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第一0九回李斯使韩韩非入秦
两路伐赵姬丹归燕
话说昏庸无能的韩王安，却有个名传千古，响当当的弟弟，此人名叫韩非，人们尊称为韩子或韩非子，与李斯为同窗，一同在荀卿门下求学，是战国末期著名的思想家、法家的代表人物，就连李斯也自认为，才学不及之。
韩非著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
韩非虽师从荀卿，但思想观念却与荀卿大不相同，他没有承袭儒家的思想，却喜欢“刑名法术之学”（申不害主张君主当执术无刑，所以申不害的理论称为“术”。商鞅的理论称为“法”。这两种理论统称“刑名”，也称为“刑名法术之学”），继承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。
战国末期，韩国在战国七雄中是最弱小的国家，韩非身为韩桓惠王之子，目睹韩国日趋衰弱的现实。韩非学成之后，与恩师荀卿告别后，回到自己的国家，很希望弱小的韩国能强大起来，曾多次向父亲韩桓惠王上书进谏，希望能励精图治，变法图强，但韩桓惠王是置若罔闻，始终都未采纳。当韩桓惠王故去，其兄韩王安即位之后，韩非又是多次向韩王安进谏，仍是得不到采纳。这使韩非感到悲愤和失望
尽管韩非如此善“刑名法术之学”，但其说话有些口吃，不善言辞，既不能为韩国所用，又难以游说各国诸侯，因此在家中发奋著书立说。于是，韩非疾治国不务，修明其法制，执势以御其臣下，富国强兵，而以求人任贤，反举浮淫之蠹，而加之于切实之上。韩非认为：“为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁；而宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养，悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变。”因而，作《孤愤》、《五蠹》、《内外储说》、《说林》、《说难》等十余万言的《韩非子》一书，全面、系统地阐述了其法治思想，及治国之道，抒发了忧愤，孤直而不容于时的愤懑。
后来，这些著作流传到秦国，秦王嬴政读了《孤愤》、《五蠹》之后，大加赞赏，发出“嗟乎!寡人得见此人与之游，死无恨矣”的感叹，可谓推崇备至，仰慕已极。便召李斯问说：“此书何人所写？”李斯回答说：“此乃同窗李斯所著也。”秦王政又说：“寡人欲见此人，可引荐乎？”李斯回答说：“难也，此人乃韩国公子，韩王安之弟也。”秦王政点头深感惋惜。李斯唯恐韩非入秦，后来，向秦王政推荐了尉繚，秦王嬴政才放弃了召见韩非的想法。因此，数年过去，秦王政一直没能见到韩非。
如今秦伐赵失力，秦王政便意欲伐韩。消息很快传到了韩国。韩王安闻听是大惊失色，不知该如何是好，这时便想起了韩非，立即召其入宫商议对策。
