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这很奇妙，不是吗？
当我忘记一切，完成那个动作，忽略所有的不适感，我的身体仿佛静止了，心灵也达到了一种新奇的平静，就像世界都静止了，没有任何物体再动。
我也陷入了默想中，静静的思考着，那是一种很神奇的感受，就像人的意识，进入了第四维空间，我想，证明我存在，但相对时间和物体来说，我想却是一种静止，虽然我并不知道为什么会产生这样的感受，但是它很美好，在我还没有睁开眼睛之前，所有的一切都是静止的，我也对烦恼抛之诸外，这与佛道不同的是，佛是有意识的认知，而瑜伽是无意识的感受，就像春天，当我还沉浸在寒冬的冰封时，悄然，春风已然吹起。
直到某刻，我又被带回来，听见鸟语，十分和谐的鸣叫。
我被唤醒了眼睛，望着一只凤凰金光熠熠，竟然从我的心境世界里一飞冲天。
我惊讶的张大了嘴巴，顿时看见我的眼前，热闹起来，无数奇禽异兽在仙境一般美妙的世界里，就连《山海经》都没有描述过的它们，同万朵鲜艳绽放的花，让原本的仙境世界顿时多了无限生气。
我很是欢喜，如果说眼前的世界随着我的心境而发生改变，那么在这一刻，我心中的那个完美世界正在发生巨大的改变，就像我从骨子里热爱生命一样，不知不觉之间，我爱上了眼前的一切。
有人说，生命是烦恼之根，就连上帝，也愿意降下滔天洪水，打算把世界上所有的人都清洗掉，但如果不是得到神意，诺亚又如何得到先知，提前建造好方舟，让人类经历一场巨大的浩劫之后，继续存在人间呢！
这时，雅心放下了手臂，从地上站起来，朝着我走来，惊奇的看着我的心境世界，向我问道，“苏羽名，你有什么特殊的感受吗？”
“静止！一切都静止了，在忽然间，仿佛世界发生了改变，整个宇宙静止下来。”
我认真的回答着，也终于放下了我手，继续说道，“就像人进入了四维空间，感觉不到世界在动，感觉不到时间在动。”
雅心对我的答案很满意，她露出微笑，拍拍我的肩膀，对我说道，“不，苏羽名，不是世界停止转动，也不是时间停止流动，而是心静止了，所以一切都静止了。”
这富有哲学的话很像佛家的思想，我猜想释迦在跟随卡拉玛学习瑜伽的时候就意识到了这一点，甚至曾为瑜伽的艺术而感到惊喜，就像迷茫的人找到了答案一般，只是释迦很快就认识到，瑜伽只能让人的心保持一时的宁静，并没有从根本上解释烦恼之根，生死之苦，也就是说，我们修学瑜伽的时候，心灵是平静的，不受外界打扰，可是一旦停止，意识就会被俗世的尘埃沾染，人又回到烦恼中，因为世界动了。
可是要怎么才能保持心灵永远静止呢！释迦解释了这一切，十二因缘生灭，就是烦恼之源。
这是一种深奥的哲学，也是一种极致的心理学，但之所以我不愿意入佛，是因为一世为人，有些烦恼又算的了什么，在我的人生价值观里，有许多有意义的事值得我心动，我活着不是为了静止而活，在无数的选择中，我最后走向了爱。
雅心接着说，“瑜伽的艺术最基本就是为了使心灵平静，从而让生命的意识形态走向更高级的神阶，自然，这也成为一种减压的方法，让充满压力，心灵接近崩溃的人找到心灵恢复平静之门，如果说明天是美好的，首先要确保心灵承认，明天是美好的，所以一切才有希望，所以人才肯为明天而活，如果连心灵都对明天绝望了，那活着还有什么意义，只有痛苦和煎熬。”
“这就像社会上的很多人，他们选择了结束痛苦的一生，当别人嘲笑他们愚蠢的行为时，却何曾感受过那颗破碎的心灵淌了一地的鲜血呢！当局者迷，因为心灵被痛苦蒙蔽了双眼，所以他们才会那么无知。”
“但这种无知不应该受到嘲笑，反而应该得到同情和理解。”
