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现在没有外人，正神把自己调成了相关者可见，也就是只有赵心儿、赵政和籍可见的的状态。当然，监控录像之类的设备是拍不到他的。今晚，汉仪博物馆的监控系统也没有正常运行。
此刻的正神，很应景地穿着胡服。他披着织有青鹞图案、带着兜帽的欧式斗篷，有点出戏，不过开起来也很合适。他没有佩戴任何饰品，只是背着一柄长剑，有一种“刺客”的感觉。
似乎是因为披发比较自由，头发就这样随意地披散着，长度刚好过腰。正神这样的神，毛发、指甲、容貌体态都是可以按自己的意愿改变与控制的，所以即使是披散着的长发，也并不碍事。
赵心儿一袭白衣，长发飘飘，隔着玻璃展柜看着一件件仿秦朝的服饰，依然没有表情，只是内心有些波澜。
这就是秦朝的衣服吗？
阿兄那个时代的衣服，看起来很厚重，和古装剧中的服装与现代的汉服，完全是不同世界的东西，既不符合现代的审美观，在现代生活中也不实用，配色也很古朴。身为这个时代的人，应该觉得像这样的衣服只能在博物馆里看到，只能存在与历史书中。就连阿兄这样从秦朝存在至今的神，都没有继续保持这样的装扮。
可是，为什么看起来那么亲切？我是不是也穿过这种衣服，在很久很久以前，真的很久了……
赵政看了几眼便觉无趣，因为像这样的衣服看的太多了，不是陈列在博物馆中、毫无生气的展品，而是真人，不，应该说是真神穿着的、可全方位欣赏的服饰。
在始皇帝政死后，正神还没有成神之前，正神被称为始皇帝正。在赵政的时代，始皇帝正离成神只有一步之遥，他不能独自存在，必须依附转世，一直都借用赵政的身体，思想共存，语言的使用也相同，只有赵政一人可见。
始皇帝正会在玻璃、镜子、水面之类可以反光的地方现形，体态容貌与赵政没有差别，穿着打扮依然保持着他生活的那个时代的特征。那时的始皇帝正虽然在修炼，并不能自由活动，但是他是闲不住的。用点小法术换个衣服什么的还是可以做到的，即使只能是生前穿戴过的服饰，那也足够了。
于是，每次见到始皇帝正的时候，赵政都可以看到一尊穿着与之前不同的服饰、在空中飘着的正神。典型秦人的打扮，一米九几的高个子，膀大腰圆很壮实，从庶民到天子，服饰不带重样的，有时还会穿穿楚服。
每次出现，始皇帝正总会先问一句：“阿政啊，朕这么穿好看不？”。
好看，当然好看。和自己一样的容貌体态，穿什么都好看，怎么能不好看啊。
赵政看惯了最真实的秦人服饰，再看这些仿品自然是没什么意思了。
随着始皇帝正的成长，衣服的款式也不再那么古朴，形制与色彩也没有那么考究，时代也越来越接近现世，饰品越来越简单，唯一不变的就是青鹞的图案——秦的图腾，也是青鹞会的标志。现在，成为正神的始皇帝正，穿着打扮和赵政初见他的时候大为不同。
正神试过各种不同时代、不同地区、不同风格的服饰，选择自己喜欢的部分混搭。在他存在过的时代，他都尝试过那个时代的服饰，以及他所看到过的外国使臣的服饰，融入时代却总是很特别。
现在，正神的打扮正在向“同袍”们的方向发展，不同时代、不同国家的服饰混搭，不分性别年龄、不分身份场合的奇装异服。现在，连头发都披着了，还尝试着各种短发和彩色头发，以及没有胡子与奇怪的胡子。
这样真的好吗？
赵政并不想知道答案，正神是神，存在了千年，已经很不容易了。穿什么是个人自由，比人更辛苦的神自然也该有这样的权利。毕竟是与自己同源的神，赵政并不会强求什么，只要正神开心就好。赵政可以感觉到，现在的正神心情很好。
虽然无趣，但既然来了这里，不看看似乎有点亏。古朴的款式与色彩，与汉服完全不同。记得有谁说过，汉服是时代产物，是一种现代流行趋势，与复古、古代文化完全没有关系。古代的服饰，是学者该研究的，现在的人，只是喜欢按自己空想，将即不复古、又不适应时代的服饰，当作民族文化，甚至提升到是否爱国的层面，实在是太过了。
这是一种愚蠢的行为，以自己的所作所为毁坏了真正的文化，还口口声声地说着“复兴”，为此沾沾自喜；不懂文化内涵，只披着自己假想出来的空壳，就以为自己继承文化了；自己不学无术，还要诋毁学者。
要知道，华服美衣可以为美人添色，却不能真的改变人的容貌；美貌雄姿可以为智者加分，却不能使愚者变聪明；名望地位可以使有德者扬名，却不能让品性恶劣的人向善。浮于表面的事物，看似光鲜，可以掩饰缺点，却不能改变本质。
佳人慕高义，求贤良独难（引曹植《美女篇》）。
美人所爱的是品德高尚的男子，可是在这种看人只看颜值与金钱的风气下，品德高尚的男子被土豪与小鲜肉淹没了。无德之人，穿虚假的民族服饰，宣扬自己编造的历史与文化，正是“礼崩乐坏”的真实写照。
这样的“复兴”，复虚妄而兴糟粕，不要也罢。
华美的服饰，在LED灯下，微微反光，就像是舞台上的服饰，不能融于生活。这些用现代的材料复原的古物，很漂亮，很新鲜，也很……特别。