韩非拜见韩王安后，非常不乐，站立一旁不言。韩王安焦急的问：“贤弟，今秦军意欲大兵压境，当如何？”韩非叹口气说：“韩今已到如此地步，既无良将，又无强兵，国政衰败，即使汤、武转世亦难应之，何况吾一书生矣！”韩王安见韩非如此不乐，陪着笑脸说：“贤弟息怒也。寡人知以韩之力，无以退秦兵，不过寡人请贤弟代寡人写一书简，言明韩侍秦三十余载，尽心尽力，秦若伐韩，诸国将不会再臣于秦也。若能言明此厉害，使秦弃伐韩之念，可保韩之安也。”韩非闻听，知王兄如此昏庸，韩必亡也。但又不能直言，无奈只好依照韩王安的意思写了一封书简，交于韩王安观之。韩王安看罢，便遣使送往秦国。
秦王政此时正命李斯、内史腾筹备伐韩之事，忽闻韩使臣到来，便传旨召见。那韩使臣说明来意，便将韩非所写的书简呈上。秦王政打开观看，只见上面写道：“韩事秦三十余载，出则为扞蔽，入则为蓆荐。秦若出锐师取韩地，而随之怨悬于天下，功归于强赵。且夫韩入贡职，与郡县无异也。今臣窃闻贵臣之计，将举兵伐韩。夫赵氏聚士卒，养纵徒，欲赘天下之兵，明秦不弱，则诸侯必灭宗庙，于西面行其意，非一日之计也。今释赵之患，而攘内臣之韩，则天下明，乃赵氏之计矣！夫韩，小国也，而以应天下四击，主辱臣苦，上下相与同忧久矣。修守备，戒强敌，存蓄积，筑城池以固守。今伐韩，未可一年而灭之。若拔一城而退，则权轻于天下，天下摧我兵矣。韩叛，则魏应之，赵据齐以为援。如此，则以韩、魏资赵，而赵假齐，以固其纵，以与争强。如此，乃赵之福，而秦之祸也。夫进而击赵不能取，退而攻韩不能拔，则陷锐师之卒勤于野战。负任之旅罢于内攻，则合群苦弱以敌二万乘，非所以亡赵之心也。均如贵臣之计，则秦必为天下兵质矣。大王虽以金石相弊，则兼天下之末日也。今贱臣之进愚计，命人使楚，重币用事之臣，明赵之所以欺秦者，与魏质以安其心，以韩而伐赵。赵虽与齐为一，不足患也。二国事毕，则韩可以书定也。如是，一举而二国有亡形，则楚、魏亦必自服矣。故曰：兵者，凶器也，不可不审用也。以秦与赵敌衡，加以齐，今又背韩，而未有以坚楚、魏之心也。夫一战而不得胜，则祸构矣。计者，所以定事，不可不察也。韩、秦强弱在今年耳。且赵与诸侯阴谋久矣。夫一战而弱于诸侯，危事也。为计，使诸侯有意我之心，知殆也。见二疏，非所以强于诸侯也。臣窃愿大王之幸而图之，攻伐使纵者闻焉，不可悔也。”秦王政看罢韩非书简，沉思半晌，觉得不无道理，便传旨，命李斯、内史腾暂时停止伐韩。李斯接旨，不知何故突然停止伐韩，便急急入宫拜见秦王政，意欲问个明白。
秦王政见李斯到来，问止兵之故，便将韩非书简拿出递给李斯观看。李斯接过打开观之，才知秦王政听信韩非之言，而放弃伐韩，心中非常不乐，特别是书简中所言“贵臣之计”，乃暗指自己，有讥讽之意，便有意驳斥韩非之言，对秦王政说：“臣以为，秦之有韩，若人有心腹之患也，虚处则骇然，若居湿地，著而不去以及走，则发矣。韩虽臣于秦，未尝不为秦病，然若有卒报之事，必不可信也。秦与赵为难，楚人使齐，未知何如？以臣观之，齐、赵之交未必以楚人绝也。若不绝，是悉赵而应二万乘也。夫韩不服秦之义，而服于强也。今专于齐、赵，则韩必为心腹之患而发矣。韩与楚有谋，诸侯应之，则秦必复见崤塞之患矣。韩非之言，未必不以其能存韩，为重于韩也。辩说属辞，饰非诈谋，以钓利于秦，而以韩利窥大王。夫秦、韩之交亲，则非重矣，此自便之计也。臣韩非之言文，其淫说，靡辩之甚也。臣恐大王淫韩非之辩，而听其盗心，不详查矣。今以臣愚计，秦发兵而未名其所伐，则韩之用事者，以事秦为计矣。臣请赴韩，拜见韩王安，使韩之重臣入秦，囚其身而勿遣，再以与韩为市，则韩必深割地以事秦。再令蒙武发东郡之兵，窥兵于境上，而未名所之，则齐惧而从其计，如此，秦兵未出而劲韩以威擒，强齐以义从矣。闻于诸侯，赵氏破胆，楚人狐疑，必有忠计矣。楚人不动，魏不足患也，则诸侯可蚕食而尽，赵氏可得与敌矣。愿大王幸察愚臣之计矣。”