就这几句对话，我和雅心找到了一个共同点，她深深的看着我的眼睛，对我说道，“苏羽名，你是一个善良的人，愿你永远保持这颗善良的心。”
“善良的人都热爱生命，我永远热爱生命！”
我想都没想一下，立刻回复雅心，这就是我的答案。
说完，我和雅心心有灵犀的笑了出来，笑得是那样快乐，那样简单。
不过言归正传，雅心又叫我坐下来。
我想她又要教给我一个瑜伽动作，于是我赶紧说道，“不要太难的动作，否则我真的吃不消，困难的动作不是一下子就能掌握的，它需要长年累月的练习，最后才能做出那个动作。”
雅心灿烂的笑着，盘坐下来，坐在我的对面，将双手平放在双膝上，掌心朝天，深深的吸了一口气，悠闲的吐出来。
“苏羽名，瑜伽有三大宝，体立，吐纳，和冥想，体立就是让身体保持一个动作呈静止状态，吐纳就是呼吸，这些都是使心灵处在平静状态的修行方法，只有心灵平静下来，才可以去冥思，从根本上说，瑜伽就是有意识调节身体和灵魂，它最初被创造的意义不是为了使心情开朗，而是为了实现梵我合一，也就是自己的意识和本我的意识重合，这就是瑜伽的艺术，现代人没有意识到冥想的真正力量，把它认知为一种调节生活的艺术，但其实，冥想的力量是无限强大的。”
“这么说，你现在要教我如何冥想了？”
雅心却摇摇头，对我说道，“我现在要教你学会吐纳，存天地之气，排除一切烦忧。”
“不就是呼吸吗？这还有什么艺术可言，我又不是不会呼吸。”
我傲慢的说了一句，催促着雅心，“你还是赶紧教我如何冥想，我好学会超意识形态，去完成我的使命。”
这下雅心倒显得不高兴了，责怪着我，“苏羽名，就像你创作文学，如果你只知道文字的意思，并不能把它组合起来形成艺术，那你怎么创作文学。吐纳就是这种作用，在冥想的过程中，吐纳是极为重要的，一旦吐纳发生改变，人的思想就可能发生改变，朝向另一个方向，永远都回不了头。”
“好吧！好吧！我错了，那你教我吧！”
看见我主动承认错误，雅心也没有过于计较，又露出笑容来，对我说道，“其实吐纳的功效不只是瑜伽的瑰宝，就在你的中国，道教也把吐纳之术看得很重，认为呼吸对修行有重要的帮助，人若修行得道，就可以成仙，当然这听起来十分缥缈，但是一套有规律的呼吸法确实可以给人带来莫大的好处，不止可以使心灵平静，也可以使寿命增长。”
我认真的听着，却听得心都不耐烦起来，我又不是中年尽头的男人，对于可以增长寿命的方法欢欣大喜，我还年轻，尤其在我这个时代，认为玩乐或者事业才是最重要的。
“你还是赶紧教我吧！不要说这些我不敢兴趣的东西了。”
我终于忍不住插了一句嘴，并以为雅心又要用严厉的眼神或者口气指责我不够用心，但是她却不动声色，淡淡的说了一句，“苏羽名，你的心开始烦躁了，难道你没有察觉到，你的呼吸频率也发生了变化了吗？”
被雅心这一说，我才有意识的去感受我呼吸的频率，它确实发生了变化。
雅心看了我一眼，又继续说道，“不只是烦躁，你愤怒时，你高兴时，你平静时，你的呼吸频率都是不一样的，所以吐纳之术就是通过调整呼吸的节奏频率，使我们的心灵，我们的身体处在一种状态，我们需要的状态，一般来，都是平静的心灵状态，不只是修行时，就是日常生活，懂得一套呼吸法的人往往活得更轻松。”
在雅心的提醒下，我这才回想起来，每次我的心情发生变化，我的呼吸也发生了变化。
也许在以后还会需要，于是我放弃所有傲慢和轻视，开始凝神认真起来。
雅心通过我的呼吸，很快就知道了我的心境变化。
她也再没有说什么道理，而是指导着我，在一吐一纳之间，感受天地的存在，感受心灵的存在。
忽然间，我有种有容乃大的感觉，它很奇妙，但我知道，这是瑜伽艺术的一部分。
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