子,今晚的月亮你不能用手指,否则明天,你的耳朵会被割去一点点儿。孩子,你听见了吗?”

    附录:《佛说八大人觉经》讲记07 常行精进觉

    《佛说八大人觉经》

    第四觉知 常行精进觉

    “懈怠堕落”指在修行上好逸恶劳,贪图享受的人,容易遭致堕落的后果。“懈怠”为唯识百法之一,为精进之对称,指一个人懒惰的状态。除意谓不积极修善行的精神作用外,并有积极行恶的含义。

    “常行精进”中的“精进”是六度之一,能对治懈怠。“精”为精纯专一,“进”是上升登进。修道行人专志行道,精勤于修善断恶,即能速登觉地,至涅槃岸。精进主要有五种:

    被甲精进 即看到佛法义理,由信解故,自我惕励,我当如此依教奉行;

    加行精进 即在被甲精进的基础上不断进一步加功用行,以期待早日证悟真理;

    无下精进 指因加行精进而生疲苦,依然忍受苦楚,不在仪式上产生怯懦的情绪;

    无退精进 指与他(或她或它)逼恼,心不动摇,精进不舍;

    无喜足精进 即对于善品不得少为足,永不满足,精进不已。

    本段经文首先劝诫学佛者修学四念处观,做到少欲知足。在具备这些基本的修学要件之后,学佛者还应当常行精进,防止懈怠放逸,以免堕落于烦恼的深渊中不能自拔。只有在少欲知足的基础上,精进观行圣道,才能真正摧伏四种魔障,从而出离五阴、三界牢狱之苦。
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