赵政的目光停留在展厅出口外的某处，将赵心儿的手机交给籍，又向籍交代了几句，就单独行动了。籍随便找了一张席子坐下，他目光一直停留在赵心儿身上。对于赵政的嘱托，籍好好地记下了，并没有太在意。赵政这么大一个人，不会说都就丢了，不是还有什么定位系统吗，虽然不是很明白，但好像挺厉害的。
赵心儿认真地看着展品，听着正神——这个曾经在那个时代生活过的神，耐心地讲解，还亲自演示这些衣服的上身效果，配上合适的发型与装饰，适当的改变一下体型，女装和童装也不例外。那个时代的人物，那个时代的生活，似乎就在眼前，只是自己却想不起来。
为什么会这样？
转世的话应该会有一些记忆不是吗？
可是，为什么？
为什么没有一点印象，关于前楚国公子，关于白衣男子的记忆，完全不知道。
就像是不相关的一样，生于秦宫的楚国公子心也好，活跃在东汉末年的白衣男子也好，除了正神放出来的记忆碎片，关于他们的一切，自己没有任何记忆。
转世了就不同了，也可以不继承前世吗……可是，政都记着，难道是因为阿兄成神才会记得吗……
赵心儿思考着，移开了目光，看着现在与她在一起的人物。
籍正襟危坐，炙热的目光不曾离开主君。他拿着在这个时代得到的手机，为主句拍着照。同样在框内的正神却没有在照片中留下痕迹。
正神换回了原来的那身胡服，弓箭和斗篷都收起来了，长剑依然背着，头发束在头顶，垂至腰部，看起来很像武侠片里的侠客，只是更高大，更强壮，也更帅气。
籍是自己的臣，正神是前世的兄长，那么今世的哥哥在哪里？赵政不见了……
“阿政他去了别的展厅。”，似乎是看出来赵心儿的疑虑，正神感应了一下赵政的位置，离这里不远，“你要是担心的话，叫那后生去找他回来。”
“嗯。”赵心儿将目光投向籍，下达了指令，“籍，去找找政，叫他回到这里来。”
“唯。”
籍站起来，拍了拍衣服，将赵心儿的手机交给正神之后，按赵政离开前告诉他的方向去寻找。
现在，秦汉展厅只剩下赵心儿与正神这一人一神。
“心儿，看了那么久也该歇一歇了，去那里休息一下吧。”
“好。”
在正神的指导下，赵心儿按秦时的礼仪，优雅地坐上了主位。正神替跪坐着的赵心儿理了理衣服，搬了一个座位放在赵心儿身边，并排坐下，看上去就像是这家的男主人。
看上去很正、很严肃，感觉是个寡言的人，正神意外的健谈，也很风趣。
在等待的时间里，正神为赵心儿讲了许多他那个时代的故事，还有当时的礼乐习俗与风土人情。每一个生活细节和各种必须记住的礼仪都仔细地讲解了。只是对公子心、对赵心儿前世的生活绝口不谈。
赵心儿饶有兴致，认真地听着阿兄的每一句话，在适当的时候回应、提问。在赵心儿心中，正神是个值得尊敬的的神，就像自己的亲哥哥一样，很可靠。
赵心儿很文静，很乖巧，很可爱，与正神理想中的妹妹一样。在这一时刻，正神竟有些嫉妒自己，嫉妒自己的后世赵政。有这样可爱的妹妹，一定很幸福吧。相比之下，自己的亲弟弟——当过楚王的那位公子心，活着的时候就已经够麻烦的了，现在依然弄出了那么多的事，还不愿意管正神叫阿兄，一点都不可爱……
等待的时间，过了很久，却不漫长。赵心儿与正神相处得很愉快。赵政依然没有回来，籍也是。这次好像不只是丢了赵政，连籍也一起丢了。
“怎么还没有回来……”
正神感应不到赵政的位置，手机定位系统也找不到赵政或籍的位置，赵心儿坐不住了，脸上的冰山也快要崩塌了。
这是想怎么样？说好的博物馆，其实是个鬼屋？
关于汉仪博物馆的鬼故事很多，也有几个经典的版本广为流传。赵心儿一直以为这些故事，只是钟离氏为自家的产业造势，吸引参观者的手段。在如今的世道，动物、植物都不许作怪了，一座建筑还想要翻天？
或许，只是钟离秋给的软件出问题了。
可是，正神呢？他与赵政是同源的，思想相连，不可能失联啊……
正神依然感应不到赵政，他掐了掐手指，计算了一下，皱起了眉头。
“心儿，我看这博物馆有鬼啊。”正神站起来，拉着赵心儿的手，神情严肃，“走，咱找他们去。”
“嗯。”
为了保证一人一神不会失散，正神变出了一条红绳，将赵心儿的手腕和他绑在一起，手依然牵着。
阿兄是神，一切决定都是值得信任的。虽然不明白，但是有一个强大的神在身边，听话总是没有错的。
时间稍稍往前推一下，赵政在秦楚展厅的一个出口外看到了一只青色的大鸟的图案。
这是青鹞会的标志。
这家汉仪博物馆，并不是青鹞会的产业，不受青鹞会庇护。钟离氏与青鹞会从来没有过公开或私下的往来，可以说是“井水不犯河水”。
虽说秦的图腾，也是这样的图案，可是秦的图腾是没有这个圆形外框的。带有圆形外框的青鹞，作为青鹞会的专属标志，是注册过的商标，未经允许其他组织或个人不能使用。而这只带有圆形外框的青鹞，颜色也是青鹞会专属的青色。这不可能是巧合。
难道是青鹞会与这家博物馆也有什么联系？初代的那位老太太是不是还隐瞒了什么？