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第九回周公分封方皋西迁
穆王即位造父驯马
话说周公旦奉周成王旨意，召集文武群臣共商安邦定国之大计。待群臣聚齐后，周公旦便将自己的设想公知于众，并得到了群臣的拥护。最后决定：由周公旦、召公奭主持分封各国诸侯、营建洛邑等重大事项。
当时最大的问题是“三监之国”及殷商故地如何治理。最后周公旦决定，将“三监之国”及殷商故地合并为一国，称为卫国，将最信赖的八弟康叔封封到卫国为君，将卫的都城设在朝歌，并将殷民七族分给康叔封管理，主要有：陶氏、施氏、繁氏、锖氏、樊氏、饥氏、终葵氏。这些部族大都是一些有手艺或有一定专长的人。康叔封的封地不但面积大，而且还有统领八师的兵力，以防止殷商遗民的反抗、叛乱。为了加强对殷商遗民的统治，周公旦先后给康叔封发了《康诰》、《酒诰》、《梓材》三篇文告。这三篇文告，是对殷商遗民及原“三监”一带周民的施政纲领。其宗旨是“敬天保民”，“明德慎罚”，使人们能够在动乱之后，安定下来，从事正常的各项生产活动。康叔封果然不负周公旦的信任，将卫国治理得很好，后来在周成王亲政时，被举为司寇。
奄国是东方诸夷中较大的方国，也是周公旦东征中所遇到的最强硬的对手。当奄国被灭，女防死后，族人拥立女防之子方皋为首领，而此时已是今非昔比了，方皋及族人皆成为周公旦的阶下囚。周公旦唯恐他们再起来叛乱，就强行将方皋及族人迁徙到他们的祖居之地，荒僻的西方，与西戎人杂居在一起。而此次西迁与他们先辈的西迁是完全不同的。当初，大廉是为避难主动西迁，而胥轩则是奉商王之命，戍守西方边垂而西迁。此次方皋西迁，却是被周军将士们押解着，流放到西戎之地，其悲惨状况自不必细说。可是，当他们历经苦难，来到西戎之地，祖先们曾经居住过的地方后，凭着他们坚强的体魄，坚忍不拔的性格，很快就适应了西方的艰苦环境，与西戎人杂居在一起，过着半游牧半定居的生活。这部分赢氏族人就是后来秦人的直系祖先。
周公旦将方皋一族迁往西方之后，对奄国留下的遗民仍是不放心，唯恐他们再起来反叛，便将奄国划归自己的封国——鲁国，并将国都设在奄城，既曲阜。不过，周公旦由于主持朝政，不能脱身，便命自己的长子伯禽就封，并分给伯禽殷商遗民六族有：徐氏、条氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏作为鲁国的奴隶。这些氏族大都有一定的专长和手艺。
薄姑国（今山东博兴东北）被灭后，周公旦将其地封给了姜尚。姜尚多年来，为周王朝立有大功，周武王分封诸侯时就被封为齐国之君，为齐候。此次东征时，仍是周公旦所依靠的军事统帅。此次分封，周公旦将薄姑国故地封给了姜尚，就是要以姜尚之威，震慑薄姑遗民，使其不敢再反叛作乱。这次受封之后，姜尚的齐国土地相当广阔，“东至大海，西至黄河，南至穆陵（今山东潍坊与临沂交界处），北至无棣（今山东无棣县）”，都营丘（今山东临淄北），成为东方大国，同时还赋予姜尚可以征伐其他诸侯国的特权。
召公奭在周武王分封诸侯时，就被封到燕国为君。但是由于召公奭与周公旦一样在朝中辅政，不能分身，便由其长子姬克就封，建都于蓟（今北京一带）。这次周公旦仍将燕国封给召公奭，并扩大了封地范围，不过召公奭仍不能回燕国主政，还是由其长子姬克就封，称为燕侯，使燕成为周王朝的东北屏障。
周公旦为了安抚殷商遗民，将最先弃商投周、也没有参加叛乱、商纣王的哥哥微子启封到宋国（今河南商丘）为君，以守其殷商宗祀，治理遗民。
