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“佛祖从凡帝科世界觉醒，彻底明白了一件事，所有人都在沉睡中，如一个美丽的梦境，只是我们的意识一直都沉落在梦境之中，所以一直都没有真正的觉醒，可是，没过多久，他做了一个十分奇怪的选择，他选择继续沉睡，回到梦境中来，从真实的凡帝科世界再次回到创世界来。”
如来目光成炬，抬起手指着这无比美妙的如来世界继续说道，“他回来了，继续他的修行，最后创立了佛教，创立了如来世界。”
可是我不明白，为什么苏醒的悉达多不选择在凡帝科生存，过不受命运约束的日子呢！既然他能从超现实世界苏醒，那么他肯定知道了命运的存在，对于任何一个人来说，命运都是不受欢迎的，因为他试图左右我们的一切，除了我们的思想。
我把问题提出来，却引来如来的三声轻笑，对我说道，“每个人都可以选择，从凡帝科回到创世界，正是佛祖的选择，不管因为什么原因，他做出了自己的选择。”
菩提树下，如来继续对我说佛祖释迦牟尼的故事，我听着他的声音，仿佛能看见他脑子里的影像，一个关于悉达多人生故事的影像，它在我眼前浮现出来。
回来了！从创世界穿越到超现实世界的灵魂，他回来了，回到了拉加格里哈山。
卡拉玛感应到悉达多从超现实世界回来，她走了出去，迎接了悉达多，并问了他一个问题，“尊敬的悉达多王子，你找到你要寻找的答案了吗？”
悉达多点点头，接着又摇摇头，一副垂头丧气的样子，回答着卡拉玛，“我终于知道这个世界是什么样子的了，但是我反而更困惑了，生命没有太多意义，人生还是那么多的烦恼，就算成为一个灵魂，就算从超现实世界觉醒，烦恼永远都在，我很迷茫，但是我没有迷失，我想继续去寻找没有烦恼的灵药，或在这个星球，或在另一个世界，不只是我这个人，更多的生命一旦意识到烦恼，就会想要摆脱它，我想总会有一些天资聪慧的人意识到这是一个生命和思想的问题，也许他们也在积极的寻找答案，就像这方土地上苦行的僧人，他们不是正在寻求大家都想得到的答案吗？什么是烦恼，烦恼从何来，要怎么才能去除烦恼？所以我来这里是为了向你告别，非常感谢你让我认识了世界。”
“你说的对，一旦生命意识到烦恼，烦恼就像一个幽灵一样永远都消灭不掉，可是一旦人有了自我意识的思维，就等于有了烦恼，这是个不能被解决的问题，不只是在这个世界，就是在灵魂世界，无数的灵魂也同样会苦恼，我这里没有答案，甚至整个宇宙中都没有答案，所以我可以给你一个建议，不必要去遥远的世界寻找解决烦恼的良药，因为烦恼是自我衍生出来的，我在哪里，烦恼就在哪里。”
带上卡拉玛的忠告，悉达多离开了拉加格里哈山，他最终还是听从了卡拉玛的建议，继续在熟悉的土地上修行，因为他觉得，无论是宇宙的任何一个角落，都没有比在这片土地上的人们更热衷于对于烦恼的冥思，尽管几千年来，苦行僧人用了无数光阴岁月，都没有得到一个十分肯定的答案，但是他们的思想和意识察觉到的东西都是值得深入学习的，于是悉达多继续游历，先后跟随几个有名的智者学习各种禅学和思想，尽管这些思想并不是他渴望的答案，但是他找到了一个可以继续前进的方向。
又在雪山之时，他开始坐下来静思，回想卡拉玛说的那段话，尤其是那句“我在哪里，烦恼就在哪里”的话，就区区几个字之间，似乎蕴藏无数玄机之妙，甚至答案就在其中。
可是任由悉达多如何参详，都无法理会其中的深意，反而又落入迷茫中。
他越想，心里越乱，反而不去想时，心灵就平静下来。
也就是说，思想若是静止的，人就没有了烦恼，可是人一生下来就会产生意识，一个对世界的意识，什么是光？什么是声音？什么是爱？或许这些在一个婴儿的脑子里没有知识和答案，但是他看见了光，听见了声音，感受到了舒适，他有了这个意识，更何况一个成人呢！
满天的雪飘落下来，冰冷的地面却对悉达多没有任何感觉，从超现实世界回来的灵魂，完全可以意识到一点，就算身体的温度极速下降，但只要保证灵魂不离开身体，就算冻成一根冰棒，待到春暖花开，人就会复活过来。
反而引起悉达多注意的是，在雪山，有几个人影冒着风雪朝着自己走来，他们是一群苦行的僧人，一共五个人，仿佛受到命运安排，来到了这里，但悉达多从不关心命运，他不在意命运要怎么安排他，怎么安排和谁相遇，他关心的是，一个亘古就有的疑问，人为什么会有烦恼。
难道一个人就不能活在极致的快乐中吗？
这个问题的提出，悉达多意识到了一个从未被察觉的层面，他为何而来！
但还没有来得及深入思考，就被一个友好的声音打断了。
悉达多回过神来，看见五个苦行僧人，也不失礼貌的回应到他们，在一阵粗浅的交谈后，悉达多的博识和思想很快令所有人大为吃惊，尤其是谈到新世界时，仿佛悉达多送给了每个人一个美丽的梦，但那毕竟就像幻想一样，更实际的是，他们都有一个疑问：怎么才能去除烦恼，活在极乐中？