秦王政听罢李斯如此长篇大论，沉思半晌，便说：“爱卿如此妙计，唯请入韩行之。”李斯闻听秦王政愿行此计，便遵旨告辞，离开宫中，回到家中，收拾一番，带领数百随从、兵士，离开咸阳，前往韩国。
此时的韩王安，闻报秦使臣李斯到来，不知何意，心中恐惧，却不敢召见，唯恐说话不当，给秦留下伐韩的口实。李斯见韩王安如此儒弱无能，心中好笑，暗想：“如此昏君，韩岂能不亡乎！”李斯思虑再三，便写了一封书简，命人呈送给韩王安。
当内侍将李斯的书简呈上，韩王安也想知道李斯的来意，便将书简打开观看，只见上面写道：“昔秦、韩戮力一心，以不相侵，天下莫敢犯也，如此者数世矣。前时诸侯尝相共伐韩，秦发兵以救之。韩居中国，地不满千里，而所以得以诸侯班位于天下，君臣相保者，以世世相教，事秦之力也。先时，五诸侯共伐秦，韩反与诸侯先为雁行，以向秦军于关下矣。诸侯兵困力极，无奈何，诸侯罢兵。杜仓相秦，起兵发将，以报天下之怨，而先攻楚。楚令尹患之，曰：‘夫韩以秦为不义，而与秦兄弟，共苦天下，已又背秦，先为雁行以攻关。韩则居中国，展转不可知。’天下共割韩上地十城以谢秦而解其兵。夫韩尝一背秦而国迫地侵，兵弱至今。所以然者，听奸臣之浮说，不权事实，故虽杀戮奸臣亦不能使韩复强。今赵欲聚兵士，卒以秦为事，使人来借道，言欲伐秦，其势必先韩而后秦。且臣闻知：唇亡则齿寒。夫秦、韩不得无同忧，其形可见。魏欲发兵以攻韩，秦使人将使者于韩。今秦王使臣李斯来而不得见，恐左右袭曩奸臣之计，使韩复有亡地之患也。臣李斯不得见，请回报，秦、韩之交必绝矣。李斯知来使，以奉秦王之欢心，愿效便计，岂大王所以逆贱臣者邪？臣李斯愿得一见，进道愚计，退就菹戮，愿大王有意焉。今若杀臣于韩，则大王不足以强，若不听臣之计，则祸必构矣。秦发兵不留行，而韩之社稷忧矣。臣李斯暴身于韩之市，则虽欲察贱臣愚忠之计，不可得已。边鄙残，国固守，鼓铎之声闻于耳，而乃用臣之计，晚矣。且韩之兵，于天下不可知也，今又背秦。夫弃城而败军，则反掖之寇必袭城矣。城尽则聚散，聚散则无军矣。城固守，则秦必兴兵而围王之都，道不通则难必谋，其势不救，左右之计者不周，愿大王熟图之。若臣李斯之所言有不应事实者，愿大王幸得毕辞于前，乃就吏诛不晚也。秦王饮食不甘，游观不乐，意专在图赵。使臣李斯来言，愿得身见，因急与大王有计也。今使臣不通，则韩之信未可知也。赴秦必释赵之患，而移兵于韩，愿大王幸复察图之，而赐臣报决矣。”
韩王安看罢李斯的书简，沉思半晌，觉得：“李斯所言对自己并无恶意，再者，李斯在秦国是秦王政之亲信，权倾朝野，是不能得罪的。倘若李斯回归秦国向秦王政进言，由赵罢兵，移师于韩，韩必有亡国之危。”想到这里，韩王安不再犹豫，立即传旨召见李斯。
当李斯入宫拜见后，韩王安好言劝慰一番，一再表示，韩愿事秦，还望李斯归秦后，在秦王政面前多多美言。然后，又送给李斯很多奇珍异宝，以表示诚意。李斯稍加客气一番，便如数收下，向韩王安告辞返回秦国。