这次，周公旦共分封了七十一国，姬姓占五十三国，。对犯有重罪的五弟蔡叔度、七弟霍叔处，并没有把他们杀掉，而是将蔡国撤销，对蔡叔度将给予流放的处理。但在流放的途中，蔡叔度病死。后来，周公旦又将蔡叔度之子胡封到新蔡为君。将霍叔处贬为庶人，霍国仍保留，命其子为国君。又将殷商遗民分成两部分，没有参加叛乱的皆留在原地安居；将参加叛乱被俘的称为顽民，成为周王的奴隶，将其迁往洛邑，成为以后修建洛邑的主要劳力。
周公旦在处理完这些政事后，便于周成王五年开始着手兴建东都洛邑（今河南洛阳）。洛邑位于伊水与洛水之间的盆地中心，地势平坦，土地肥沃，四通八达，交通便利，是周王朝的中心地带，确实是建都的好地方，周武王在位时就有此意。《尚书》一书中，记载了周公旦与召公奭兴建洛邑的经过。三月初五，召公奭奉命来到洛邑选定兴建东都的位置，并规划城郭、宗庙、王宫、街市等各类建筑的位置。五月十一日，完成规划，并将规划交给了周公旦。第二天，周公旦便来到洛邑，全面的视察了新洛邑的规划，然后由周公旦主持新城的修建。修建新城的劳动力主要是殷商顽民，由于劳力不够，后来又将依附叛乱的其他各国的俘虏也押到洛邑修建新城。经过一年多的兴建，基本完成，城方一千七百二十丈，外城方七十里。周公旦为了安置这些殷商顽民，在新洛邑东又修建一城。这样周王所居之西城，称为“王城”；殷商顽民所居之东城，称为“成周”，意思就是成就周道；而原来的镐京，则称为“宗周”。
周成王六年，周公旦将各国诸侯召集到新洛邑，举行了盛大的庆典，正式册封各国诸侯，并宣布了各种典章制度，加强了王权，形成了“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”的局面。同时，确立了周王朝由嫡长继承王位的制度。由此，使周王朝转危为安，走上正轨。此后，周王朝虽没有正式将都城迁到新洛邑，但许多重大事项、重大的祭祀、每年朝会周天子都要在洛邑进行，因此有东都洛邑之称。
周成王七年，周公旦还政于周成王，并举行了仪式。《尚书》中，记载了这次周公旦与周成王的对话。周成王所言的大意是说：周公旦在国家危难时，能不畏艰辛，挺身而出，承担起了王的重任；当国家转危为安，顺利发展时，却毅然让出王位，这种无私无畏的精神，将永远被后人们传颂。
周公旦还政于周成王后，仍受到朝中一些大臣们的攻击，这些谮言很快传到周公旦的耳中。周公旦听罢也不争辩，也不计较，却悄悄地前往楚国隐居起来。周成王得知此事，知道周公旦无罪，便遣使前往楚国，将其请回洛邑，辅佐自己治理天下。周公旦无奈，只好奉旨返回洛邑，继续辅佐周成王。在以后的几年里，周公旦对周成王确实有很大的帮助，不断告诫他如何治理好国家。《尚书、无逸》中就记载了这件事，大意是要求周成王，不要贪图安逸，要关心民间疾苦，要孝敬老人，不许乱杀无辜，近君子，远小人等。
周成王九年，周公旦已是垂暮之年，便告老还乡，回到丰邑养老。不久，身患重病，卧床不起，临死前对身边人说：“吾死后一定埋葬在成周，就是示意天下人，要臣服于成王也。”周公旦死后，周成王亲扶灵柩前往毕原，没有按照其遗言埋葬在成周，而是葬在周文王的墓地。当回到洛邑后，一大臣问周成王：“陛下，为何不按周公遗言葬于成周乎？”周成王回答说：“寡人不敢以周公为臣也。”
放下前言，再说赢氏一族。自方皋等被强行迁至西戎之地后，很快就安居下来，逐渐适应了戎人的生活。而留居在镐京的季胜一族生活就比较安定。季胜虽然没有得到周成王的重用，然而季胜的儿子孟增在周成王驾下为臣，却得到了宠爱，被封为宅皋狼。孟增生一子，名叫衡父。衡父又生一子，名叫造父。当造父长大成人之后，正是周穆王时期。
