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对于一部被常人认为是惊险刺激的冒险小说的《鲁滨逊漂流记》，在文学批评领域当然解读繁多，萨义德的全新的读解，让人眼前一亮并沉下心来回味，正如他自己所说；
“当代现实主义小说的原型是《鲁滨逊漂流记》，这部小说并非偶然的讲述了一个欧洲人在一块遥远的、非欧洲的岛屿上建立了一个自己的封地。”[5]3页序言。
我们读解的《鲁滨逊漂流记》，绝不是一般意义上的批评方法，我们立足于后殖民主义的批评理论，探究那些领地、仆人和回归，那些映照帝国影子的经典的图景。
二．
“对位阅读”批评方法解读《鲁滨逊漂流记》
“对位阅读”是后殖民主义批评方法的精髓，其通过挖掘作品中不起眼的或者不直接阐明的某种事物或意象，并对其进行发掘和表述，进而和帝国主义背景相联系，发现其在道德位置和地理空间在文本中和文本外的重要意义。
在《文化与帝国主义》全书中，萨义德的最重要的意图表示为：“文学时常表明，它以某种方式参与了欧洲在海外的扩张。”[6]16
“对位阅读”的批评方式是十分准确有必要的，不仅仅只相对于笛福的小说，
“英国商人的道德本质和关于海外发展机会无限的意识，这些不应与我们对19世纪小说的了解割裂开来，正如文学不能与历史和社会分开一样，所谓艺术作品的自主性，我认为，会给艺术品加上他们并不具有的、无谓的局限。尽管如此，我还是有意识地避免提出一套关于文学、文化和帝国主义之间的十分完整的理论，相反，我希望这种联系会从它们在各种文体中的明显位置，在更大的帝国背景中显现出来，使他们得到发展、表述、扩充或批评。：[7]17《鲁滨逊飘流记》从整体建构上，无法脱离殖民的影子。从其前三次航海的经历，到第四次航海的落难，到岛上自建、遇见星期五，和最后回归，都着上了浓烈的殖民主义色彩，这些可能细小的情节，在整个冒险故事的大背景之下，令我们不得不深究其表现的意义。萨义德在书中写过：“对于对位阅读，我的方法是尽量集中于具体作品，首先把它们当做具有创造性或解释性的伟大想象，然后，揭示出它们是文化和帝国主义之间关系的一部分。”[8]《鲁滨逊漂流记》，正是一部揭示文化与帝国主义之间关系的作品，对于此书，我想我们大家都不会很陌生，这是一部关于勇敢者历险的故事。
鲁滨逊出生于一个体面的商人家庭，渴望航海，一心想去海外见识一番。
他瞒着父亲出海去伦敦，第一次航行就遇到大风浪，船只沉没，他好不容易才保住性命。
第二次出海到非洲经商，赚了一笔钱。第三次又遭不幸，被摩尔人俘获，当了奴隶。
后来他划了主人的小船逃跑，途中被一艘货船救起。船到巴西后，他在那里买下一个庄园，做了庄园主。
他不甘心于这样的发财致富，又再次出海，到非洲贩卖奴隶。