待李斯走后，韩王安仍是唯恐秦由赵罢兵移师于韩，便召韩非入宫商议。韩非入宫拜见后，韩王安说：“秦使来此，有兴兵伐韩之意，当如何？”韩非回答说：“秦刚败于赵，虽有伐韩之意，但赵乃秦之心腹之患。韩若能自强，以倾国之兵拒秦，秦则腹背受敌，岂敢轻易伐韩乎？”韩王安却不以为然地说：“以韩之弱，岂敢与秦为敌哉！故还请贤弟亲自赴秦，向秦王表明，韩愿事秦为臣，勿伐也。”韩非闻听无言以对，只好遵旨前往秦国。当韩非离开王宫，不由得仰天长叹说：“韩亡之日不远矣！”
韩非回答家中收拾一番，便很快来到了秦都咸阳。秦王政闻报韩非到来，是惊喜万分，自己久盼之人果然到来，立即传旨召见。当韩非进入宫中，秦王政是降阶相迎。韩非连忙叩拜。秦王政将其扶起，牵手一同来到大殿之上，相对而坐。秦王政说：“寡人曾读先生之大作，久闻先生之大名，相见恨晚矣！今日到来不知有何指教也。”韩非见秦王政如此礼贤下士，招贤若渴，有一统天下之志，心中暗自钦佩，与韩王安比起来确实是天壤之别。但韩非并没有回答秦王政，而是将自己如何奉韩王安的旨意来秦的意图述说一番。
秦王政闻听并没有介意，微微点头说：“韩王之意寡人知矣。不过以先生之见，寡人理当如何？”韩非回答说：“以大王之英武，必有统一天下之志也。故臣以为，当今天下战祸纷纷，已数百年，庶民百姓贫困至极，民不聊生，而以大王之贤，秦国之强，足以一统天下，安邦定国，以解万民战乱之患也。”秦王政闻听韩非之言，正合自己心意，便说：“先生所言甚是也。不知何以教寡人？”韩非便将自己随身所带来的书籍，有《所难》、《孤愤》《五蠹》、《说林》等著作，拿出献于秦王政说：“大王可阅之，足以破天下之纵，兼并诸国，一统天下也。臣以为，以此，若赵不举，韩不亡，楚、魏不臣，齐、燕不附，愿大王斩臣之首，以殉于国，为人臣不忠者戒。”秦王政闻听连忙说：“先生所言过矣。寡人久闻先生之才，望贤若渴，还请先生能留在寡人身边，拜为客卿矣！”韩非回答说：“大王之意臣知也。不过臣奉韩王之命出使秦国，不敢背主，待日后必会为大王效犬马之劳也。”秦王政见韩非不愿意留在秦国，不好勉强，但又不愿意轻易将其放回韩国，便托言有政事请教，可暂时留下。韩非不好强行离去，只好暂时留下。
一日，秦王政问韩非说：“诸国林立，一统天下，当何以为先乎？”韩非回答说：“臣以为，当今诸国，能与秦争雄者，唯赵也。伐赵而灭之，韩、魏则不战自降。三晋亡，燕无可依，必亡也。齐、楚不足虑矣。”秦王政听罢点头称是，便放弃了先灭韩的想法。
秦王政十五年（前232年），秦王政决定兵分两路大举兴兵伐赵。一路命王翦为大将军，由南路出邺城（今河北临漳县一带）北上，准备渡漳水，进攻邯郸；一路命杨瑞和为大将军，由北路上党，出井陉，再由太原进兵，进攻赵国的狼孟（今山西阳曲县一带），然后，再南下夺取番吾（今河北灵寿县西南），进攻逼赵都邯郸。
就在秦军大举进攻赵国的时候，多年在秦国为质的燕太子姬丹的心情非常沮丧。自己在秦国为质，受尽侮辱，而今韩、魏两国臣服于秦，秦又兴兵伐赵，赵若亡，燕必亡也。因此，燕太子丹急欲回国，振兴燕国以拒秦。于是，燕太子丹书写一密简，让燕王喜诈称病重，遣使入秦请求秦王政放归自己，回去探病。然后，暗中命亲信回燕国，将密简送给燕王喜。燕王喜见到太子的密简是惊喜万分，急忙打开观之，知太子丹之意，便依计而行。立即亲写书简，遣使前往秦都咸阳拜见秦王政。