周王朝历经武王、成为、康王，达到了鼎盛时期。周成王在位二十二年，周康王在位二十五年，被称为“成康之治”。周昭王即位后，周王朝开始走下坡路。周昭王开始沉溺于享乐，生活奢侈起来，不理朝政，还三次无故兴兵南征伐楚。可是，在第三次伐楚时，遭到了楚人的顽强抵抗，全军覆没，自己也被淹死在汉水之中，在位二十四年。周昭王死后，群臣拥立其子、太子姬满继承王位，是为周穆王。
周穆王年轻时，就胸有大志，总想干出一番大事业，可是父王昏庸，自己的才能得不到发挥。如今自己已年近五十才登上这天子之位，机会难得，如果不干出一些惊天动地的大事业，岂不白白的做了一回天子。于是他整顿朝纲，勤于政事，命君牙为大司徒，使君臣上下一心，将国家治理的称得上是国泰民安，也算得上是一个中兴之主。
周穆王是个不甘寂寞的人，不愿久居镐京经常往来于镐京与洛邑之间，反而居洛邑之时多余镐京。由于国家安定，周穆王倒觉得没什么事可做，每日在宫中闷闷不乐。一日，大司徒君牙入宫拜见周穆王，见他心中郁闷不乐，不知何故，便向前奏道：“当今天下国泰民安，万民称颂陛下之功德，而臣见大王却每日闷闷不乐，不知何故也。”周穆王听罢长叹一声：“唉，爱卿有所不知也。如今虽然国泰民安、万民称颂，也不过是安守祖宗基业罢了，而寡人欲开创一番大事业的雄心尚未实现，岂能快乐乎？”君牙听罢思虑再三，便问：“臣不知大王志向如何？”周穆王回答说：“寡人已偌大年纪，欲巡守各方，周游天下，乃平生之志也，总不能就这样老死在宫中矣。”君牙又问：“大王，欲出宫巡守何方？臣愿助之。”周穆王闻听便说：“寡人曾听说过西王母之国，那里有瑶池仙境，长生不老之药，乃世人皆欲往之地。寡人若能前往一游，得到长生之药，不但可长生不死，乃平生之愿也。”君牙听罢便说：“臣亦听说过西王母之国、瑶池仙境，只是路途遥远，无人能及，况且大王偌大年纪，绝非易事，还望大王三思也。”周穆王闻听不乐说：“爱卿所言，寡人莫非真的老矣。”君牙见周穆王不乐，连忙又把话收了回来说：“大王，臣所言之意是，欲远游出行必须做好充分的准备，特别是宝马良驹不可少也。”周穆王闻听此言，也不与君牙计较，便说：“爱卿所言寡人知也。就请爱卿传寡人旨意，遍寻天下宝马良驹，用以实现寡人平生之愿也。”由此，君牙奉命，昭告天下，征集宝马良驹。当时，有个叫北唐（今山西晋阳一带）的祁姓小诸侯国，其境内盛产骏马。北唐国君闻之周穆王下旨，遍寻天下宝马良驹，便从马群之中精选出十匹宝马，亲自送往洛邑王城纳贡。周穆王见到这些宝马非常高兴，特别是其中一匹叫騄耳的宝马，非比寻常。周穆王将北唐之君夸赞一番，并给了很多的赏赐。其他一些诸侯国闻之，皆纷纷效仿。
没过多久，周穆王得到了数百匹宝马，然后又从中精选出八匹宝马，称为“八骏”，一名騄耳，青黄色骏马；一名赤骥，火红色骏马；一名飞黄，纯黄色骏马；一名华骝，黑鬃黑尾灰色骏马；一名渠黄，鹅黄色骏马；一名盗骊，纯黑色骏马；一名騧逾，青紫色骏马；一名白义，纯白色骏马。这些骏马每匹都是追风逐电、日行万里的宝马良驹。可是，这些宝马不比平常马匹，每匹都是性情刚烈，不易驯服，别说让它们驾车征战、远出游玩，就是一般人靠近都不敢，不是乱踢，就是乱咬。周穆王虽然喜欢这些宝马，但宫中马夫无法驯服这些宝马，对它们是无可奈何。周穆王一时之间也没了主意。君牙见此，知道周穆王的心思，便说：“大王，这些宝马性情刚烈，很难驾驭，不过，臣可举荐一人，定能驯服这些宝马良驹。”周穆王闻听心中欢喜，转过头来对君牙说：“爱卿所举荐何人，尽管讲来。”君牙便回答说：“臣所荐者，乃宅皋狼孟增之孙，衡父之子，造父是也。此人生来勇力过人，怀有世代祖传的驯马绝技，无论如何刚烈之马，在经他驯化，既不失烈马之本性，又可如羔羊一样容易驾驭矣。”周穆王听罢心中大喜，立即传旨，命君牙宣召造父入宫觐见。
