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山之明斜觑了眼凰芸，那看上去无动于衷的眼里，却仿佛在问：不管好你的人？
无形的裂痕似乎自，这宛如严肃版《最后的晚餐》般的会议室，撕扯开了。或者说，利益的相合总是暂时，利益的对立却是永久。
凰芸低下头，不知道思忖着什么。自建校以来，这所学校就是割裂的，不管学生、老师、领导高层，总是分成三股；而这微型社会的形势，却又是使徒这整个特殊的种群内的投影。
鹰派的狮鹫们，中立派的天平使徒，传统派的温和使徒，三者的界限泾渭分明。
银界使徒学院，建校之人就是一位不折不扣的传统派，他的建校理念就是——不参与过多的政治纷争，隔绝大多来自外界，对于学员的影响。秉持着他这一理念，尽管遵循着思想自由及人权的原则，哪怕对立的鹰派学员、老师，银界学院也不一概拒绝，但这所学院几乎算得上是传统派的阵营，由鹰派老师、学员引发的言论宣传几不可见。而为了这种教学氛围的延续，银界学院几乎总是将鹰派的老师排除于领导层，历届的校长内选会议上，也几乎见不到“狮鹫”们的身影。
“学生，不是政客手里的枪。”那位建校的温和使徒，是这样说的。
中立派的天平使徒，是使徒中一种很神奇的存在——
他们不像鹰派狮鹫一般，渴望领导使徒们谋求“平等”、“公平”，甚至不惜采取激进手段；也不像传统使徒般，主张“使徒与普通人别无二致”，支持普通公民内的道德伦理。他们以利益为转移，极少被另外两方冲动的感性需求所打动——他们是使徒群体中，最为“理性”的部分。
同时，天平使徒极少自己跳出来，从另外两方嘴里夺食；很少参与另外两方的对立，也极少主动寻求联合；他们游离于两方之外，仅为寻求自己一方的利益，如果哪一方所带来的利益更多，他们就倒向哪一边。简而言之，他们——是使徒群落中的“骑墙之人”。
认为天平倾斜了的青年人，名叫梨参，仿佛是位典型的“天平使徒”。
同样作为天平使徒的凰芸，之所以刚才言语之间，偏向传统派使徒，皆因佐门乐福二十余年的领导所致。在其领导下，中立派总是能得到不错的利益，而银界学院对“天平们”的宽和，也与其“利益为转移”的行为准则，有着利益上的相符。且建校以来，大多也是如此。
现在会因新的传统使徒上台，有损学院内天平使徒们的利益吗？凰芸觉得可能性很小。那么，让鹰派加入会议，还有必要吗？利益的天平上，若一端带来的好处更重，一开始就倾斜一点儿，又有何不可呢？
“理由？”凰琴问。这个“理由”所指，很明显——是天平使徒的利益。
梨参神秘一笑，指了指自己手腕上的微型电脑。
凰芸会意，打开了微型电脑上“私密模式”的指令。梨参传过来的信息，被电脑转换为，直接通过人体内细胞，传播至大脑的“神经元信息数据”。这种仅在人体内阅览信息的私密模式，为近年来的新技术，成本较高，哪怕军方也难以普及。神经元信息阅览技术，具有防止信息在接收端被阅览时，被泄露的作用，保密性较高。加密信息在两个终端之间传播时，只要不被拦截并破译，阅览者可以进一步防止窃听、监视，进一步减少了“发送—传输—接收—阅览”，整个信息传播链条中，信息泄露的可能性。
收到信息后，凰芸的眼神变得深邃，同时，会议室中同属于中立派阵营的几位高层，同样带着奇异的眼色。
山之明皱眉，他感觉到了，这次会议，或许将会是传统派对学院的领导权——变更、交替的开端。
一位传统派使徒觉得有些不妙，他是佐门乐福生前的坚定支持者，也是使徒传统派理念的绝对拥护者。他说：“凰芸，你刚才的投票还有效吧？而且，的确在我校，没有鹰派来掌权的先例…”
他还没说完，梨参便打断了他：“今天不就会有‘先例’了吗？还是第一个。而且，哪怕茶言——那位伟大的建校者，也未明确禁止鹰派进入内选会议吧？”
“那是因为那时候鹰派还没完全形成派别！”传统派的支持者猛拍桌面，玻璃制的会议桌轻微晃动。
山之明伸出了手，制止了发言之人的激动，说：“我们的行事方式与鹰派不同。只要不是触犯我们的底线，我们是不能主动制止事态发展的。他们既然通过‘传声筒’向我们发声，就听听吧。”山之明目光深邃地看了眼梨参。
传统派做事，一直就是这样被动。