于是五个苦行僧人打算跟随悉达多一起寻找真理，他们离开了雪山，躲进了丛林，试图找到一种方法去除烦恼，可是苦行的业果并没有带来实际的答案，为此，悉达多开始动摇内心的信念，可是他又不能放弃，正是为了寻求这个答案，他才离开了王宫，如今放弃了，岂不是太可惜！
渐渐的，这种内心产生的矛盾形成一种强烈的痛苦，没日没夜的折磨着悉达多，他的精神极近崩溃。
这时，他和五个随处来到一条清澈透亮的河边。
已经身形枯瘦的悉达多几乎无力再继续修行，仿佛下一秒就会倒下去，但是他以强大的精神苦苦支撑着身体，对着内心不停的说道，“就算我倒下去了，我还是一个灵魂，只要本我还活着，我就可以继续修行。”
正是这种顽强的意志支持着悉达多，使他一直没有倒下去。
忽然，他听见了一声虫叫，接着又听见了流水的声音……他举着木棍，停止了对脑袋的敲击，认真的听着那些美妙的声音，它来自这个世界，就像一首轻快的欢歌在他身边奏响。
他这才意识到，一直为了苦行得到一个答案，却从未认真的去观察身边的世界，他立刻想起了在雪山时的那个意识，自己为何而来，为何要去需找一个答案！
于是他放弃苦行，静坐入禅，先摒除内心一切思考，是为空明。
当意识回来，这时他才深深的明白，追寻答案，本身就是一个烦恼，他一直活在烦恼的世界，正应了卡拉玛的那句话，“我在哪里，烦恼就在哪里。”而自己追求了多年的答案，其实就是烦恼的一个影子，也就是说，这么多年来，自己无数修行，其实早就得到了答案。
想到这里，悉达多如同再次觉醒了一般，睁开眼睛，起身欢快的跳进河里沐浴饮水，在随从厌恶的目光中，他正在感受着这个虚拟的世界，并接受一个女子的供养，在阳光下舒舒服服的睡了一觉，等待恢复体力。
当悉达多睡醒后，他一边独自前行一边继续思考，直到来到了开悟成佛的伽耶城下。
在一棵菩提树前，遇见了一个老者正在采摘菩提果。
老者很热情，把果实分与悉达多一半，但悉达多拒绝了，而是指着菩提树说道，“眼前菩提非菩提，手中之果也非果，一切都是虚空幻象，既是存在，也非存在。”
其实悉达多只是有感而发，对于创世界来说，眼前的菩提树就是一颗菩提树，可是对于凡帝科世界来说，眼前的菩提树不过是虚拟幻象，是没有存在意义和存在价值的，只是为了心灵去感受它的存在，而心灵也不过只是一个意识的总体……可是，就在这一念之间，悉达多意识到了一个很深切的问题：如果没有意识存在，人就没有了烦恼，可是一旦人有了意识，不只是人，就是灵魂有了意识，都会深陷烦恼中，除非人是没有意识的，就像一具死尸一样，那烦恼就自然泯灭了，反过来说，烦恼一直都存在，无法消灭它。
那是不是说明，所有的修行都白费了，人是无法消除内心的烦恼呢！
悉达多目送老者远去，走到菩提树下盘膝坐下来，开始思考这一切问题，并很快得到了答案，烦恼的衍生存在两个对象，一个是主动对象，一个是被动对象，主动对象既为人的思考和意识，被动对象就是活在人世所经历的事，正如几年来一直苦苦要寻找消除烦恼的答案，这本是烦恼之源，要想消除烦恼其实很简单，只要消灭一个对象就能实现，可是人的意识和思考是无法消除的，只有消除内心的念想，就消除了内心的烦恼。
悉达多闭上眼睛，深深呼吸着，他已经意识到，只要放下寻找消除烦恼这个念头，那么他的迷茫就消失了，他也找到了答案。
可是人有万念，一个念头就是一个烦恼，消除了这个念头就消除了这个烦恼，却还有另一个念头和另一个烦恼存在，只有放下万念，就能完全消除内心的烦恼。
可是意识才能体现出活着的价值，对一件事的思考才证明存在是有意义的，也就是说，人可以选择放下一些念头，却无法放下所有的念头，而烦恼也就不会完全被消灭掉。
认识到了这一层，悉达多绝望了，除非他能将自己杀死，灵魂能从创世界毁灭，当本我死亡，一切烦恼自然随着死亡消失。
这很无奈，就像面对命运的安排，要么顺从，要么被毁灭，只有那些意识不到命运存在的人才能有幸躲开这个烦恼，因为没有意识到，所以没有烦恼。
为此，悉达多很悲伤，他发现自己所付出的一切都失去了光彩的意义。
但是他的意识又猛然转变过来，回到雪山的那个意识层面，他为何而来！是什么一直推动悉达多去寻找答案，是什么一直强而有力的支持他的修行。
面对内心的疑问，悉达多开悟了。
是生命，为了生命，悉达多才去寻找答案的，他无比热爱生命，不仅是自己的生命，就连其他生命都值得他热爱。
领悟到这一切，在菩提树下，悉达多终于自觉成佛。
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