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后来，这个小乞丐很轻松的便从卢府找出了地契，卢家姐妹这才又过上了衣食无忧的日子。
古代人都迷信，认为人死以后到了阴曹地府，都要喝什么孟婆汤，之后便会丧失记忆，然而在道术的理论中，人记忆的丢失与当地阴阳走势是息息相关的，如果硬要以科学解释的话，便可以将人的魂魄理解为由生物电所产生的一定波长的电波，而生前的记忆则是这段脑电波中的一部分。
人魂魄投胎的过程，实际上就是一个魂魄所携带的阴气有强转弱，最后与胎儿身上所携带的微弱阳气趋于平衡，最后阴阳相吸从而融为一体的过程，在这个过程中，魂魄要以由弱到强的顺序游走“七章”也就是茅山派所谓的七关，从而达到使魂魄所携阴气由强到弱的目的，道术认为，人前生的记忆在死后会以阴气的形式存在，解释为科学便是负电荷所产生的生物电波，死前记忆越重，阴气便也越重，这便是生前有很大的遗憾死后便很难投胎的原因：当一次游走一次七章之后，魂魄所携带的阴气仍大于投胎所需强度的时候，便不能投胎。
然而，任何理论都存在例外的可能，这个小乞丐便是其中之一，从道术的角度出发，人为强制阴气未散尽的魂魄强行投胎，虽说逆天，但却是完全可行的，但如果此种情况出现在自然环境下便不可解释了，至少以当时的道术发展水平是解释不了的。
正一派的先师裴怀岭是道术史上第一个对这种现象进行专项课题研究的人，此次卫辉这个小乞丐的事迹，同样也引起了此人的注意…当裴怀岭就此事造访卢家的时候，那个卢敬投胎转世的小乞丐已经在卢府住下了，卢家的几个姐妹也正在发愁究竟要如何称呼这个小乞丐，要说信这个小乞丐是自己父亲吧，眼睁睁就是个不满十岁的小叫化子，“爹”这个字还真叫不出口，但要说不信吧，眼睁睁这个小乞丐真知道许多卢府不为外人所知的秘密，正巧这时候有得道的高人上门造访，几个姐妹便也想请裴怀岭“算算”这个小乞丐是不是真的是父亲转世。
关于这种事，硬“算”是很难的，首先小乞丐不知道自己的生辰年月，生称自己是干爹捡来的，后来干爹病逝，自己才开始以乞讨为生，其次卢敬当初是晚上一个人在屋里生闷气的时候死的，被家人发现时已是早晨，死亡时间也是只知道日子不知道时辰，所以，裴怀岭准备先从卢家的“七章”入手寻找其中的蹊跷。