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这个时候，太后时常给予一定的提醒，并且朱禀文的性格太过冷酷无情。
他的父皇害怕，以朱禀文的性格会酿成皇室血案，也未必没有这方面的原因。
看到事情，已经闹到了这种地步，雷劲也不想再让事件发展下去了。
毕竟，这件事情发生在皇室内部，他们也有自己的一套做法。
常言道：水至清则无鱼。
只要意思传到，那就可以了。
雷劲实在没有必要去在乎，朱禀文到底会怎么处理这件事情。
于是，雷劲轻轻摆了摆手，说道：“陛下，太后。其实，两位实在没有必要，为这件事情而伤了和气。”
“你懂什么，那可是哀家的两个孩子。再者说了……”
这个时候，太后也不管雷劲到底是什么人了，张嘴就对雷劲说道：“这是我们皇家内部的事情，何时轮到你这个外人来管了？！”
“先生说这些话……”
听出了雷劲的话外之音，朱禀文上前疾走两步，向雷劲问道：“可是有什么两全其美之法，来处理这件事情。”
雷劲刚刚来的时候，就已经表明了他来此的目的。
现在太后不肯让步，朱禀文为了推行新政，那也是卯足全力想要依法严办。
朱禀文当然是，希望雷劲能够在这件事情上，给予他足够的支持。
“陛下，切莫着急。常言道：无情莫过帝王家。陛下执掌整个大秦帝国，如果说仅仅为了自家兄弟聚敛钱财，而弃亲情于不顾。<>”
摇了摇头，雷劲面露微笑的说道：“那么势必会让，整个大秦帝国的臣民以为，陛下太过于冷酷无情。”
“不过，如果说两位王爷图谋不轨，预谋弑君的话。那么这件事情，就另当别论了。”
话说一半，雷劲突然话锋一转，又接着说道：“不要忘记，古人有云：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
（普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。）
（这句话出自《诗经·小雅·谷风之什·北山》。原句是：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣；大夫不均，我从事独贤。）
（此诗共有六章，诗人在这一系列鲜明的对照中，尽情地倾诉了心中的不平和牢骚，从一个侧面写出了社会的不平等。）
（其诗曰：）
（陟彼北山，言采其杞；偕偕士子，朝夕从事；王事靡盬，忧我父母。）
（普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣；大夫不均，我从事独贤。）
（四牡彭彭，王事傍傍；嘉我未老，鲜我方将；旅力方刚，经营四方。）
（或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。）
（或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。）
（或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。）
刚一听到雷劲说的话，还以为他并不主张对二位王爷，处罚的太过严厉。
可是谁曾想，雷劲并不是不想严惩二位王爷，而是想把事情做到辩无可辩，让太后无话可说。<>
聚敛钱财，那是雷劲说的好听，其实也就是说二位王爷贪赃枉法。
如果说贪赃枉法，太后还还可以为他们求情的话，那么逼他们造反弑君。
到时候，他们可就这真的没什么，生还的希望了。
“什么？！”雷劲这话一说出口，朱禀文与太后大吃一惊，异口同声的说道。
不过话又说回来，朱禀文与太后两个人所说的话，那可是两种不同的态度。
朱禀文惊讶之下，更多的是一丝喜悦。
因为，只要作实了这件事情，就算是他真的处死二位王爷，那也不会有人跳出说什么。
造反两个字，不管放在哪朝哪代那都是，不可饶恕的一件事情。
果真到了这一步，即便是太后再说什么，也不可能保下二位王爷了。
而太后惊讶之下，更多的便是害怕与胆寒了。
害怕是因为，如果雷劲所言是真的，那么即便她是先皇册封的太后，也绝无保下二位王爷的可能。
胆寒，则是因为雷劲的身份。
虽然太后不知道，雷劲是一个凡事都讲究因果的人。
但是，雷劲身为一名修士，不躲在深山里潜心修炼，却跑到这义兴城里的皇帝行宫里来。
如果说他没有，什么能力或证据去证实自己所说的话，太后是无论如何也不会相信的。
不要忘了，这里可是灵界，修士在这里具有超然的地位。<>
如此想来，雷劲所言十有八九就是真事，那么到时候……
看到，朱禀文与太后两个人的反应，雷劲也是会心一笑。
就像是，雷劲刚刚说的话一般，水至清则无鱼。
不过，他说的这句话只是半句而已，另外半句则是人至察则无徒。
每一个做皇帝的，他们在都有自己的一套用人规则，这便是所谓的帝王心术。
天子犯法与民同罪。
这句话，也只是说说而已，难不成还真的把皇帝拉出去砍了？！
嘿嘿，这种事情不要说普通人，就算是雷劲他自己，也要好好的掂量掂量。
杀一个普通的凡人，雷劲都会为此烦恼很久，更何况身上具有气运的帝王。
每一个朝代，都具有一定的气数，以决定这个朝代存在的长短。
而在位的皇帝，那都是拥有大气运之人，乃是延长朝代长短的关键。
不要说，雷劲仅仅是一名修士，即便是仙人也不敢轻易打杀一个帝王。
如果，有谁真的这样做了。
那就说明他的身上，同样也具有莫大的气运，拥有成为一代帝王的资格。
不过究竟能否，位列九五坐上皇帝的宝座，那就要看此人的造化了。
所谓：成者王侯败者贼，正是此理。
古人说：刑不上大夫之说。
更遑论，帝王之家。
朱禀文能够，切实的问罪于二位王爷，这对于大秦帝国的子民来说，他已然是一个很不错皇帝了。
所以说，像雷劲现在遇到的这种情形，只要他将二位王爷逼到造反这一步。
那么，对他们二人的问罪，也就没有什么可议论的了。
（水至清则无鱼，此句出自《大戴礼记·子张问入官篇》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”）
（班固在《汉书》卷六十五，东方朔传中曾经用过此句。
（《晋书·郭璞传》中有云：故水至清则无鱼，人至察则无徒；政至察则众乖，此自然之势也。）
（刑不上大夫，中国古代大夫以上的阶层，享受的“特权”之一，是宗法等级制在法律上的反映。）
（刑，五刑也：劓、墨、刖、宫、大辟。）
（记载始于《礼记·曲礼》：大夫以上的阶层犯罪，不使用残害肢体的刑法；而是，首先选择或劝其自裁，以砺臣节；其次“戮于朝”。）
（刑不上大夫的下一句，便是礼不下庶人。）
（这是儒家一个很经典的主张，是作为儒家思想维护奴隶主阶级利益、顽固保守的一个明证。）
（这个主张意味着，大夫与庶人间的某种区别待遇，也是被看作儒家特权思想的重要原因。）
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