秦王政闻知燕使臣到来便传旨召见。燕使臣将书简呈上，秦王政打开观之，只见上面写道：“吾儿太子丹久质于秦，秦、燕相谊，不动刀兵。而今寡人身染重病，唯恐与太子丹不能相见，故请秦王速将太子丹遣归于燕，以安寡人之心矣！”秦王政看罢心中不乐，唯恐燕太子丹归之，燕、赵结盟，伐赵之兵功归一篑，便怒说：“秦、燕相隔于赵，伐赵之师刚出，何以请归乎！燕王病之不足虑，除非死之，不可归也。若归之，除非乌头白，马生角也。”那燕使臣闻听，心中恐惧，不敢再言，知秦王政不肯放归太子丹，便告退而去。
燕太子丹闻知燕使臣之言，心中更加郁闷，仰天长叹说：“怨气一道，直冲霄汉，乌头白，马生角，已无年月。秦王恨极，吾无归燕之日矣！”燕太子丹一连数日是食不甘味，夜不能眠，思虑再三觉得，如此困死于秦，莫若逃归于燕。于是，燕太子丹择一吉日，化妆改面，身着佣人服装，悄悄地离开居所，逃出咸阳，来到函谷关，混入出关的庶民百姓之中而出关后，星夜兼程逃回燕国。
秦王政得知，燕太子丹不见踪影，唯恐其逃归燕国，便命兵士四处搜寻捉拿。可是已经晚了，燕太子丹已经混出函谷关，回到燕国。秦王政见此，只好作罢，全力关注王翦与杨瑞和伐赵之事。
再说王翦与杨瑞和各率兵马伐赵，开始还算是顺利。王翦率领的南路进至邺城；杨瑞和率领的北路进入赵国境内攻取了狼孟（今山西阳曲县一带），紧接着杨瑞和深入赵国腹地，攻至番吾（今河北灵寿县西）。
此时的赵王迁，自从李牧大败秦军，是洋洋得意，在宠臣郭开的纵容下，整日吃喝玩乐，不问政事，后又闻知，秦意欲伐韩，对秦更是无防御之心。而今突然闻报，秦军已进入赵境，连取邺城、狼孟，心中大惊，连忙传旨，命武安君李牧为大将军，司马尚为副将，率雁、代兵马迎击秦军。李牧奉旨不敢怠慢，与司马尚率领雁、代兵马返回邯郸。
李牧分析了当时的形势，认为：邯郸之南有漳水及赵长城为依托，秦军难以迅速突破，遂决心采取南守北攻，集中兵力各个击破的方针。李牧命司马尚在邯郸南据守长城一线，自率主力北进，反击远程来犯的秦军。秦、赵两军在番吾附近相遇。李牧督军猛攻，两军大战一场，杨瑞和毕竟不是李牧的对手，经过激战，秦军受阻大败，退回上党郡。
李牧击败秦军，便立即回师邯郸，与司马尚合军攻击南路王翦所率的秦军。王翦闻知杨瑞和的北路军已被击退后，退守上党，大吃一惊，知李牧会用兵，不敢轻易进兵，料难获胜，稍一接触，即撤军退走，坚守邺城。
此战李牧虽然获胜，但赵军亦损失惨重，再者，此时的韩、魏皆依附于秦，唯恐其乘机偷袭赵国，故不敢轻易进兵。
赵王迁得知李牧再次大胜秦军，心中欢喜，便召见李牧商议，意欲乘得胜之师而“合纵”伐秦。李牧虽知秦不可伐，但不敢违赵王迁之意。于是，赵王迁遣使前往楚、燕、魏、齐等国，联络“合纵”伐秦之事。
赵遣使前往楚、燕、魏、齐四国，意欲“合纵”伐秦之事，很快就传到咸阳。秦王政闻报是大为震惊，便召集群臣商议。秦王政说：“寡人闻知，四国为一，以图秦也。今寡人屈于内，而庶民百姓靡于外，为之奈何？”这时从赵国投奔到秦国的宾客姚贾，出班对秦王政说：“大王勿忧，四国‘合纵’不足虑也。臣愿出使四国以绝其谋，而安其兵也。”