凰芸歉意地看了眼山之明。她本不想改变自己刚才的投票决意，但这种想法，是出于她自己多年来，与佐门乐福及山之明的情谊。这是一种感性冲动，而不再是因自身利益诉求，而产生的“理性”思考。所以，刚才那票，肯定是作废了。
“啧啧，女人啊！”纪词将怀表放在桌面，令其陀螺一样地旋转。
…
两位年纪五六十岁，眼中仿佛烧燃着不息之火，眼神锐利的老男人，微笑着站在会议室门边。
…
使徒犯罪特别调查处官方大厦公廨。
天台的风很大，白岚的衣角没一刻垂下。
“吹这么久不怕着凉吗？”陈箐竹顶着风，来到白岚身边。
“没事儿。”
“还在想静安街发生的事和银界刺杀？”
白岚点点头，从衣服口袋中拿出一颗巧克力递给陈箐竹，自己咬下一块儿。
“这几天烟瘾下去了点儿，巧克力却好像有点儿上瘾了。”白岚览着燕京市阴沉沉，黑云压城的天空。
陈箐竹一笑，从白岚身后将他环住。“那你有些什么想法呢？”
“倒没什么特别的，就是觉得它们有些联系，又有区别，毕竟现在两者相关的信息获取得并不多。”
就在两人交谈之间。白岚微型电脑上提示闪烁。
“头儿，前几天至今的失踪使徒公民，全部调查出来了。在静安街登记的37名使徒，除去被刺杀的佐门乐福外——全部失踪。”
…
“伊甸园共有八棵神树，其中一棵为生命树。在一些宗教中，生命树的全称为‘卡巴拉生命树’，是创世神创造六个创世界的蓝图，同时是神体构造图、生命之基。但这些说法并未被证实，初代使徒进入伊甸园时，并未对其进行相应准确的考察。由于伊甸园中无法带入记录设备，如今我们对其的了解来源，主要是初代使徒们留下的口头描述，或文字记述资料。”
“比如其是‘六个创世界的蓝图’的这种说法，就很难考证。在天文观测中，学者们仍未发现，其余五个具有生命的创世界的任何踪影。初代使徒关于‘六个创世界’的了解，主要是来源于伊甸园内的蛇，尽管具有一定可信度，其内容却至今也无法证实。而用作参考的宗教资料中，‘六个创世界’这种提法的记述，同样少得可怜。至今各联邦、联盟、国家内的相关宗教文献出处，满打满算也不过十处而已。”
“关于‘宇宙是片黑暗森林，而猎手都尽量相互隐藏着自己’，这种提法，同学们，你们觉得是否可以作为，我们观测不到其余五个神创世界的理论依据？”中级使徒史学通识课上，老教授的老花镜上折出白光。
一位使徒学员举起手来。他说：“井老师，我不同意这种说法。黑暗森林这种宏观猜想的提出，的确很伟大，但，不免有从地球的地区之间的社会学关系中，概括出全部凭空理论的嫌疑。其所依据，也无非是一颗星球上的社会生态，及古典达尔文进化论思想。这种理论——是宇宙层面的‘社会达尔文主义’。同时，其理论全部，也是由全部的纯粹理性逻辑构成，存在的基础要件，也只是‘科技发展重要性的绝对化’。”
“它将世界、星球、宇宙文明的不同社会，看作相互绝对不会合作，以‘威胁’为绝对关系存在的‘点’。它忽视了生物群落的‘社会理性’。如果真的存在——自我掩盖的其余生命世界。那么，生命世界中，由无数理性智慧生物所构成的——‘整体社会理性’绝对不应被忽视。”
该使徒学员顿了顿声，说道：“若外星上，其余智慧生物真的存在，其存在也必定会消耗越来越多的资源，‘资源’换一个词，即大概可说是——‘利益’。以生存利益为导向的智慧生物，若看作是绝对理性的，我想，当合作的利益大于敌对的利益时，是有可能选择合作的。那么，黑暗森林理论的存在前提——‘绝对的威慑及威胁’，便出现了漏洞。当然，全以利益为衡量，同样漏洞巨大，只具有理论上的意义，而无现实参考的价值，尽管现实参考价值——在还未发现其余智慧生命的情况下，并不具有太大讨论必要。”
“我觉得，应该将‘威胁’、‘利益’或者其余条件，设为参数，进一步构建出一个综合的‘宇宙社会’理论模型，才能更准确地，反映出现实情况。所以，有缺陷的‘绝对威慑论’——黑暗森林，我认为，是不应当作为，我们观测不到其余五个‘创世界’的理论依据的。因为其对于宇宙社会层面的现实参考意义并不大。我认为，观测不到其余创世界，除了现有的技术条件还不充足的原因外，有可能，根本上是因为——人类将那五个创世界所在的位置——想错了。”
使徒学员说到这里，止住了话。而其回答——更是让课堂满堂寂静。
…