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何远和我说：“既然风水树借回来了，那就把风水树种下去。”
我不知道何远是什么意图，我问他：“为什么？”
何远说：“风水树已经借回来了，你不种下去又怎么稳住子午村的人，你不要看你现在备受尊敬，但是如果你坚持不种风水树，那么就会得罪全村的人，即便这棵风水树是假的，但是村民认为它是真的，它就是真的。”
我说：“可是一颗假的风水树需要赔上一个无辜的孩子，这不值得。”
何远说：“我知道你不想枉造杀孽，我有一个办法，也能让村里人接受。”
我说：“什么办法？”
何远说：“你以重新堪舆风水穴为由，提出风水穴有变，需要用别的法子做树基，早先你爷爷的法子不能再用，至于是用什么法子，你这么聪明，你应该能想到，因为这里明面上懂风水的只有你，只要村民信了你，那么你说什么就是什么。”
我问：“暗地里的那些人不会捣乱？”
何远说：“如果这个法子是你自己想出来的，那么是有人会来捣乱，可是现在这个法子是我提供给你的，你难道忘了你还有我这个微不足道的队友了吗？”
何远自信满满，我说：“我要赞成你的这个法子，只是如果发生了意外，你知道后果。”
何远说：“没有意外。”
之后我找到了族长和三公，还有一些村里的耆老们，我以老钟家的儿子没有灵性为由，他不能成为风水树的树基，同时我提出了风水树倒塌要重新定穴，于是带着他们到风水穴旁重新堪舆风水穴。
然后我就把准备好的说辞说给了他们，我告诉他们上一棵风水树倒塌已经乱了风水穴的阴阳，不是用一个孩子就能解决的，现在要重新能让风水树种下去，需要以五牲为祭，同时在风水穴内五方立风水棺，而风水棺内则需要金木水火土五种人来镇压，以五行聚阴阳，进而维持风水穴的阴阳平衡。
族长问我金木水火土五种人要怎么找，我告诉他需要用铜铸、木刻、水容、火石、土造五种做成人的形态放进棺材就可以。
其他四种都好做，但是铜铸族长说一时间找不到这么多铜器，谁知道三公说村里有一尊现成的铜人可以拿来用。
当然我说的这些也不是信口开河，因为在定穴之后我的确发现风水穴已经阴阳紊乱，这个法子也的确是稳住阴阳的法子，这个时候风水穴绝对是一个隐患，不先稳住迟早也要出事。
整个过程和何远商议的一样，没有人提出质疑，村里人一听要这么复杂也就都认了，也没人再提活祭的事。
只是三公说起那个铜人的事，却让我感觉事情又不一般了起来，因为这个铜人，是从楼口下的水洞里找出来的。
那个水洞本身就是个古怪至极的地方，我问三公那里头怎么会有这样一个铜人，三公自己也说不清楚，他说是很早的时候了，大约是老爷子还没进村的时候，他就就曾经做过一个梦，说是水洞里有一个铜人，让他一定要记得这个铜人在哪里，因为总有一天会用到它，到时候就只有三公一个人知道。
我听了感觉不好的感觉更加强烈，难道这一步早就被什么人算到了，还是说早就安排好了？
我问三公他梦见的这个人是什么人，三公说不出来，他说梦里的人有时候就不是人，要说他是谁，他说不出个所以然来。
子午村的龙口从没有干涸过，所以这下面有个水洞包括水洞里有个铜人的事，一直也没有得到证实，三公也只是将信将疑，直到我提到需要用一个铜人，他才说出这一茬事情来。
而且有了这一个插曲，三公更加坚信我的堪舆是对的，三公在村里威望本来就高，他来了这么一出，基本上整个村都信了。
做好之后就是把风水树种下去，到种下风水树的时候已经是第三天了，而这三天里，张子昂彻底失踪，压根没有他的半点踪影。
风水树种下，仪式也结束之后，族长就问我我帮了村里这样的大忙，需要什么报酬，我没有要，族长说好歹我都要要一些，就像当年老爷子要了一斗米一样。
我和族长说：“虽然风水树已经种下去了，但是我还要待一阵子，以防这段时间风水树出现意外。”
族长听了更是高兴，他说这样的话那就更加万无一失了。
而我一直不确定这棵风水树究竟是什么东西，于是后来又对风水穴做了定穴，我发现风水穴的阴阳还是彻底紊乱的，风水树果真没有起到聚风水的作用，反而是出现了更多的煞气。
于是我马上意识到，这不是风水树，而是祸树。
如果风水穴变成煞穴，再加上子午村这个六煞绝地的风水，那么整个子午村的人将无一幸免，就像我们发现祭台时候意识到的那样，整个子午村的人，都将成为六煞绝地的献祭品。
我于是又用符阵压制风水穴的煞气，不过这并不是长久之计，当煞气聚集到一定程度，符阵自然就会被冲破失效，而我需要在最短的时间里找到解决的办法，而最好的办法就是解决带回风水树的人。
现在基本上可以肯定带回祸树的这七个人肯定有古怪了。
而那天夜里，这七个人中的一个就死了，还是以一种像是献祭的方式，这也是我第一次看到兵解的真实场景。