原来这位姚贾本是魏国人，父亲是看管城门的小卒，社会地位低下。长大之后，来到赵国，正赶上赵悼襄王刚刚即位招揽人才，便为赵国大夫。后来奉赵悼襄王之命国前往楚、韩、魏三国意欲联合攻秦，后来秦国使离间之计，结果韩、魏仍是依附于秦。赵悼襄王怒姚贾办事不利，将其逐出赵国。姚贾离开赵国，对赵悼襄王是怀恨在心，便投奔到秦国，得到了秦王嬴政的礼遇和赏识，故倾心于秦。
秦王政闻知姚贾愿出使齐、楚、韩、魏四国，以阻其兵，非常高兴，便当即命其为使臣出使四国。秦王政对姚贾是非常信任，竟然资车百乘，金千斤，衣以其衣冠，舞以其剑。姚贾见秦王政如此厚待自己非常感动，便与秦王政告辞，率数百随从驱车而去，游说四国。果然使四国“合纵”之谋隧解，止兵不出，争相事秦。秦王政见姚贾果然有才干，不负众望，心中欢喜，遂拜姚贾为上卿，封千户。
各诸侯国不能“合纵”伐秦，而秦王政便开始兵伐诸侯，实现统一天下之大业。姚贾主张：“以当前之势，先伐韩，而后伐赵、魏。灭韩，诸国必惧之，再兴兵灭赵、魏，燕不可自立，齐、楚不足虑也。”姚贾的这些主张正好与李斯相同，却与韩非的主张相悖，因此引起了韩非的不满，特别是姚贾的出身低贱，却被拜为上卿，封食邑千户，更为不满，便对秦王政说：“姚贾以珍珠重宝，南使于楚、齐，北使于燕、赵，四国之交未必合也。而珍珠重宝尽于内，乃姚贾以王之权，国之实，外交于诸侯，望大王察之。且其乃世监门子，梁之大盗，赵之逐臣，与同知社稷之计，非所以厉群臣也。”秦王政闻听韩非之言，姚贾竟然以秦之珍珠重宝，而私交于各国诸侯，心中非常不乐，有罢免其上卿之意，便传旨，召姚贾入宫质问。
姚贾闻报秦王政宣召入宫，不知何事，便急急奉旨入宫拜见。秦王政见姚贾到来，便面带怒色的说：“寡人闻爱卿以寡人之财物，私交于诸侯，可有此事乎？”姚贾闻听必是韩非在秦王政面前献谗言，诬陷自己，因而心中已有所准备，便毫不掩饰的说：“大王所言确有此事也。”秦王政闻听更怒说：“爱卿既如此假公济私，有何面目复见寡人耶？”姚贾仍是不慌不忙的回答说：“大王，臣闻曾参孝其亲，天下皆愿以为子；子胥忠其君，天下皆愿以为臣；贞女手工巧，天下皆愿以为妃。今臣忠于大王，而大王不知也。贾不归四国尚焉之？倘若贾不忠于大王，四国之王焉用贾之身乎？昔桀听谗言而诛其良将，纣闻谗言而杀其忠臣，故至身死国亡也。今大王若听信谗言，则无忠臣矣。”秦王政闻听怒气仍是未削，又说：“汝乃世监门子，梁之大盗，赵之逐臣，岂能为秦之忠臣乎？”姚贾闻听便解释说：“大王可知，昔太公望家道衰落，沦为贫民，朝歌之废屠，孟津之酒贩。后弃商而入周，垂钓于磻溪，为文王用之而王天下；管仲齐鄙之贾也，南阳之弊幽，鲁之免囚，为桓公用之而称霸天下；百里奚虞之乞人，传卖以五羊之皮，为穆公用之而称霸西戎；晋文公用中山之盗，而胜楚于城濮。此四仕者，皆有垢丑大诽天下，而为明主用之，皆建不世之功也。昔卞随、务光、申屠狄者，人主岂得其用哉！故明主不取其污，不听其非，而察其为可用否。故以存社稷者，虽有外诽者勿听；虽有高士之名，而无咫尺之功者不赏，是以群臣莫敢以虚愿望于上。”秦王政听罢姚贾之言，沉思半晌，觉得不无道理，便放弃了罢免姚贾的想法。
自此之后，姚贾、李斯与韩非结怨甚深。韩非知自己已经得罪姚贾、李斯，在秦国已经无法立足，便入宫拜见秦王政，请求回归韩国。
欲知秦王政能否放韩非回归韩国，且听下回分解。