此时，造父也居住在洛邑，当接到周穆王的旨意，便稍加收拾一番，跟随君牙来到王城觐见。周穆王闻之造父已经来到皇宫，在宫门外恭候，心中大喜，立即传旨召见。君牙便引领造父入宫拜见，待礼毕，周穆王迫不及待地问及造父驯马之术。造父便将识马之术、驯马之术、驭马之术，向周穆王细述一番。周穆王及君牙都听得发呆了。待造父滔滔不绝地讲述完毕，他二人还没有缓过神来。造父又说：“大王，如此绝技，乃我先祖世代相传至今也，不管何种烈马，都会被驯服，只是所需时间长短的问题矣。”周穆王听到此言，才醒过神来，连忙说：“听爱卿所述，寡人方知驯马之术如此奥妙，真乃神之术也。既如此，就跟随寡人前往马厩查看一番。”然后，造父跟随周穆王、君牙，及几位大臣来到马厩。
待造父看罢这八匹骏马，赞叹说：“如此宝马真乃世间难得也。”周穆王听到称赞非常得意，便问造父：“若以爱卿之见，如此烈马可驯服否？”造父回答说：“如此宝马亦可驯服，只是所需时日要长一些。”周穆王听罢满意的点点头，又问：“依爱卿所言，需多少时日也。”造父回答说：“下等马一日即可，中等马须三日，上等马少不得十日。而如此宝马，小人以为，非月余方可也。”周穆王点头应允。
造父将“八骏”运到洛邑郊外的驯马场后，便立即开始驯马。说也奇怪，这些性情刚烈的宝马，到了造父的手里，没过多久，被训练的服服帖帖，如同羔羊。二十几日后，造父驾驭着“八骏”来到王宫前。周穆王闻报，立即率领文物群臣来到宫门外，只见造父驾驭着“八骏”恭候在宫门外。造父见周穆王到来，急忙跳下车驾，向周穆王躬身施礼，然后说：“大王，请上车，可到洛邑郊外一游也。”周穆王见到“八骏”还是有些害怕，犹犹豫豫不敢近前。造父见此，便来到周穆王身边，扶着他说：“大王勿怕，有小人在此，万无一失也。”一面说着，一面扶着周穆王上了车驾。当造父驾驭着“八骏”奔跑起来，真好似风驰电掣一般，登山渡水如履平地，而居于车中却平稳如室。
周穆王乘着“八骏”所驾之车，在洛邑郊外游玩了一大圈后，回到了王城，心情非常爽快，对造父说：“寡人有爱卿你，及这些宝马良驹，待日后巡守西方无忧矣。”第二日，周穆王升殿下旨，命造父为自己的“车御”。造父叩拜谢恩，自此便跟随周穆王左右。每当周穆王出行，皆由造父御车。
周穆王自得到造父之后，心情大悦，便开始筹划西游巡狩之事，并将其它数百匹宝马配置在自己的卫队之中，其战斗力倍增。就在万事具备，准备西行巡游之际，却从西方传来了坏消息。西方犬戎诸部纷纷叛乱，侵扰边境，抢掠财物，守边周军力不能支。周穆王闻报大怒，便决定御驾亲征，由太仆伯囧辅佐，率十万大军，前往征讨，命造父为自己驾御“八骏”之车，由君牙辅佐太子繄扈在洛邑监国。
周穆王亲帅大军攻入犬戎境内，很快将犬戎各部杀得大败，四散奔逃。各国戎王率残部，纷纷向更西之地逃去。周穆王唯恐犬戎王再兴兵作乱，便率领大军继续向西追去。虽然西方路途艰险难行，但由造父御车如履平地，将犬戎兵马追杀得无路可逃，擒获犬戎五王，俘获大批戎人。
周穆王扫平犬戎后，心情舒畅，兴致未衰，便想乘势再西进巡狩，意欲前往西王母国，到瑶池仙境游玩一番，以便实现自己平生之愿。就在这时，一兵士前来禀报说：“忽见远处一对骑兵飞奔而来，不知何处人马。”周穆王闻听大惊，便传令准备迎敌。可是待来到近前，才知是周都洛邑派出的传送消息的人马。
当那队人马来到周穆王的御驾前，皆翻身下马叩拜，为首一将官将太子繄扈，及君牙共同签署的紧急书札，呈给周穆王。周穆王看罢大惊失色。
欲知何事使其大惊失色，且听下回分解。
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